西汉
- 司马相如
- 且二君之论，不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以扬名发誉，而适足以𦥕君自损也。 上林赋
- 扬雄
- 恶丽靡而不近，斥芬芳而不御，抑止丝竹晏衍之乐，憎闻郑卫幼眇之声，是以玉衡正而太阶平也。 长杨赋
东汉
东汉末
西晋
隋末唐初
初唐
唐
- 萧昕
- 岂徒务燕谑而湛乐之是崇。 乡饮赋
- 郑锡
- 得志者听之而愈乐。 长乐钟赋
- 郑方
- 岂不念终始而典乐。美教化于成均。 乐德教冑子赋
- 吕镈
- 故鍊质者慕凌厉飞腾于碧落。致身者以诗书礼乐为丹梯。 玉书赋
- 李德裕
- 或曰生特在于行乐。死何用于虚谥。 问泉途赋
- 韦充
- 是故圣人制礼作乐。 郊特牲赋
- 陈去疾
- 方且观濠梁之鱼乐。岂复比农人于岁旱。 王师如时雨赋
中唐
北宋
- 田锡
- 小臣稽首而称之曰：穆穆皇皇，有以见我宋之礼乐也。 南省试圣人并用三代礼乐赋
- 赵湘
- 复虑其神魂之未乐，命金石丝竹，发宫商羽角，秦声郑声，日月更作，众喧吞之于管，万籁沈之于索。 姑苏台赋
- 夏竦
- 岂必若简子神遇，帝享之以钧天之乐； 陶侃梦飞入天门赋
- 范仲淹
- 殊不知五帝非沿乐而兴，三王岂袭礼而至。 明堂赋
- 文彦博
- 是知言其中者哀乐之未发，谓乎本者教化之必由。 中者天下之大本赋
- 宋仁宗
- 比释教兮寂灭为乐，岂脱凡尘。 尊道赋
- 程颢
- 趋其利则虽劳而乐，害其事则虽冥而惧。 南庙试佚道使民赋
- 朱长文
- 莫备乎二帝之大乐，莫隆于三代之仁声。 乐在人和不在音赋
- 李山甫
- 设非伸厚贶于盛乐，曷以结欢心于大国。 三夏享元侯赋
- 张耒
- 子以为乐夫世之乐者乎？ 超然台赋
- 惟乐而不知所以乐兮，此其所以为乐之全。 超然台赋
- 周邦彦
- 上方欲与百姓同乐，大开苑囿，凡黄屋之所息，鸾辂之所驻，皆得穷观而极赏，命有司无得弹劾也。 汴都赋
- 崔公度
- 秉间薄人，肝脑涂地，以搴旗虏将而为乐，不然假息窃视，捍以城郭。 感山赋
- 赵鼎臣
- 是犹蒙鸠豕虱择蹄而系苇，自以谓有王侯之乐，安土之娱。 邺都赋
宋
- 徐晋卿
- 赐魏绛以金石之乐，命士会以黻冕之服。 春秋经传类对赋
- 叔弓卒而鲁庙去乐，荀盈死而晋侯饮酒。 春秋经传类对赋
- 李纲
- 宁退而有考槃之乐，将进而有履虎之危乎？ 日者赋
- 列笋簴，罗钟鼓，吐清歌呈妙舞以乐之。 迷楼赋
南宋
- 李长民
- 我皇践祚之五载，六飞始御于苑门，盖将顺民心之所乐，达馀阳于暮春。 广汴都赋
- 王十朋
- 予曰：子之言皆外物之乐也，乐故有穷，乌知天下有所谓无穷之至乐哉！ 至乐斋赋
- 崔敦礼
- 盖山林斯予之至乐，而簪绂不能以撄情者也。 石湖赋
- 先生石湖之乐诚乐矣，当如江上之清风，山中之明月，欣然接之，可以寓意而不可以留意。 石湖赋
- 杨简
- 疏疏剪剪，微风过之，萧然如奏天上之乐于碧云之端。 广居赋
- 王迈
- 君独从野人之礼乐兮，外被褐而内圭璋。 六野堂赋
- 吴渊
- 故孟子曰文王乐以天下，范文正公曰君子后天下而乐，则以身为乐者其乐也鄙，以民为乐也其乐也有限，与民同乐者其乐也无怍。 江东道院赋
宋末元初
- 胡次焱
- 岂但吴歈蔡讴姑乐其繁华，浆酒臛肉徒悦其绮靡也哉！ 山园后赋
元
明
- 徐居正
- 走以是知先生之乐，而欲同先生之乐也。 后观鱼台赋
- 嗟予生之眇末兮闻道晚，而然既乐古人之乐兮。 后观鱼台赋
- 成伣
- 无境不探无诗不录，是亦旅羁中之一乐也。 游三日浦赋
- 李宜茂
- 今子乃以游览之乐为美，而吾方且为羹墙之悲。 雨霁游山赋
- 适有以穷心志之乐，而趣之于膏肓之地，则安有斯亭之作。 花石亭赋
清
- 南有容
- 曰喜曰怒曰哀曰乐曰爱曰恶曰欲，暨圣同禀。 镜赋
