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《隋书》卷二十二《五行志上》
「大同中，童谣曰：『青丝白马寿阳来。』其后侯景破丹阳，乘白马，以青丝为羁勒。」
《隋书》卷十三《音乐志上》
初武帝之在雍镇，有童谣云：「襄阳白铜蹄，反缚扬州儿。」识者言，白铜蹄谓马也。白，金色也。及义师之兴，实以铁骑，扬州之士，皆面缚，果如谣言。故即位之后，更造新声，帝自为之词三曲。 例句
春风慎行李，莫上白铜鞮。 朱庆余 送陈摽
《隋书》卷十三〈音乐志上〉～305～
初武帝之在雍镇，有童谣云：「襄阳白铜蹄，反缚扬州儿。」识者言，白铜蹄谓马也。白，金色也。及义师之兴，实以铁骑，扬州之士，皆面缚，果如谣言。故即位之后，更造新声，帝自为之词三曲，又令沈约为三曲，以被弦管。帝既笃敬佛法，又制善哉、大乐、大欢、天道、仙道、神王、龙王、灭过恶、除爱水、断苦轮等十篇，名为正乐，皆述佛法。又有法乐童子伎、童子倚歌梵呗，设无遮大会则为之。 例句
襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。 李白 襄阳歌
《隋书》卷二十四〈食货志〉～686～
又造龙舟凤艒，黄龙赤舰，楼船篾舫。募诸水工，谓之殿脚，衣锦行?，执青丝缆挽船，以幸江都。帝御龙舟，文武官五品已上给楼船，九品已上给黄篾舫，舳舻相接，二百馀里。
《大业拾遗记》
大业十二年，炀帝将幸江都，命越王侑留守东都。宫女半不随驾，争泣留帝，言辽东小国，不足以烦大驾，愿择将征之。攀车留借，指血染鞅，帝意不回，因戏飞白题二十字，赐守宫女云：我梦都好，征辽亦偶然。但存颜色在，离别只今年。车驾既行，师徒百万前驱。大桥未就，则命云屯将军麻叔谋浚黄河入汴堤，使胜巨舰。叔谋禦命甚酷，以铁脚木鹅试彼浅深。鹅止，谓浚河之夫不忠，队伍死冰下。至今儿啼闻人言麻胡来，即止。其讹言畏人皆若是。帝离都旬日，幸宋何妥所进车。车前只轮高广，疏钉为刃。后只轮庳下，以柔榆为之，使滑劲不滞。使牛禦马（车名）自都抵汴郡。日进禦女车。车<车宪>垂鲛绡纲，杂缀片玉鸣铃，行摇玲珑，以混车中笑语，冀左右不闻也。长安贡禦车女袁宝儿，年十五，腰肢纤堕，骏憨多态，帝宠爱之，特厚。时洛阳进合蒂迎辇花，云得之嵩山坞中，人不知名，采者异而贡之。会帝驾适至，因以迎辇名之。花外殷紫，内素腻，菲芬粉蕊，心深红，跗争两花，枝干烘翠，类通草，无刺。叶圆长薄，其香气农芬馥，或惹襟袖，移日不散，嗅之令人不多睡。帝令宝儿持之，号曰司花女。时诏虞世南、草征辽指挥德音敕于帝侧，宝儿注视久之，帝谓世南曰："昔传飞燕可掌上舞，朕常谓儒生饰于文字，岂人能若是乎？及今得宝儿，方昭前事。然多憨态，今注目于卿，卿才，人可便嘲之。"世南应诏为绝句曰：学画鸦黄半未成，垂肩亸袖太憨生。缘憨却得君王惜，长把花枝傍辇行。上大悦。至汴，帝御龙舟，萧妃乘凤舸，锦帆彩缆，穷极侈靡。舟前为舞台，台上垂蔽日帘，帘即蒲泽国所进，以负山蛟睫幼莲根丝贯小珠间睫编成，虽晓日激射，而光不能透。每舟择妙丽长白女子千人，执雕板缕金楫，号为殿脚女。
《炀帝开河记》
龙舟既成，泛江沿淮而下，至大粱，又别加修饰，砌以七宝金玉之类，于是取吴越民间女年十五六岁者五百人，谓之殿脚女，至于龙舟御楫，即每船用彩缆十条，每条用垫脚女十人、嫩羊十口，令殿脚女与羊相间而行牵之……时舳舻相继，连接千里，自大梁至淮口，联绵不绝。锦帆过处，香闻百里。
《隋书》卷三十四《经籍志三》
「《太公六韬》五卷。」《注》：「周文王师姜望撰。」 例句
虎队手驱出，豹篇心卷藏。 孟郊 猛将吟 微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。 李商隐 谢书 还将君子变，来蕴太公筹。 李峤 豹 椅梧连鹤禁，埤堄接龙韬。 李德裕 述梦四十韵（有序） 破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。 李白 送外甥郑灌从军三首之二 元帅归龙种，司空握豹韬。 杜甫 喜闻官军已临贼境二十韵
《韩非子》卷九〈内储说上·说二〉～537～
董阏于为赵上地守，行石邑山中，涧深，峭如墙，深百仞，因问其旁乡左右曰：『人尝有入此者乎？』对曰：『无有。』曰：『婴儿痴聋狂悖之人尝有入此者乎？』对曰：『无有。』『牛马犬彘尝有入此者乎？』对曰：『无有。』董阏于喟然太息曰：『吾能治矣。使吾法之无赦，犹入涧之必死也，则人莫之敢犯也，何为不治？』
《隋书》卷四十六〈长孙平列传〉～255～
后数载，转工部尚书，名为称职。时有人告大都督邴绍非毁朝廷为愦愦者，上怒，将斩之。平进谏曰：「川泽纳污，所以成其深，山岳藏疾，所以就其大。臣不胜至愿，愿陛下弘山海之量，茂宽裕之德。鄙谚曰：『不痴不聋，未堪作大家翁。』此言虽小，可以喻大。
《隋书》卷七十六《文学传·王贞传》
炀帝即位，齐王暕镇江都，闻其名，以书召之曰：「夫山藏美玉，光照廊庑之间，地蕴神剑，气浮星汉之表。是知毛遂颖脱，义感平原，孙慧文词，来迁东海。顾循寡薄，有怀髦彦，籍甚清风，为日久矣，未获披觌，良深伫迟。比高天流火，早应凉飙，陵云仙掌，方承清露，想摄卫攸宜，与时休适。前园后圃，从容丘壑之情，左琴右书，萧散烟霞之外。茂陵谢病，非无封禅之文，彭泽遗荣，先有归来之作。优游儒雅，何乐如之！余属当藩屏，宣条扬、越，坐棠听讼，事绝咏歌，攀桂摛词，眷言高遁。至于扬旌北渚，飞盖西园，托乘乏应、刘，置醴阙申、穆，背淮之宾，徒闻其语，趋燕之客，罕值其人。卿道冠鹰扬，声高凤举，儒、墨泉海，词章苑囿，栖迟衡泌，怀宝迷邦，徇兹独善，良以于邑。今遣行人，具宣往意，侧望起予，甚于饥渴，想便轻举，副此虚心。无信投石之谈，空慕凿坏之逸，书不尽言，更惭词费。」及贞至，王以客礼待之，朝夕遣问安不。又索文集，贞启谢曰：「属贺德仁宣教，须少来所有拙文。昔公旦之才艺，能事鬼神，夫子之文章，性与天道，雅志传于游、夏，馀波鼓于屈、宋，雕龙之迹，具在风骚，而前贤后圣，代相师祖。」 例句
荆门倒屈宋，梁苑倾邹枚。 李白 赠王判官时余归隐居庐山屏风叠 羁离交屈宋，牢落值颜闵。 杜甫 赠郑十八贲 迟迟恋屈宋，渺渺卧荆衡。 杜甫 送覃二判官 屈宋英声今止已，江山继嗣多才子。 王迥 同孟浩然宴赋
《隋书》卷三十二〈经籍志一·春秋〉～930～
《春秋繁露》十七卷，汉胶西相董仲舒撰。
《郡斋读书志》卷三〈春秋类〉
《春秋繁录》十七卷。右汉董仲舒撰。史称仲舒说《春秋》事得失，《闻举》、《玉杯》、《繁录》、《清明》、《竹林》之属数十篇，十馀万言，传于后世，今溢而为八十二篇，又通名《繁录》，皆未详。
典故
高僧传 高僧续传
《隋书》卷三十三〈经籍志二·杂传〉～978～
《高僧传》十四卷，释慧皎撰。
《旧唐书》卷四十六〈经籍志上·乙部史录·杂传类〉～2005～
《高僧传》十四卷，释惠皎撰。《续高僧传》二十卷，释道宣撰。
《晋书》卷四十三〈山涛列传〉～225～
涛再居选职十有馀年，每一官缺，辄启拟数人，诏旨有所向，然后显奏，随帝意所欲为先。故帝之所用，或非举首，众情不察，以涛轻重任意。或谮之于帝，故帝手诏戒涛曰：「夫用人惟才，不遗疏远单贱，天下便化矣。」而涛行之自若，一年之后众情乃寝。涛所奏甄拔人物，各为题目，时称山公启事。
《隋书》卷三十五〈经籍志四·总集〉～088～
《山公启事》三卷 简释
山公启事：喻知人能鉴，荐才举贤。唐李商隐《赠宇文中丞》：“人间只有嵇延祖，最望山公启事来。”
《隋书》卷五十八〈陆爽侯白列传·侯白〉～42～
爽同郡侯白，字君素，好学有捷才，性滑稽，尤辩俊。举秀才，为儒林郎。通侻不恃威仪，好为诽谐杂说，人多爱狎之，所在之处，观者如市。杨素甚狎之。素尝与牛弘退朝，白谓素曰：「日之夕矣。」素大笑曰：「以我为牛羊下来邪？」高祖闻其名，召与语，甚悦之，令于秘书修国史。每将擢之，高祖辄曰「侯白不胜官」而止。后给五品食，月馀而死，时人伤其薄命。著旌异记十五卷，行于世。
典故
还桑葚
《隋书》卷七十三〈循吏列传·赵轨〉～678～
赵轨，河南洛阳人也。……高祖受禅，转齐州别驾，有能名。其东邻有桑，葚落其家，轨遣人悉拾还其主，诫其诸子曰：「吾非以此求名，意者非机杼之物，不愿侵人。汝等宜以为诫。」在州四年，考绩连最。持节使者合阳公梁子恭状上，高祖嘉之，赐物三百段，米三百石，徵轨入朝。父老相送者，各挥涕曰：「别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。」轨受而饮之。
《隋书》卷三十三《经籍志二》
黄图一卷：记三辅宫观、陵庙、明堂、辟雍、郊畤等事。 |