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初唐

慧能
心是菩提树，身为明镜台。偈其二

唐

道世
酒为放逸门，淫为生死源。颂六十二首其二十二
曾为鬼害怨，或作狼雠殃。颂六十二首其二十八
飘飖无定所，祇为本轻旋。颂六十二首其三十四
若为将羽化，来济在尘罗。颂六十二首其三十五
庞蕴
祇为心无碍，智慧出纵横。诗偈其二十
有为接梵世，不及一毫真。诗偈其二十九
大阅经藏门，请为说一遍。诗偈其三十七
名为一合相，非是人同类。诗偈其五十一
有为如梦幻，无相契真常。诗偈其八十二
祇为众生有漏习，权止草庵转法轮。诗偈其一百十三
纳安芥子里，称为无相经。诗偈其一百二十四
真为家贫无一物，此语总是空里出。诗偈其一百三十
妙智作心师，名为破有王。诗偈其一百三十一
祇为假名字，所以妄来停。诗偈其一百三十四
余为田舍翁，世上最贫穷。诗偈其一百四十四
无为宅甚宽，众生却嫌窄。诗偈其一百六十八
贼为象马用，神自作空王。诗偈其一百七十九
李仁悦
昔日古伽蓝，名为王董龛。偈
傅翕
身作如来相，心为般若王。颂其三
能为万象主，不逐四时雕。颂二首其二
良价
向来物物上求通，祇为从前不识宗。悟道偈

武周

复礼
愿为开玄妙，析之出生死。真妄偈

中唐

无住
幽谷生灵草，堪为入道媒。茶偈

五代

居遁
心休意息从何有，祇为心头万事空。偈颂并序其五十二
祇为因无用，方能伴住山。偈颂并序其八十四
释玄应
无生火炽然，有为薪不续。偈

晚唐

景岑
学道之人不识真，只为从来认识神。偈其九

北宋

释重显
伫为王者师，三千统摩顶。和颂
释道宁
净名杜词，未为作略。偈六十九首其三十七
互为主伴，法界融通。偈六十九首其五十三
检点将来，呼为切脚。偈六十九首其五十七
隔不隔，若为陈。偈六十九首其六十三
良马窥鞭，岂为英俊。偈六十九首其六十七
蔟锦攒花，以为谛当。偈六十三首其三十四
剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。偈六十三首其四十六
山僧不惜眉毛，重为诸人指注。偈六十三首其五十四
蔡卞
有为非圣性，云何获圆通。楞严经偈
纵令在梦想，不为不思无。楞严经偈
释法演
无为无事人，声色如聋瞽。偈七首其七
释守卓
孰为好丑是非，何用识情卜度。偈十九首其二
魔佛齐平，孰为非道。偈二十四首其十七
大丈夫汉，撩著便知来由，不为分外。偈二十四首其十九
释清远
悟为法障，身招罔象。标指六偈其一迷悟
嗔为金刚，喜为迦叶。标指六偈其六语默

南宋

释心道
昔为比丘相，今作老君形。宣和改元改僧为德士作偈

宋

宗泽
佛祖意分明，但为传衣偈。佛说偈
释克勤
千钧之弩发机，岂为鼷鼠。偈五十三首其七
拄杖子，化为龙，赫日光中吐云雾，遍界滂沱注甘雨。偈五十三首其九
谁为佛殿，谁是香厨。颂古七首其七云门示众云：人人尽有光明在

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