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《华阳国志》卷一〈巴志〉～4～
汉高帝灭秦为汉王，王巴蜀。阆中人范自有恩信方略，知帝必定天下，说帝为募发賨民，要与共定秦。秦地既定，封自为长安建章乡侯。帝将讨关东，賨民皆思归，帝嘉其功而难伤其意，遂听还巴。 例句
数钱教姹女，买药问巴賨。 李贺 恼公
《春秋左传·桓公九年》
巴子使韩服告于楚。请与邓为好。楚子使道朔将巴客以聘于邓。邓南鄙鄾人。攻而夺之币。杀道朔。及巴行人。楚子使薳章让于邓。邓人弗受。夏。楚使斗廉帅师。及巴师围鄾。邓养甥。聃甥。帅师救鄾。三逐巴师不克。斗廉衡陈其师于巴师之中。以战而北。邓人逐之。背巴师。而夹攻之。邓师大败。鄾人宵溃。晋·杜预注：「巴国，在巴郡江州县」
《华阳国志》卷一〈巴志〉～4～
《洛书》曰：「人皇始出，继地皇之后，兄弟九人，分理九州，为九囿。人皇居中州，制八辅。」华阳之壤，梁岷之域，是其一囿；囿中之国，则巴蜀矣。其分野，舆鬼、东井。其君，上世未闻。五帝以来，黄帝、高阳之支庶，世为侯伯。及禹治水命州，巴、蜀以属梁州。禹娶于涂山，辛、壬、癸、甲而去。生子启，呱呱啼，不及视。三过其门而不入室，务在救时。今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。禹会诸侯于会稽，执玉帛者万国，巴蜀往焉。周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以淩殷人，前徒殷人倒戈。故世称之曰，「武王伐纣，前歌后舞」也。武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子。古者，远国虽大，爵不过子。故吴楚及巴皆曰子。其地，东至鱼复，西至僰道，北接汉中，南极黔涪。土植五榖。牲具六畜。 例句
久游巴子国，卧病楚人山。 杜甫 自瀼西荆扉且移居东屯茅屋四首 久游巴子国，屡入武侯祠。 杜甫 诸葛庙 稍分巴子国，欲近老人星。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠 城临巴子国，台没汉王宫。 陈子昂 白帝城怀古
典故
冤魂化禽 口流血 口血 古帝魂 啼成血 啼鹃 悲蜀帝 昔帝恨 望帝啼鹃 望帝愁魂 望帝春心 望帝归魂 杜宇啼血 杜魂 杜鹃积恨 杜鹃魂 泣杜鹃 蜀天子 蜀帝王 蜀帝魂 蜀王作鸟 蜀王遗魄 魂作杜鹃 鹃啼血 蜀羽怨红啼断 相关人物 杜宇
《华阳国志》卷三〈蜀志〉～8～
鱼凫王田于湔山，忽得仙道。蜀人思之，为立祠于湔。后有王曰杜宇，教民务农。一号杜主。时朱提有梁氏女利，游江源。宇悦之，纳以为妃。移治郫邑。或治瞿上。【七】巴国称王，杜宇称帝。号曰望帝，更名蒲卑。自以功德高诸王。乃以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽；以汶山为畜牧，南中为园苑。会有水灾，其相开明，决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，【遂】禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣。故蜀人悲子鹃鸟鸣也。巴亦化其教而力农务。迄今巴蜀民农，时先祀杜主君。
《昭明文选》卷四〈赋乙·京都中·左思蜀都赋〉～89～
唐·李善注引《蜀记》曰：「昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。」
《太平御览》卷一百六十六〈州郡部·剑南道·益州〉～937～
《十三州志》曰：「时巫山壅江蜀地洪水，望帝使鳖冷凿巫山，治水有功。望帝自以德薄，乃委国禅鳖冷，号曰开明，遂自亡去，化为子规。故蜀人闻鸣曰：『我望帝也。』」
晋·阚骃《十三州志》
「其后有王日杜宇，称帝，号望帝。……有一死者名鳖令，其尸亡至汶山却是更生，见望帝，帝以为蜀相，时巫山壅江，蜀地洪水，望帝使鳖令凿巫山治水，有功。望帝自以德薄，乃委国禅鳖令，号曰开明。遂自亡去，化为子规。故蜀人闻鸣曰：『我望帝也。』又云：『望帝使鳖令治水而淫其妻，令还，帝惭，遂化为子规。』」（据《二酉堂丛书》清·张澍辑本）
旧题晋·张华注《禽经》
「巂周，子规也（按，即杜鹊）。」《注》：「夜啼达旦，血渍草木。」
《太平广记》卷四百六十三〈禽鸟四·杜鹃〉
杜鹃，始阳相推而鸣，先鸣者吐血死。尝有人出行，见一群寂然，聊学其声，即死。初鸣，先听者主离别。厕上听其声，不祥。厌之之法，当为犬声应之。 简释
杜宇：指杜鹃鸟，或喻哀怨、思归之情。唐李商隐《井络》：“堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。” 例句
蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧。 来鹄 寒食山馆书情 胡蝶翅翻残露滴，子规声尽野烟深。 刘沧 经古行宫 残春碧树自留影，半夜子规何处声。 刘沧 题吴宫苑 鸟声有悲欢，我爱口流血。 刘驾 苦寒吟 剑阁西南远凤台，蜀魂何事此飞来。 吴融 岐下闻子规 不同蜀魄啼残月，唯逐天鸡啭诘朝。 姚合 咏莺 子规啼欲死，君听固无愁。 姚合 送任畹及第归蜀中觐亲 古树春无花，子规啼有血。 孟郊 答韩愈李观别因献张徐州 寂寥闻蜀魄，清绝怨湘弦。 张乔 将离江上作 杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。 张祜 华清宫和杜舍人 谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。 徐凝 玩花五首之三 壶觞笑咏随风去，唯有声声蜀帝魂。 方干 题故人废宅二首之二 凭书正惆怅，蜀魄数声新。 朱庆馀 寄友人 蜀魄叫回芳草色，鹭鸶飞破夕阳烟。 李咸用 题王处士山居 堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。 李商隐 井络 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 李商隐 锦瑟 昔帝一时恨，后人千古悲。 李山甫 闻子规 有鸟自称蜀帝魂。 李益 从军夜次六胡北饮马磨剑石为祝殇辞 石滑羊肠险，山空杜宇悲。 李端 送夏侯审游蜀 既非蜀帝魂，恐是桓山禽。 李群玉 乌夜号 黄陵庙前春已空，子规啼血滴松风。 李群玉 题二妃庙 夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。 李贺 老夫采玉歌 恨声流蜀魄，冤气入湘云。 李频 哭贾岛 况又将冤抱，经春杜魄随。 李频 送于生入蜀 到得长江闻杜宇，想君魂魄也相随。 李频 过长江伤贾岛 杜宇竟何冤，年年叫蜀门。 杜牧 杜鹃 其声哀痛口流血，所诉何事常区区。 杜甫 杜鹃行 口乾垂血转迫促，似欲上诉于苍穹。 杜甫 杜鹃行 望帝传应实，昭王问不回。 杜甫 秋日荆南怀述三十韵 楚天空阔月成轮，蜀魄声声似告人。 杜荀鹤 闻子规 旅情方浩荡，蜀魄满林啼。 武元衡 夕次潘山下 犹疑蜀魄千年恨，化作冤禽万啭声。 武元衡 春晓闻莺 望乡台上秦人在，学射山中杜魄哀。 武元衡 送柳郎中裴起居 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 白居易 琵琶引 蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。 罗邺 闻子规 千年冤魄化为禽，永逐悲风叫远林。 蔡高 咏子规 不忿黄鹂惊晓梦，唯应杜宇信春愁。 郑谷 游蜀 岁积苌弘怨，春深杜宇哀。 雍陶 蜀中战后感事 蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。 韩偓 净兴寺杜鹃一枝繁艳无比 杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。 顾况 子规 栖霞山中子规鸟，口边血出啼不了。 顾况 听子规 碧鲜似染苌弘血，蜀帝城边子规咽，相如桥上文君绝。 顾况 露青竹杖歌 君不见昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌。 杜甫 杜鹃行
典故
鳖灵王蜀 相关人物 鳖灵
《后汉书》卷五十九《张衡传》
张衡《思玄赋》：「鳖令殪而尸亡兮，取蜀禅而引世。」唐·李贤注：「鳖令，蜀王名也。令音灵。殪，死也。禅，传位也。引，长也。扬雄《蜀王本纪》曰『荆人鳖令死，其尸流亡，随江水上至成都，见蜀王杜宇，杜宇立以为相。杜宇号望帝，自以德不如鳖令，以其国禅之，号开明帝。下至五代，有开明尚，始去帝号，复称王』也。」
《华阳国志·序志》
荆人鳖灵死，尸化西上，后为蜀帝。 例句
诘汾兴魏，鳖灵王蜀。 李瀚 蒙求
典故
乘驷马 乘驷马归 剑阁题词 司马题桥 含羞入剑关 登桥柱题 相如拥传 相如驷马归 赤车蜀道 赤车迎相如 车骑重归 长卿驷马 长桥题柱 关门驷马 驷马归 驷马炫乡关 驷马车 骋驺引 驱驷马 相关人物 司马相如 参考典故 相如返临邛
《艺文类聚》第六十三卷〈居处部三·门〉～29～
《华阳国志》曰：蜀城十里，有升迁桥，送客观。司马相如初入长安，题其门曰：「不乘赤车驷马，不过汝下。」
《太平御览》卷七十三〈地部三十八·桥〉～472～2～
晋·常璩《华阳国志》：「升迁桥在成都县北十里，即司马相如题桥柱曰：『不乘驷马高车不过此桥。』」
《华阳国志》卷三〈蜀志〉～52～
城北十里有升仙桥，有送客观。司马相如初入长安，题市门曰：「不乘赤车驷马，不过汝下也。」 简释
题柱：喻指立志求取功名。唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“壮节初题柱，生涯独转蓬。” 例句
徒闻子敬遗琴在，不见相如驷马归。 戴叔伦 吊畅当 汉家天子驰驷马，赤军蜀道迎相如。 李白 赠从弟南平太守之遥二首之一 相如已定题桥志，江上无由梦钓台。 杜牧 寄湘中友人 壮节初题柱，生涯独转蓬。 杜甫 投赠哥舒开府二十韵 赠粟囷应指，登桥柱必题。 杜甫 水宿遣兴奉呈群公 顾我老非题柱客，知君才是济川功。 杜甫 陪李七司马皂江上观造竹桥即日成往来之人免冬寒入水聊题短作简李公二首之一 题桥每念相如志，佩印当期季子荣。 杜荀鹤 遣怀 相如拥传有光辉，何事阑干泪湿衣。 武元衡 重送卢三十一起居 汉朝卿相尽风云，司马题桥众又闻。 汪遵 升仙桥 题桥贵欲露先诚，此日人皆笑率情。 汪遵 升仙桥 更见桥边记名姓，始知题柱免人嗤。 王播 淮南游故居感旧酬西川李尚书德裕 欹枕正牵题柱思，隔楼谁转绕梁声。 罗隐 中元夜泊淮口 题柱心犹壮，移山志不忘。 罗隐 投浙东王大夫二十韵 莫怪马卿题姓字，终朝云雨化龙津。 翁洮 春日题航头桥 岁年书有记，非为学题桥。 苏颋 利州北佛龛前重于去岁题处作 唯耻旧桥题处在，荣归无计似相如。 许棠 讲德陈情上淮南李仆射八首之六 词客题桥去，忠臣叱驭来。 雍陶 蜀中战后感事 去时此地题桥去，归日何年佩印归。 韦庄 东阳赠别 更览诸公作，知高题柱名。 颜真卿 登平望桥下作 卫玠羊车悬，长卿驷马姿。 黄滔 喜翁文尧员外病起
《昭明文选》卷三十七〈表上·陈情事表〉～695～
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终馀年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥倖，保卒馀年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
《华阳国志》卷十一〈后贤志〉～637～
李宓，字令伯，犍为武阳人也。祖父光，朱提太守。父早亡。母何更行，见养祖母。治《春秋左传正义》，博览《五经》，多所通涉。机警辨捷，辞义响起。事祖母以孝闻。其侍疾，则泣涕侧息，日夜不解带，膳饮汤药，必过目尝口。本郡礼命，不应。州辟从事，尚书郎，大将军主簿，太子洗马。奉使聘吴。吴主问蜀马多少。对曰：「官用有馀，民閒自足。」吴主与群臣汎论道义，谓：「宁为人弟。」宓曰：「愿为人兄。」吴主曰：「何以为兄？」宓曰：「为兄供养之日长。」吴主及群臣称之。大同后，征西将军邓艾闻其名，请为主簿，及书招欲与相见，皆不往。以祖母年老，心在色养，拒州郡之命。独讲学，立旌授生。武帝立太子，徵为洗马。诏书累下，郡县相逼。宓上疏，疏在本传。武帝览之，曰：“宓不空有名也。”嘉其诚款，赐奴婢二人。下郡县供其祖母奉膳。及祖母卒，服终，徙从尚书郎为河内温令。
《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》卷五十三〈扬雄·蜀王本纪〉～44～
天为蜀王生五丁力士，能徙蜀山。王无五丁，辄立大石，长三丈，重千钧，号曰石牛。千人不能动，万人不能移。蜀王据有巴蜀之地，本治广都樊乡，徙居成都。秦惠王遣张仪、司马错定蜀，因筑成都而县之。成都在赤里街，张若徙置少城内。始造府县寺舍，令与长安同制。秦惠王时，蜀王不降秦，秦亦无道出于蜀。蜀王从万馀人，东猎褒谷，卒见秦惠王。秦王以金一笥遗蜀王，蜀王报以礼物，礼物尽化为土。秦王大怒，臣下皆再拜，贺曰：「土者，地也，秦当得蜀矣。」。《秦惠王本纪》曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能大便金。牛下有养卒，以为此天牛也，能便金。蜀王以为然，即发卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚于成都。秦道得通，石牛之力也。后遣丞相张仪等随石牛道伐蜀焉。武都人有善知，蜀王者将其妻女适蜀。居蜀之后，不习水土，欲归。蜀王心爱其女，留之，乃作〈伊鸣之声〉六曲以舞之。武都丈夫化为女子，颜色美好，盖山之精也。蜀王娶以为妻。不习水土，疾病欲归，蜀王留之。无几物故，蜀王发卒之武都担土，于成都郭中葬之。盖地三亩，高七丈，号曰武担以石作镜一枚表其墓，径一丈，高五尺。于是，秦王知蜀王好色，乃献美女五人于蜀王。蜀王爱之，遣五丁迎女。还至梓潼，见一大蛇入山穴中。一丁引其尾，不出。五丁共引蛇，山乃崩，压五丁。五丁踏地大呼，秦王五女及迎送者皆上山，化为石，蜀王登台，望之不来，因名五妇侯台。蜀王亲埋作冢，皆致万石，以志其墓。
晋·常璩《华阳国志·蜀志》
开明位号曰丛帝。丛帝生卢帝。卢帝攻秦，至雍。生保子帝。保子帝攻青衣，雄张獠、僰。九世有开明帝，始立宗庙。以酒曰醴，乐曰荆。人尚赤。帝称王。时蜀有五丁力士，能移山，举万钧。每王薨，辄立大石，长三丈，重千钧，为墓志。今石笋是也。号曰笋里。未有谥列，但以五色为主。故其庙称青赤【黑】黄白黑帝也。开明王自梦廓移，乃徙治成都。
《太平广记》卷四百五十六〈蛇一·蜀五丁〉
周显王三十二年，蜀使使朝秦。秦惠王数以美女进蜀王，感之故朝。惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之，还到梓潼，见一蛇入穴中，一人揽其尾，拽之不禁。至五人相助，大呼拔蛇，山崩，同时压杀五丁及秦五女，而山分为五岭，直上有平石。蜀王痛悼，（「悼」原作「复」，据明抄本改。）乃登之，因命曰「五女冢山」，于平石上为「望妇侯」。作「思妻台」。今其山或名「五丁冢」。
《水经注》卷二十七〈沔水上〉
来敏《本蜀论》云：「秦惠王欲伐蜀，而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金。蜀王负力，令五丁引之成道。秦使张仪、司马错寻路灭蜀，因曰石牛道。」 简释
五丁：喻指功勋卓著的功臣名将。唐张枯《读狄梁公传》：“五丁抉造化，一柱正乾坤。” 金牛：指蜀道。唐李商隐《井络》：“将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。” 例句
七圣心迷运方厄，五丁力尽路犹窄。 元稹 望云骓马歌 凛凛三伏寒，巉巉五丁迹。 岑参 入剑门作寄杜杨二郎中时二公并为杜元帅判官 五丁扶造化，一柱正乾坤。 张祐 读狄梁公传 千里烟霞锦水头，五丁开得也风流。 李山甫 蜀中寓怀 不用五丁士，如何九折通。 李峤 牛 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 李白 蜀道难 翠屏千仞合，丹嶂五丁开。 李隆基 幸蜀西至剑门 前驱二星去，开险五丁忙。 杜牧 奉和门下相公送西川相公兼领相印出镇全蜀诗十八韵 即事壮重险，论功超五丁。 杜甫 桥陵诗三十韵因呈县内诸官 伯禹访未知，五丁愁不凿。 王维 燕子龛禅师 我思五丁力，拔入九重城。 白居易 答桐花 文章四子盛，道路五丁开。 雍陶 蜀中战后感事 五丁功再睹，八难事难忘。 韦庄 和郑拾遗秋日感事一百韵 五丁卓荦多奇力，四士英灵富文艺。 骆宾王 畴昔篇 剑门千仞起，石路五丁开。 骆宾王 钱郑安阳入蜀
典故
力士推山
《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》卷五十三〈扬雄·蜀王本纪〉～44～
天为蜀王生五丁力士，能徙蜀山，王无五丁辄立大石，长三丈，重千钧号曰石牛。千人不能动，万人不能移。
《华阳国志》卷三〈蜀志〉
开明位号曰丛帝。丛帝生卢帝。卢帝攻秦，至雍。生保子帝。保子帝攻青衣，雄张獠、僰。九世有开明帝，始立宗庙。以酒曰醴，乐曰荆。人尚赤。帝称王。时蜀有五丁力士，能移山，举万钧。每王薨，辄立大石，长三丈，重千钧，为墓志。今石笋是也。号曰笋里。未有谥列，但以五色为主。故其庙称青赤【黑】黄白黑帝也。开明王自梦廓移，乃徙治成都。
典故
蜀山蛇
《华阳国志·蜀志》
（秦）惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之。还到梓潼，见一大蛇入穴中。一人揽其尾，掣之，不禁。至五人相助，大呼曳蛇。山崩，同时压杀五人及秦五女，并将从；而山分为五岭。 例句
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 李商隐 咏史
典故
蜀王镜
《华阳国志·蜀志》
武都有一丈夫，化为女子，美而艳，盖山精也。蜀王纳为妃。不习水土，欲去。王必留之，乃为《东平》之歌以乐之。无几，物故。蜀王哀之。乃遣五丁之武都担土，为妃作冢，盖地数亩，高七丈。上有石镜。今成都北角武担是也。 例句
蜀王将此镜，送死置空山。 杜甫 石镜
晋·常璩《华阳国志·蜀志》
秦孝文王以李冰为蜀守。冰能知天文、地理，……冰乃壅江作堋。穿郫江、检江，别支流，双过郡下，以行舟船。……又溉灌三郡，开稻田。于是蜀沃野千里，号为陆海。……外作石犀五头以厌水精。穿石犀溪渠于江南，命曰犀牛里。后转置犀牛二头，一在府市市桥门，今所谓石牛门是也。一在渊中。
典故
一区扬雄宅 相关人物 扬雄
《汉书》卷八十七上〈扬雄列传上〉～353～
扬雄字子云，蜀郡成都人也。其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉，不知伯侨周何别也。扬在河、汾之间，周衰而扬氏或称侯，号曰扬侯。会晋六卿争权，韩、魏、赵兴而范中行、知伯弊。当是时，偪扬侯，扬侯逃于楚巫山，因家焉。楚汉之兴也，扬氏溯江上，处巴江州。而扬季官至庐江太守，汉元鼎间避仇复溯江上，处岷山之阳曰郫，有田一廛，有宅一区，世世以农桑为业。自季至雄，五世而传一子，故雄亡它扬于蜀。
《华阳国志》卷十上〈先贤士·二〉～533～
子云玄达，焕乎弘圣。扬雄，字子云，成都人也。少贫，好道。家无担石之储，十金之费，而晏如也。 |