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典故
本初朔饮 相关人物 曹丕（魏文帝） 袁绍
《岁时习俗资料汇编·新增月日纪古》卷之六上〈六月卷上·伏日〉～2085～
魏文《典略》：大驾都许，使光禄大夫刘松北镇袁绍军，与绍子弟共饮宴，常以盛夏三伏之际，昼夜饮酒，至于无知，云以避一时之暑，故河朔有避暑饮。
典故
雕弓落影
《岁时习俗资料汇编·新增月日纪古》卷之五上〈五月卷上·夏至〉～748～
《风俗通》：予之祖父彬为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，饮酒。时北壁上有悬赤弩，照于杯形如蛇。宜畏恶之，然不敢不饮，其日便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后彬因事至宜家，窥视，问其变故，云畏此蛇，蛇入腹中。彬还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。使门下吏将铃下侍，徐扶辇载宣于故处，设酒，杯中复有蛇，因谓宣：「此壁上弩影耳，非有他怪。」宣意遂解，甚夷怿，由是廖平。
典故
粉围香阵 遮寒姝丽成围 相关人物 申王
《岁时习俗资料汇编·新增月日纪古》卷之十上〈十月卷上·月令〉～3554～
《天宝遗事》：申王每至冬日，有风雪苦寒之际，使宫妓密围坐侧，以禦寒气，自呼为妓围。
《岁时广记》一卷之四〈冬景·选肉阵〉～24～
《开元遗事》：杨国忠选婢妾肥大者，行列于前，令遮风，谓之肉阵。
《岁时习俗资料汇编·月令粹编》卷十一〈秋总·孟秋〉～468～
进士下第，当年七月复献新文，求拔解，故曰「槐花黄，举子忙。」王维重阳应制诗曰：「四海方无事，三秋大有年。无穷菊花节，长奉柏梁篇。」
《新增月日纪古》卷之六上〈六月卷上·月令〉～2058～
《南部新书》：长安举子落第者，六月后不出，谓之过夏。多借清净庙院，作文章，名曰「夏课」。时语曰：「槐花黄，举子忙。」
典故
茧帖
《岁时习俗资料汇编·月令粹编》卷四〈正月日次·十五日〉～9～
《开天遗事》：都中每至正月十五日，造面茧，以官位帖子，置其中探之，卜官位高下，或赌筵宴，以为戏笑。
《岁时习俗资料汇编·日涉编》卷五〈五月（二）·五日〉～627～
仲夏端午，烹鹜角黍。
《艺文类聚》卷四〈岁时部中·五月五日〉～74～
《风土记》曰：仲夏端五，烹鹜角黍。端，始也，谓五月初五日也。又以菰叶裹黏米熟，谓之角黍。
《岁时习俗资料汇编·月令粹编》卷十三〈八月日次·十五日〉～553～
《酉阳杂俎》：长庆中，八月十五夜，有人玩月，见林中光属天，如疋布。其人寻视之，见一金背虾蟆，疑是月中者。
《酉阳杂俎》
旧言月中有桂，有蟾蜍。
典故
临颍美人
《岁时习俗资料汇编·新增月日纪古》卷之十下〈十月卷下·十九日〉～3723～
杜甫〈观公孙大弟子舞剑器〉行并序：大历二年，十月十九日，夔州别驾元持，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂。问其所师，曰：「余公孙大娘弟子也。」开元三载，余尚童稚，记于郾城，观公孙舞剑器浑脱浏漓顿挫，独出冠时。自高头宜春，梨园二伎坊内人，洎外供奉，晓是舞者。圣文神武皇帝，初一人而巳，玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子亦匪盛颜既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为剑器行。往者吴人张旭善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。昔有佳人公孙氏，一舞剑气动四方，观者如山色沮丧，天地为之久低昂，酷如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔，来如雷霆收震怒，罢如江海清光，绛屑珠袖两寂寞，况有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬，与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一，五十年间似反掌，风尘倾动昏王室，梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日，金粟淮南木已拱，瞿塘石城草萧瑟，玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出，老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
典故
牧童遥指杏花深处
《岁时习俗资料汇编·新增月日纪古》卷之三上〈三月卷上·清明〉～926～
杜牧之《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断，魂借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
典故
旗亭画壁 旗亭赌醉 障扇过旗亭 相关人物 王昌龄 高适
《岁时习俗资料汇编·月令粹编》卷十五〈冬总〉～622～
《博异记》：开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。一日天寒微雪，三诗人共诣旗亭。贳酒小饮，忽有梨园伶官十数人登楼会宴，俄有妙妓四辈，寻续而至。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：「我辈各擅诗名，每不自定其甲乙，今可密观诸伶所讴，若诗入歌词之多者，则为优矣。」俄而一伶拊节而唱，乃曰：「寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。」昌龄则引手画壁曰：「一绝句。」寻又一伶讴曰：「开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。」适则引手画壁曰：「一绝句。」寻又一伶讴曰：「奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。」昌龄则又引手画壁曰：「二绝句。」之涣自以得名已久，因谓诸人曰：「此辈皆潦倒乐官，所唱皆巴人、下里之词耳。」因指诸妓之中最佳者，曰：「待此子所唱，如非我诗，即终身不敢与子争衡矣。」须臾，次至双鬟发声，则曰：「黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。」之涣即揶揄二子曰：「田舍奴，我岂妄哉？」因大谐笑。诸伶皆起诣曰：「不知诸郎君何所欢噱？」昌龄等因话其事，诸伶竞拜曰：「俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席。」三子从之，欢醉竟日。
典故
薛琼琼 相关人物 薛琼琼
《岁时习俗资料汇编·新增月日纪古》卷之三上〈三月卷上·清明〉～94～
《丽情集》：薛琼琼，开元宫中教坊第一手。清明日，上令宫妓踏青，狂生崔怀宝窃窥琼琼，夜之内乐供奉扬羔所潜待之。羔令崔作小词方得见。羔饮怀宝薰饥酒曰：「此长生草所造，亦云千岁酒，可令白发变黑，致生之道。」崔后为河南司录，琼琼理筝，为吏所诘收，赴阙，明皇因以赐之。
《醒世恒言》卷三十二〈黄秀才徼灵玉马坠〉～646～
唐时第一琵琶手是康昆崙，第一筝手是郝善素，扬州妓女薛琼琼独得郝善素指法。
典故
照殿珠
《岁时习俗资料汇编·新增月日纪古》卷之七上〈七月卷上·初七日〉～247～
唐开元中，有李氏为尼，号曰「真如」。天宝七年七月七夕，忽见五色云坠地，一囊有五物，乃宝玉也。至肃宗元年，真如为神人召往化城见天帝，授以八宝俾献于朝，真如乃并拜前五物皆献之。
《岁时广记》二卷之二十八〈七夕·授宝玉〉～97～
《唐宝记》：开元中，有李氏者，弃俗为尼，号曰「真如」。天宝元年七月七日，有五色云气，自东方来，集户外云中引手不见其形，以囊授真如曰：「汝宜宝之，慎勿言也。」……肃宗视宝，召代宗曰：「汝自楚王为皇太子，今宝获于楚州，天祚汝也，宜保爱之。」代宗拜受，即日改元为「宝应」，号真如曰宝和。自后兵革渐偃，年谷丰登，皆宝之瑞也。 |