唐
晚唐
唐末至五代
五代至宋初
北宋
- 田锡
- 三之日升其堂，入其室，仁干森植，义橹骈比。 诸葛卧龙赋
- 仁比春融，量能海纳，信一德以允若，与二仪之吻合。 圣德合天地赋
- 其以宗周之致理也，以道合乎地者称帝，仁合乎天者为皇。 南省试圣人并用三代礼乐赋
- 仁义之施也，若风雨之速； 御试不阵而成功赋
- 张咏
- 仁信之发，溶溶弈弈，呼道振德，万类听之，如白破黑。 声赋
- 性不我移，仁者尔惜。 鯸鮧鱼赋
- 吴淑
- 仁已喻于放勋，高仍同于仲尼。 天赋
- 赵湘
- 惟昏愚之嗜味兮，仁义攸荒。 正性赋
- 李问
- 于是白足净侣，林乐云堂，治心养性，仁寿而昌。 仰山赋
- 夏竦
- 道德为休而神灵幽赞，仁义为祥而富寿攸暨，礼乐为符而上下昭假，贤材为瑞而中外允治。 河清赋
- 范仲淹
- 仁常汲下，智复钩深。 水车赋
- 德泽浃于民庶，仁声播于雅颂。 用天下心为心赋
- 然则帝者民之宗焉，仁者教之大也。 尧舜帅天下以仁赋
- 帝居大于域内，仁为表于天下。 尧舜帅天下以仁赋
- 胡宿
- 义用遵王，仁符守位。 建用皇极赋
- 宋祁
- 仁不中而反求，气至刚而无害。 感交赋
- 当其道阙东周，化兴尼父，时不吾用，仁非尔辅。 志在春秋赋
- 张方平
- 孝文躬修俭节，仁爱清静，宫室苑囿车马服御无所增饰，有不便，辄弛以利民； 食货论上 其三 税赋
- 刘敞
- 亲亲长长者，仁之至。 三命不踰父兄赋
- 惟皇四世，德茂洽乎无极，仁化昭乎上天。 化成殿瑞芝赋
- 王回
- 使吾君达其所忍兮，仁无不恕。 责难赋
- 刘攽
- 仁弗遇于卫顷兮，愿奋飞而不得。 不寐赋
- 向若识谢邻几，仁亡由己，昧知非乎伯玉，违好学于颜子，则虽志深媚奥，宁足逭于多惭，名或升堂，亦深虞于可耻。 不愧屋漏赋
- 蒲宗孟
- 仁义律己兮忠信切磋，事业伊周兮五霸讥诃。 肄业堂赋
- 蔡确
- 明明二圣，仁如天也。 送将归赋
- 黄庭坚
- 仁形于心而民服，此天下之善化。 江西道院赋
- 晁补之
- 权谋既不用兮，仁义又见贼。 是是堂赋
- 张耒
- 仁宗席安据厚，不勤指顾，孽獠猾羌，含毒内向，吏士未顿，藏窜屈伏。 大礼庆成赋
- 周邦彦
- 术艺之场，仁义之薮，温风扇和，儒林发秀，宸眷优渥，皇辞结纠。 汴都赋
- 仁风冒于海隅，颂声溢乎家塾。 汴都赋
- 崔公度
- 仁智所依，仙圣所迹，其动如龙，非迅雷烈风不起； 感山赋
- 李廌
- 仁动植，昭天渊。 武当山赋
- 仁祝网而及禽兽，罔或遐遗。 汤刑劝善赋
- 毛滂
- 地平天成，仁洽德隆。 恢复河湟赋
- 张舜民
- 故曰：仁，人之安宅，义，人之正路。 火宅赋
- 予窃韪之，故为之赋云：仁宅不能入，火宅不能出。 火宅赋
- 赵鼎臣
- 仁见之而隆仁，智见之而睎智。 学古堂赋
- 傅共
- 真宗封祀告其成，仁宗仁寿持其盈。 南都赋
宋
南宋
- 虞允文
- 仁既不足以强名，智又不足以自蔽，徒肆情以饕餮，竞鼓吻而唼噬。 诛蚊赋
- 李长民
- 顾其所以设险，则道德之藩，仁义之垣，岂独依于山川？ 广汴都赋
- 因击节而歌曰：严哉神圣位九重，仁天普被四海同。 广汴都赋
- 王十朋
- 礼欲安上兮必先自治，仁欲及远兮慎毋自矜。 梅溪题名赋
- 陈造
- 仁宅之为居兮，匪义涂吾无行，玩名理以自怡兮，谨边幅而为防。 惟安堂赋
