【生卒】：480—560 【介绍】： 北齐僧。钜鹿人，俗姓孙。通经史，征为太学博士。年二十八出家，从道房、跋陀等习禅，多有神异。魏孝明帝三召不赴。北齐文宣帝天保二年诏请下山宏法，居云门寺，并令国内诸州别置禅肆，禅法以是大行于北地。

姓孙氏。其先昌黎人。今居钜鹿之廮陶。性孝信。该综经史。时论归之。徵为太学博士。然厌世烦辱。乍览佛经。涣乎神解。年二十八。事里之景明寺僧寔法师。为薙落师。且发五愿。以敬三宝。以福四恩。初从跋陀弟子房禅师受行止观。北游定州之嘉鱼山。敛念摄心。全无所證。即欲出山。业涅槃经以度世。会有僧自泰岳来。稠以情告。僧苦以禅道勉之。使无他志。曰。一切含灵。皆有初地味禅。要必系缘无不至者。乃从之。旬日果得定。常依涅槃圣行四念处法。眠梦觉见都无欲想。居五夏。诣赵州漳洪山道明禅师。受十六特胜法。钻仰之勤。至于九旬食唯四斗。单敷石上。布缕入肌。或饔餐未熟。嗒尔坐忘。动移𠷳漏。而饥鸢饿玃。已尽所有。且常脩死观。贼每怖之。了无惧色。因为说诸行业。皆摧弓折矢。受戒而退。尝于鹊山。感神以娇姿媚态。抱肩跲腰。唼唇嘘气。加挠乱。而稠以死要心定者。九日已而出定。情想澄然。究竟世间无可乐者。即诣少林寺祖师跋陀三藏处。呈己證。三藏曰。禅学于葱岭迤东。汝其最矣。留住嵩岳寺。寺有泉。常足供众。间见妇人弊衣。挟帚坐阶上听经。僧呵斥之。妇人殊愠。以足踏泉。泉随竭。妇人亦没不现。众自是苦泉不给。以告稠。稠遽于泉处。呼优婆夷三。妇人出。稠曰。众僧行道。宜加拥护。妇人以足拨泉处。泉辄涌如初。复尝游怀州王屋山。两虎方怒斗。稠以锡杖中解。各散去。所居床上。忽有仙经二卷。稠曰。我求佛道。而已。长生非所脩也。顷之。失书所在。徙青罗山。诸癃疠疡瘅者。皆致供养。受之。虽脓血腥臊。无所惮。坐久疲剧稍舒足。遽有神从地出扶之。还令跏趺。一定以七日为期。盖其晚年如此。徙怀州马头山。魏孝明帝三诏不起。永熙元年。孝武帝为立禅室于尚书谷。徒侣骈拥。给奉丰缛。诏定州刺史娄睿。彭城王高攸。迎至文墨之大冥山。创开归戒燕赵之境。孚信者众。曾莫敢血食。苟有胶固名利者。则为说偈。以释其惑。息心之俦。进所未至。道俗交赖。逮齐之文宣。尤加钦挹。天保二年。诏曰。久闻风德。诞欲弘宣。希即荷锡暂游承明教化众生。义无独善。至此之日。脱须还山。当任东西无所留絷。已诏定州津遣赴邺。稠即日出山。而两岫忽震。响声悲切。禽兽飞走者三日。大驾郊迎。扶拥入内。跪听法要。毛竖汗流。既受禅法。宜获深證。授菩萨戒。诏太官断酒肉。虎圈纵鹰犬。悉禁天下畋猎屠杀。月六。年三。民以斋戒。他日谓稠曰。道由人弘。诚不虚应。师但安心。弟子愿为外护檀越如何。稠曰。菩萨以护法为心。陛下应天顺人。栋梁三宝。教门幸甚。遂停止禁中。四十馀日。三年诏于京城西南八十里龙山之阳。构云门寺以居之。兼主石窟寺。复诏境内州郡多置禅刹。因欲尽罢诸刹之讲诵者。上曰。佛法大宗静心为本。诸法师等。徒尔嚣烦。安能扬阐。今并令除废可乎。稠谏曰。法师流通三藏。诏继四依。皆心学之初基。佛乘之前导。归信之渐发蒙斯人。上大说。自是议以国储三分之。其公费私用外。馀悉以奉稠。诏寺中立府库。蓄钱帛。送者蹄踵交接于道。稠亟奏书反之。上嘉焉。稠常燕处小房。虽驾幸省问。未尝为起。其徒以为言。稠曰。昔宾头卢迎王七步。致王失国者七年。吾诚德不逮。未敢自欺形相。所以不起者。亦冀主上获福耳。后果有以稠傲慢谗于上者。上怒。将躬往加害。稠心知之。宿戒庖人。大脩供。顿乘牛车。夜行二十里。且独立谷口道侧。少焉驾至。怪问其故。稠对以恐身血不净。秽污伽蓝。是以先此候耳。上大惊。下马拜伏。愧悔无已。顾谓尚书令杨道彦曰。如此真人何可诬也。因求负稠归寺谢罪。稠固却之。间问朕前生何等身。答曰罗刹王。其好杀习气也。咒盆水示之。独见其貌。如世所画罗刹云。黄门侍郎季奖。偕诸大德。请出禅要。为著止观法二卷。行世。乾明元年四月十三日卒。寿八十有一。夏五十。襄乐王宣。诏吊慰曰。故大禅师志力精苦。感果必然。栖心寂嘿。虚来实反。妙业玄风。事高缁素。运往神迁。实用嗟惘。资崇有加。用申悽敬。可施帛五百疋。送千僧供于云门。皇建二年五月。门人昙询等。奏请起塔。诏曰。故大禅师。德业高迥。三宝栋梁。缘尽化终。神游物外。可依西域之法。阇维起塔。赠帛千疋。建千僧斋。标树芳迹。示诸后代。右仆射魏收。制文勒碑。

释僧稠。姓孙。元出昌黎。末居钜鹿之瘿陶焉。性度纯懿孝信知名。而勤学世典备通经史。徵为太学博士。讲解坟索声盖朝廷。将处器观国羽仪廊庙。而道机潜扣欻厌世烦。一览佛经涣然神解。时年二十有八。投钜鏕景明寺僧寔法师而出家。落发甫尔便寻经论。悲庆交并识神厉勇。因发五愿。所谓财法通辩。及以四大常敬三宝普福四恩。初从道房禅师受行止观。房即跋陀之神足也。既受禅法北游定州嘉鱼山。敛念久之全无摄證。便欲出山诵涅槃经。忽遇一僧。言从泰岳来。稠以情告。彼遂苦劝。修禅慎无他志。由一切含灵。皆有初地味禅。要必系缘无求不遂。乃从之。旬日摄心果然得定。当依涅槃圣行四念处法。乃至眠梦觉见都无欲想。岁居五夏。又诣赵州障供山道明禅师。受十六特胜法。钻仰积序节食鞭心。九旬一食米惟四升。单敷石上不觉晨宵。布缕入肉挽而不脱。或煮食未熟。摄心入定动移晷漏。前食并为禽兽所啖。又常修死想。遭贼怖之了无畏色。方为说诸业行。皆摧其弓矢。受戒而返。尝于鹊山静处感神来娆。抱肩筑腰气嘘项上。稠以死要心。因證深定。九日不起。后从定觉情想澄然。究略世间全无乐者。便诣少林寺祖师三藏。呈己所證。跋陀曰。自葱岭已东。禅学之最。汝其人矣。乃更授深要。即住嵩岳寺。僧有百人泉水才足。忽见妇人弊衣挟帚却坐阶上听僧诵经。众不测为神人也。便诃遣之。妇有愠色以足蹋泉立竭身亦不现。众以告稠。稠呼优婆夷。三呼乃出。便谓神曰。众僧行道宜加拥护。妇人以足拨于故泉。水即上涌。时共深异威感如此。后诣怀州西王屋山。修习前法。闻两虎交斗咆响振岩。乃以锡杖中解。各散而去。一时忽有仙经两卷在于床上。稠曰。我本修佛道。岂拘域中长生者乎。言已须臾自失。其感致幽现皆此类也。从移止青罗山。受诸厉疾供养。情不惮其臭溃。甘之如荠。坐久疲顿。舒脚床前。有神辄扶之。还令加坐。因屡入定。每以七日为期。又移怀州马头山。魏孝明帝夙承令德。前后三召。乃辞云。普天之下莫非王土。乞在山行道不爽大通。帝遂许焉。乃就山送供。魏孝武永熙元年。既召不出。亦于尚书谷中为立禅室。集徒供养。又北转常山。定州刺史娄睿。彭城王高攸等。请至又默之大冥山。创开归戒奉信者殷焉。燕赵之境。道未通被略言血食。众侣奔赴礼贶填充。时或名利所缠者。稠为说偈止之。闻者惭色而止。便为陈修善偈。预在息心之俦。更新其器。既道张山世望重天心。齐文宣。天保二年下诏曰。久闻风德常思言遇。今敕定州令师赴邺教化群生。义无独善。希即荷锡暂游承明。思欲弘宣至道济斯苦坏。至此之日脱须还山。当任东西无所留絷。稠居山积稔业济一生。闻有敕召绝无承命。苦相敦喻方遂元请即日拂衣将出山阙。两岫忽然惊震。响声悲切。骇扰人畜禽兽飞走。如是三日。稠顾曰。慕道怀仁触类斯在。岂非爱情易守放荡难持耶。乃不约事留杖策漳滏。帝躬举大贺出郊迎之稠年过七十。神宇清旷动发人心。敬揖情物乘机无坠。帝扶接入内为论正理。因说三界本空国土亦尔。荣华世相不可常保。广说四念处法。帝闻之。毛竖流汗即受禅道。学周不久便證深定。尔后弥承清诲。笃敬殷重。因从受菩萨戒法。断酒禁肉放舍鹰鹞去官畋渔郁成仁国。又断天下屠杀。月六年三敕民斋戒。官园私菜荤辛悉除帝以他日告曰。道由人弘。诚不虚应。愿师安心道念。弟子敢为外护檀越何如。稠曰。菩萨弘誓。护法为心。陛下应天顺俗。居宗设化。栋梁三宝导引四民。康济既临义无推寄。即停止禁中四十馀日。日垂明诲。帝奉之无失。后以道化须布。思序山林。便辞还本住。帝以陵阜回互咨谒或难。天保三年下敕于邺城西南八十里龙山之阳。为构精舍。名云门寺。请以居之。兼为石窟大寺主。两任纲位。练众将千。供事繁委。充诸山谷并敕国内诸州。别置禅肆。令达解念慧者就而教授时扬讲诵。事事丰厚。帝曰。佛法大宗静心为本。诸法师等徒传法化。犹接嚣烦未曰。阐扬。可并除废。稠谏曰。诸法师并绍继四依弘通三藏。使夫群有识邪正达幽微。若非此人将何开导。皆禅业之初宗。趣理之弘教。归信之渐发蒙斯人。帝大喜焉。因曰。今以国储分为三分。谓供国自用及以三宝。自尔彻情归向通古无伦。佛化东流此焉盛矣。具如别纪。即敕送钱绢被褥。接轸登山。令于寺中置库贮之以供常费。稠以佛法要务志在修心。财利动俗事乖道化。乃致书返之。帝深器其量也。敕依前收纳。别置异库。须便依给。未经王府。尔后诏书手敕月别频至。寸尺小缘必亲言及。又敕侍御徐之才崔思和等。送诸药饵观僧疾苦。帝常率其羽卫。故幸参觐。稠处小房宴坐都不迎送。弟子谏曰。皇帝降驾。今据道不迎。众情或阻。稠曰。昔宾头卢迎王七步。致七年失国。吾诚德之不逮。未敢自欺。形相冀获福于帝耳。时亦美其敦慎大法得信于人。黄门侍郎李奖。与诸大德请出禅要。因为撰止观法两卷。味定之宾家藏本据。以齐乾明元年四月十三日辰时。绝无患恼。端坐卒于山寺。春秋八十有一。五十夏矣。当终之时异香满寺。闻者悚神。敕遣襄乐王宣慰曰。故大禅师。志力精苦感果必然。栖心寂默虚来实返。业畅玄风事高缁素。运往神迁寔深嗟惘。资崇有嘉用申悽敬。可施物五百段。送千僧供于云门以崇追福。至皇建二年五月。弟子昙询等。奏请为起塔。下诏曰。故大禅师。德业高迥三宝栋梁。灭尽化终神游物外。可依中国之法阇毗起塔。建千僧斋赠物千段。标树芳迹示诸后代。敕右仆射魏收为制碑文。其为时君所重。前后皆此类也。既而剋日准敕。四部弥山人兼数万。香柴千计。日正中时焚之以火。莫不哀恸断绝哭响流川。登有白鸟数百徘徊烟上。悲鸣相切移时乃逝。仍于寺之西北建以塼塔。每有灵景异香应于道俗。初稠奉信出家知奇齐魏。克志禅业冠绝后尘。而历履大行往还朝野。鸣谦抱素能扇清风。加又威棱群贼势慑山魑。解虓虎之斗情。禁稍养之深毒。大儒皇氏躬为负粮。青罗猎客执刀剪发。或德感上玄泽流奉敬之苗。幽诚所致粟满信心之室。树神遮道。随器欲而法流。文豹净房。衔秽幞而遥弃。或猛虎驯狎即背垂衣。颓山将陊召出存命。若斯灵相振古罕俦。具如云门象图所纪。又初敕造寺面方十里令息心之士问道经行。稠曰。十里大广。损妨居民。恐非远济。请半减之敕乃以方五里为定。使将作大匠纪伯邕缔构伊始。邕集诸乡邑问此地名。忽闻空中大声答曰。山林幽静。此处本号云门。重问所由。了无一人知者。帝闻异之。因从空响焉。今名光严寺是也。又尝有客僧。负锡初至。将欲安处。问其本夏。答云。吾见此中三为伽蓝。言终而隐。既而掘地为井。果得鸱吻二焉。又所住禅窟前有深渊。见被毛之人。伟而胡貌。置釜燃火。水将沸涌。俄有大蟒从水中出欲入釜内。稠以足拨之。蟒遂入水。毛人亦隐。其夜因致男子神来。顶拜稠云。弟子有儿。岁岁为恶神所啖。儿子等惜命不敢当。弟子衰老将死。故自供食。蒙师护故得免斯难。稠索水噀之。奄成云雾。时或谗稠于宣帝以倨傲无敬者。帝大怒自来加害。稠冥知之。生来不至僧厨。忽无何而到云。明有大客至。多作供设。至夜五更先备牛舆。独往谷口。去寺二十馀里。孤立道侧。须臾帝至。怪问其故。稠曰。恐身血不净秽污伽蓝在此候耳。帝下马拜伏。愧悔无已。谓尚书令杨遵彦曰。如此真人何可毁谤也。乃躬负稠身往寺。稠磬折不受。帝曰。弟子负师。遍天下未足谢愆(云云)。因谓曰。弟子前身曾作何等。答曰。作罗刹王。是以今犹好杀。即咒盆水令帝自视。见其影如罗刹像焉。每年元日常问一岁吉凶。后至天保十年云。今年不能好。文宣不悦。帝问师复何如。答云。贫道亦不久。至十月帝崩。明年夏首稠丧。验之果矣。尝以暇日帝谓曰。弟子未见佛之灵异。颇得睹不。稠曰。此非沙门所宜。帝强之。乃投袈裟于地。帝使数十人举之不能动。稠命沙弥取之。初无重焉。因尔笃信兼常。寺宇僧供劳赐优渥。齐灭周废。以寺赐大夫柳务文。文又令其亲辛俭守。当将家入住。有神怒曰。何敢凌犯须陀洹寺。而俭未几便卒。隋初兴复奄同初构。六时禅忏著声寰宇大业之末贼所盘营。房宇孑遗馀皆焚荡。余以贞观初年陟兹胜地。山林乃旧情事惟新。触处荒凉。屡兴生灭之叹。周睇焚烬。频曀黍离之非。传者亲阅行图。故直叙之于后耳。

释僧稠。姓孙氏。元出昌黎末。居钜鹿之瘿陶焉。性度纯懿。一览佛经涣然神解。幼落发为沙弥时。时辈每暇。常角力为戏。而稠以劣弱见凌侮。稠羞之。乃入殿中闭户抱金刚足。而誓曰。我以羸弱为等辈轻侮。汝以力闻当祐我。我捧汝足七日当与我力。如不与必死无还志也。如是至第六日。将曙金刚形现手执一钵筋谓稠曰。小子欲力当食此筋。稠辞以斋故不欲食。神乃怖以杵。稠惧遂食。食已神曰。汝已多力。然善持教勉旃。神去且晓。乃还所居。同列复戏侮。稠曰。吾有力矣。恐汝不能堪。众试引其臂。筋骨强劲殆非人也。方惊疑。稠曰。吾与汝试之。因入殿中横蹋壁行。自西至东凡数百步。又跃首至于梁数四。仍引重千钧。拳捷骁趫动骇物听。众皆惊服。尝住嵩岳寺。僧有百人泉水才足。忽见妇人弊衣挟帚却坐阶上听僧诵经。众不测为神人也。便诃遣之。妇有愠色以足蹋泉。水立枯竭身亦不现。众以告稠。稠呼优婆夷。三呼乃出。便谓神曰。众僧行道宜加拥护。妇人以足拨于故泉。水即上涌。众叹异之。后诣怀州西王屋山修习前法。闻两虎交斗咆响震岩。乃以锡杖中解。各散而去。一时忽有仙经两卷在于床上。稠曰。我本修佛道。岂拘域中长生者乎。言已须臾自失。后移止青罗山受诸疠疾供养。情不惮其臭溃甘之如荠。坐久疲顿舒脚床前。有神辄扶之还令加坐。因屡入定。每以七日为期。闻有敕召绝无承命。苦相敦喻方遂允请。即日拂衣将出山阙。两岫忽然惊震响声悲切。骇扰人畜禽兽飞走。如是三日。稠顾曰。慕道怀仁触类斯在。岂非爱情易守放荡难持耶。乃不约事留杖策漳滏(扶甫切)又尝有客僧负锡初至。将欲安处问其本夏。答云。吾见此中三为伽蓝。言终而隐。既而掘地为井果得鸱吻二焉。又所住禅窟前有深渊。见被毛之人伟而胡貌。置釜然火水将沸涌。俄有大蟒从水中出。欲入釜内。稠以足拨之蟒遂入水。毛人亦隐。其夜因致男子神来顶拜稠云。弟子有儿。岁岁为恶神所啖。儿子等惜命不敢当。弟子衰老将死。故自供食。蒙师之力得免斯难。稠索水噀之奄成云雾。时或谗稠于宣帝以倨傲无敬。帝大怒自来加害。稠冥知之。生来不至僧厨。忽无何而到云。明有大客至多作供设。至夜五更先备牛舆。独往谷口。去寺二十馀里。孤立道侧。须臾帝至。怪问其故。稠曰。恐身血不净秽污伽蓝。在此候耳。帝谓尚书令杨遵彦曰。如此真人何可毁谤也。因谓曰。朕未见佛之灵异。颇可得睹否。稠曰。此非沙门所宜。帝强之。乃投袈裟于地。帝使数十人举之不能动。稠命沙弥取之。初无重焉。嵩阳杜昌妻柳氏甚妒。有婢金荆昌沐令理发。柳氏截其双指。无何柳被狐刺螫(音栻)指双落。又有一婢名玉莲。能唱歌。昌爱而叹其善。柳氏乃截其舌。后柳氏舌疮烂事急。就稠忏悔。稠已先知谓柳氏曰。夫人为妒。前截婢指已失双指。又截婢舌。今又合断舌。悔过至心乃可免。柳氏顶礼求哀。经七日稠大张口咒之。有二蛇从口出。一尺以上。急咒之遂落。舌亦平复。当终之时异香满寺。闻者悚神。既而剋日。准敕四部弥山。人兼数万香柴千计。日正中时焚之以火。莫不哀恸哭响流川。顷有白鸟数百徘徊烟上。悲鸣相切。移时乃逝。

姓孙。

元出昌黎。

末居钜鹿之瘿陶。

性度纯懿。

孝信知名。

而勤学世典。

备通经史。

徵为太学博士。

一览佛经。

涣然神解。

年二十有八。

投钜鹿景明寺。

僧实法师。

而出家落发。

更寻经论。

识神厉勇。

复从道房禅师。

受行止观。

房即跋陀神足。

北游定州嘉鱼山。

敛念久之。

全无摄證。

便欲出山诵涅槃经。

忽遇一僧。

言从泰岳来。

稠以情告。

彼遂苦劝修禅。

慎无他志。

由一切含灵皆有初地味禅。

要必系缘。

无求不遂。

乃从之旬日。

摄心果然得定。

常依涅槃圣行四念处法。

乃至眠梦觉见。

都无欲想。

岁居五夏。

又诣赵州漳洪山道明禅师。

受十六特胜法。

节食鞭心。

九旬一食。

或煮食未熟。

摄心入定。

动移𠷳漏。

前食并为禽兽所啖。

又常修死想。

遭贼怖之。

了无畏色。

方为说诸业行。

皆摧其弓矢。

受戒而返。

常于鹊山静处。

感神来娆。

稠以死要心。

因證深定。

九日不起。

后从定觉。

情想澄然。

便诣少陵寺。

祖师三藏。

呈己所證。

跋陀曰。

自葱岭已东。

禅学之最。

汝其人矣。

乃更授深要。

即住嵩岳寺。

僧有百人。

泉水才足。

忽见妇人。

毙衣挟帚。

却坐阶上。

听僧诵经。

众不测为神人也。

便诃遣之。

妇有愠色。

以足蹋泉。

水立枯竭。

身亦不现。

众以告稠。

稠呼优婆夷。

三呼乃出。

便谓神曰。

众僧行道。

宜加拥护。

妇人以足拨于故泉。

水即上涌。

时共深异。

因屡入定。

每以七日为期。

齐文宣天保二年。

下诏敦喻。

方遂允请。

即日拂衣。

将出山阙。

两岫忽然惊震。

响声悲切。

骇扰人畜。

禽兽飞走。

如是三日。

倜顾曰。

慕道怀仁。

触类斯在。

岂非爱情易守。

放荡难持耶。

乃不约事留。

杖策漳滏。

帝躬举大驾。

出郊迎之。

倜年过七十。

神宇清旷。

动发人心。

敬揖情物。

乘机无坠。

帝扶接入内。

为论正理。

因说三界本空。

国土亦尔。

荣华世相。

不可常保。

广说四念处法。

帝闻之。

毛竖流汗。

即受禅道。

学习不久。

便證深定。

尔后弥承清诲。

笃敬殷重。

因从受菩萨戒法。

断酒禁肉。

放舍鹰鹞。

去官畋渔。

郁成仁国。

又断天下屠杀。

月六年三。

敕民斋戒。

官园私菜荤辛悉除。

帝以他日言曰。

道由人弘。

诚不虚应。

愿师安心道念。

弟子敢为外护檀越。

稠曰。

菩萨弘誓。

护法为心。

陛下应天顺俗。

居宗设化。

栋梁三宝。

导引四民。

康济既临。

义无推寄。

即停正禁中。

四十馀日。

日垂明诲。

帝奉之无失。

后以道化须布。

思序山林。

便辞还本住。

帝以陵阜回互。

咨谒或难。

天保三年。

又敕于邺城西南。

八十里。

龙山之阳。

为搆精舍。

名云门寺。

请以居之。

兼为石窟大寺主。

两任纲位。

练众将千。

供事繁委。

充诸山谷。

并敕国内诸州。

别置禅肆。

令达解念慧者。

就为教授。

以齐乾明元年。

四月十三日辰时。

绝无患恼。

端坐卒于山寺。

春秋八十有一。

敕遣襄乐王。

宣慰起塔。

右仆射魏收为制碑文。

生雍州蓝田之梁氏。住大福田寺。尤与僧实相好。聪敏易悟。目览七行。而慈悲接诱。偏所留意每行见物之窘于弋缴罗网者。请以身代。必使脱乃已。实谓人曰。吾于昙相所不及多矣。实尝夜诣相房。对坐移时。略无问答。识者知其目击而道存也。岁或疫疠旱涝兵寇。问之则略举而已。其言不能尽晓。逮其时而验之。则信有问李顺兴强练者。相以为顺兴胎龙也。性多欲。强练俗仙也。性嗜游行。皆所以助佛扬化耳。大象废法。深遁山谷。开皇初。率先缁剃出于民间。二年四月八日卒于渭阴。今京师禅林图像在焉。方其终时。遗言以为吾兹往生。西蜀名慧宽又慧端者。则其传持之弟子云。事见别传。

释昙相。

姓梁氏。

雍州蓝田人。

与僧实同房。

素非师保而敦敬之。

重礼逾和上。

相聪敏易悟目览七行。

禅诵为心周给成务。

而慈悲诱接偏所留心。

因有行往见人弋缴网罗禽兽穷困者。

必以身代赎得脱方舍。

其仁济之诚出于天性。

实每美云。

昙相福德人。

我不及也。

斯见礼如此。

实尝夜诣相房。

恒预设座拟之。

相对无言自陈道合。

私有听者了无音问。

常以为轨乃经积载。

有时大疠横流。

或旱涝凶险。

人来问者。

相皆略提纲目教其治断。

至时必有神效。

人并异之。

或问。

李顺兴强练何人耶。

相曰。

顺兴胎龙多欲。

强练游行俗仙。

助佛扬化耳。

其幽记之明谅不可测也。

住大福田寺。

京华七众师仰如神。

以周季末历正法颓毁。

潜隐山中。

开皇之初。

率先出俗。

二年四月八日卒于渭阴故都。

图像传焉。

今在京师禅林寺。

其承绪禅学遗嘱慧端。

具见别传。

【生卒】：535—603 【介绍】： 隋僧。广汉郪人，俗姓李。家本巨富，生有异迹。年十八，其父命于城西康兴寺出家。奉戒守素，无所蓄积。寻入京，从陟岵寺僧宝学禅定，颇精研之。北周废佛时，仍归故寺。隋初，重饰寺宇，又架桥于锦水上，于民称便。

李氏。蜀之广汉郪人也。家饶财。及渊之生。天雨钱而禀涌粟。盖其福报然欤。年十八。投乡之康兴寺薙落。俄入京。依陟岵寺沙门僧宝习定。少与同寺毅法师善。至是复同游学。毅尤通外典。工草隶。及周氏废教。即还毁所居故寺。隋兴更新缔构。领匠伐木。偶久雨。祷之辄霁。造塔相轮。必欲以金为之。复掘地获金。以充其用。后架桥锦江上。或传。诸葛武侯尝沈铁錞水中。长八九尺。径三尺计。世亦未之见也。桥成。錞自浮至。既又失所在。人以为神。毅以仁寿二年。十二月十二日终。春秋六十九。渊曰。我顾可以独留哉。再阅日乃终。春秋八十四。遗言同葬。故弟子不敢违。

释僧渊。

姓李。

广汉郪人。

家本巨富。

为巴蜀所称。

及渊初诞。

天雨铜钱于庭。

家内合运处处皆满。

父运疲久口嘘唱之钱不复下。

仓内贮米但及于半忽满溢出。

亲姻外内莫不叹其福报也。

自少至长志干殊人。

行则安而徐动。

坐则俨而加趺。

眼光外射焰焰发越。

容色玉润状若赤铜。

声若洪钟响发林动。

两足轮相十角分明。

二手九井文理如画。

年十八身长七尺。

其父异之命令出家。

即而剃落住城西康兴寺。

今所谓福缘是也。

博寻人法访无远迩。

经耳不忘蕴括怀抱。

奉戒守素大布为衣。

瓶钵之外无所蓄积。

与同寺毅法师。

交游。

二人即蜀郡僧中英杰者也。

相随入京博采新异。

有陟岵寺沙门僧实者。

禅道幽深帝王所重。

便依学定豁尔知津。

经涉炎凉详覈词义。

渊研精定道。

毅博通经术。

丘索草隶靡不留心。

周氏废教便还故寺。

割东行房以为私宅。

馀者供官。

随氏运开更新缔构。

领匠伐木。

连雨两月。

渊执炉祈请。

随语便晴。

造塔须金盘。

又请地府。

随言即掘。

应命藏开用足。

馀金还归本窟。

详斯福力今古未闻。

常给孤独不逆人意。

远近随助泉布若流。

又以锦水江波没溺者众。

便于南路欲架飞桥。

则扣此机众事咸集。

昔诸葛武侯指二江内。

造七星桥造三铁镦。

长八九尺径三尺许。

人号铁鎗。

拟打桥柱。

用讫投江。

顷便祈祷方为出水。

渊造新桥将行竖柱。

其镦自然浮水来至桥津。

及桥成也。

又自投水。

道俗歌谣于今逸耳。

渊毅二师并为物轨。

晨夕问法无亏遗寄。

毅以仁寿二年十二月十一日寅时。

告弟子曰。

三界无常。

吾其化矣。

言终神谢福缘本住。

春秋六十有九。

渊闻之悯然曰。

毅师已往我岂独留。

俄而遘疾。

遗语同瘗。

即以其月十四日又化。

春秋八十有四。

至十七日并窆于九里堂焉。

刊石纪之于寺堂。

陈子良为文。

【生卒】：543—607 【介绍】： 隋僧。

雍州人。

一名慧端。

年十四出家。

投僧实禅师受治心法。

以静操知名。

后从昙相禅师习行定业。

北周武帝废佛时，竭力掩藏诸经像，得不毁。

入隋，发所藏，经籍得广为流传。

后住大禅定道场，炀帝大业二年十二月卒。

一名慧端。年十四从僧宝禅师。受心法。后复依昙相禅师。参證。则所获益以加妙。及周而废教之祸起。端则遍敛经像。埋匿深僻地。至隋发之诸图庙。皆赖其用。端谦损俭退。无所竞名称。操行为时敬慕。汉王谅师事之。上与后宫。皆禀归戒。尝留宿禁中。端独引去。不奉诏。所赐牙席檀龛。诸珍玩物。至今以悬之屋梁云。仁寿间诏葬舍利于豫州。白光宛转。为五彩流溢。函石镌铭。当皇帝字变金色。事具别传。炀帝嗣历。立大禅定寺于京师。诏选海内名德居之。以追严大行冥福。而端寔首领纲任。众咸肃然。大业二年冬十二月二十七日。终于禅林寺。春秋六十有四。

释静端。

一名慧端。

本武威人。

后住雍州。

年十四投僧实禅师。

受治心法。

深所印可。

经魏周隋。

崇挹佛化阐弘不绝。

以静操知名。

后归于昙相禅师。

习行定业。

周灭法时。

乃竭力藏举诸经像等百有馀所。

终始护持。

冀后法开用为承绪。

及隋开化。

并总发之。

经籍广被。

端之力也。

重预出家还宗本习。

拥徒结道绰有馀勋。

而谦损俭退。

无与时争。

服御三衣应法杖钵。

一床一食用卒生报。

获利即散馀无资畜。

名行既著贵贱是崇。

隋汉王谅。

重其戒德数受弘训。

文帝献后延进入宫。

从受正法禀其归护。

遂留宫宿。

端曰。

出家之人情标离俗。

宫中非宿寝之所。

数引宫禁。

常弘戒约。

敕以牙像檀龛及诸金货。

前后奉赐令兴福力。

故今寺宇高广。

皆端之馀绪焉。

所以财事增荣日悬寺宇。

一无所受并归僧库。

而常掩室下帷。

静退人物。

仁寿年中。

有敕送舍利于豫州。

屡放白光变为五彩旋转瓶侧。

见者发心。

凿石为铭。

文至皇帝。

镌治将讫。

乃变为金字。

分明外彻。

时以为嘉瑞也。

属高祖升遐隋储嗣历。

造大禅定。

上福文皇。

召海内静业者居之。

以端道悟群心。

敕总纲任。

辞不获免。

创临僧首。

于时四方义聚人百其心。

法令未扬。

或愆灵化。

而端躬事轨勉。

咸敬而揖之。

使夫饕惰之士悛励而从训勖者殷矣。

以大业二年冬十二月二十七日。

终于禅林本寺。

春秋六十有四。

瘗于京之东郊故禅林寺庙。

犹陈五色。

牙席千秋。

树皮袈裟存焉。

由物希故观者众矣。

【生卒】：565—640 【介绍】： 隋唐时僧。京兆华原人，俗姓张。七岁出家。北周毁佛时返俗。隋初投昙猛为师。五年后，辞师南游樊邓间受戒。北至邺下蒲晋间，数参名僧，遍习经论。文帝仁寿间，课业于华原石门山。炀帝大业三年，入京阐扬《摄论》，敕召入内道场。十三年，诏令巡方。属世乱，复返南阳。恭帝义宁二年被召入京，住大总持寺。唐高祖武德年间入住弘法寺，一时名臣多从其学，化盛京辇。

姓张氏。其先南阳人。后徙京兆之华原。琳方幼时。外国道人。过其家。叹曰。此儿当隆佛法。不可处之尘埃中也。七岁从俗流出家。非其本志。遂去而从他师焉。周氏之祸久。汩没不能振。隋初。依昙猛法师究定慧学。于时法运复亨。琳弱冠犹以沙弥南游樊邓受具。寻赴青齐。披讨律部。又研十地于觉法师所。乃旋邺都从炬法师。禀采华严楞伽思益等义。既而匡众阐化。名声益起。偶至蒲晋。为道逊道顺二法师留讲十地。久之叹曰。药本治病而服药增病。岂其理哉。学识材辨。秪以生慢也。宜求所以治之者。于是始习静念处等法。俄而渐进大乘无得。离念唯识等观。入白鹿山绝粒者数矣。昏则登危巅高树。以坐其上。动经旬浃。后造泰岳。夜见火光。环照峰峦。即追求之。见数尼。共议唯识。忽然而隐。未几。入关中。遇昙迁禅师为开摄论。仁寿四年。诏送舍利于华原石门山之神德寺。就以课业。大业三年。沙门还源。延讲摄论于辇下之明轮妙像诸寺。久之至东都。齐王暕情深定理。每从咨决。鸿胪苏夔禀宗玄训。若高阳沙门道雄道体。赵郡之道献明则。成承善诱。造诣幽微。洪哲致问曰。怀道者多。所专何业。答曰。山谷高深。意定何在。哲曰。山高谷深。由来自尔。答曰。若如来言正当馀处取土填谷齐山乎。哲叹伏。十三年具表闻上。将西巡灵迹。属𡨥盗纵横。道途梗沮。仅达襄邓。义宁二年。诏住京之大总持寺。武德三年。正平公李安远奏。造弘法寺迎居之。惟敷中论。或维摩起信而已。夜则燕寂。玄琬律师。躬膺令则任城王及其母楚国太妃安平公主。皆邀至第宅授戒。国子祭酒萧璟工部尚书张亮檐事杜正伦司农李道裕。并为弟子。又请智首律师阐扬四分凡十遍。率先学众禀服教法住持。京辇虽沙弥净人。犹明律相。斯非其功欤。贞观十四年。十月二十六日。以疾卒于弘法之房。 是日先有素交法常来候。琳谓之曰。不恋此生不贪来报缘集即有缘散则无又曰。以己之疾。悯彼之疾。因垂泪。盖念诸苦趣也。复诫门人曰。生死道长。各宜自拔。时春秋七十六矣。火葬于终南至相寺舌独不坏。再烧之愈觉明洁。檀那造木塔五丈。以表其德。琳于洛邑。尝为通事舍人李好德。课试场屋文业。及好德犯国宪。因逃匿求度。以免罪。后事发觉。逮琳狱。上特原之。或谋害一冤家者三人。其一人中悔。投林受戒。俄而受戒者。死而复苏曰。见阎王。王使与二人辨对谋害冤家事。吾称以从琳受戒。不复知且引琳为證。王命追所證者有报琳已生他方金粟世界矣。吾因获免罪。放还。

释静琳。

俗姓张氏。

本族南阳。

后居京兆之华原焉。

幼龄背世清附缁门。

初诞之日有外国道人曰。

此儿当贵。

若出家者大弘佛法。

七岁投僧出家。

役以田畴无乖道训。

不果本望。

深惟非法也。

自顾而言曰。

此而未舍。

与俗何殊。

更从一师服膺正化。

遭周灭法且附俗缘。

年在弱冠希期无怠。

会隋氏启运。

即投昙猛法师。

乃以二事相摄经于五年。

犹事沙弥未敢受具。

庆蒙开法欲广见闻。

辞其本师南游樊邓。

便于彼部奉进大戒。

既爰初受法未晓清规。

远赴青齐听于律禁。

后发前至为诸听先。

又于觉法师所听受十地。

回趾邺都。

炬法师所采听华严楞伽思益。

皆通贯精理妙思英拔。

旧传新解往往程器。

时即推令敷化。

讲散幽旨并惊所未闻。

而胸臆所忆犹谓不足。

展转周听博遍东川。

蓄解寻师又至蒲晋。

有沙门道逊道顺者。

声名大德也。

留讲十地经于凉燠。

虽复听徒欣泰。

而志逾烦梗。

下坐处房抚膺审曰。

法本治病。

而今慢法更增。

且道贵虚通。

而今耽著弥固。

此不可也。

即舍讲业专习禅门。

初学不净念处等法。

又嫌其琐小烦稽人虑。

乃学大乘诸无得观。

离念唯识弥所开宗。

每习一解陶练十年。

精其昔知更新后习。

而弊食粗衣。

情欲斯绝。

后入白鹿山。

山粮罕继。

便试以却粒之法。

孤放穷岩又经累载。

山中业定昏睡惑心。

乃临峭绝悬崖下望千仞。

旁生一树才得胜人。

以草藉之加坐其上。

于中系念动逾宵日。

怖死既重专深弘观。

后闻泰岳特多灵异。

便往寻之。

既达彼山。

夜见火炬周环高曜峰岩。

即事追求累日方至。

乃见五六尼众匡坐论道。

琳初通讯问。

共议唯识等理。

未尽言间忽然不见。

惆怅久悟法诚尔也。

后入关中遇昙迁禅师讲开摄论。

一闻如旧慧不新闻。

仁寿四年。

下敕送舍利于华原石门山之神德寺。

琳即于此住。

居静课业。

行解之盛名布京师。

大业三年。

有沙门还原等。

延请帝城。

在明轮妙象诸寺。

讲扬摄论识者归焉。

寻即降敕召入道场。

既达东都禅门更拥。

齐王[日*东]情深理定。

每就咨款请至本第从奉归戒。

鸿胪苏[蒠-心+(冗-几+(止*(ㄇ/又)))]。

学高前古。

举朝冠盖。

禀宗师训为舟为梁。

高阳道雄道体。

赵郡道献明则等。

并释门威凤。

智海明珠。

咸承理味酌以华实。

襄阳洪哲。

德高楚望风力俊骇。

闻琳声穆时彦。

故来相架。

乃致问云。

怀道者多。

专意何业。

琳见其词骨难竞。

聊以事徵告云。

山谷高深意定何在。

哲云。

山高谷深由来自尔。

琳曰。

若如来言。

馀处取土填谷齐山为定高不。

哲悟此一言致词叹伏。

由是秀颖附津。

稽疑重沓。

故令誉风宣弥繁赏。

会琳以象教东渐法网虽严至于僧仪正度犹未光阐。

欲遍游阎浮备殚灵迹。

以十三年内具表闻帝。

当蒙恩诏令使巡方。

并给使人传国书信。

行达襄土方趣海南。

属寇贼交侵中国背叛。

途路梗涩还返南阳。

义宁二年。

被召入京。

住大总持如常弘演。

光阴既积学者成林。

武德三年。

正平公李安远。

奏造弘法。

素奉崇信。

别令召之。

琳立意离缘摄虑资道。

会隋末壅闭唐运开弘。

皂白归依光隆是庆。

乃削繁就简。

惟敷中论为宗。

馀则维摩起信。

权机屡展。

夜则勖以念慧每事徵研。

并使解出自心不从他授。

玄琬律师道王关河躬承令则。

自馀法侣岁献奇伦。

任城王及太妃楚国太妃安平公主等。

皇家帝叶请戒第宅。

隆礼频繁。

国子祭酒萧璟。

工部尚书张亮。

詹事杜正伦。

司农李道裕等。

并誓为弟子。

备诸法物恒令服御。

久以徒侣义学爰缺律宗。

乃躬请智首律师敷弘四分。

一举十遍身令众先。

故使教法住持京辇称最。

乃至沙弥净人咸明律相诚其功矣。

忽以贞观十四年秋初染疾。

至十月二十六日平旦疾甚。

有沙门法常者。

盛名帝宇。

素与周旋。

故来执别。

琳曰。

不恋此生未贪来报。

缘集则有。

缘散则无。

而神气澄湛由来不乱。

曾病。

有问疾者。

答云。

以己之疾悯于彼疾。

因而流泪。

想诸苦趣故也。

便总集僧众并诸门人告曰。

生死道长有心日促。

各宜自敬无累尔神。

即右胁而卧。

寻卒于本寺。

春秋七十有六。

馀处通冷惟顶极热。

迄于焚日方始神散。

而形色鲜软特异常比。

送于终南至相寺烧。

惟舌独存。

再取烧之逾更明净。

斯即正言法之力矣。

弟子等四十馀人。

奉跪慈颜无由钦仰。

百日之内通告有缘共转大乘。

总四万馀卷。

并造千粒舍利木塔举高五丈彫饰之美晃发中天。

广布檀那用酬灵泽。

初琳居世。

化以实录著名。

每述至理玄凝。

无不垂泣叹奉。

言无非涉事不徒行。

有通事舍人李好德者。

曾于雒邑受业于琳。

后历官天门。

弊于俗务逃流山薮。

使弟子度之。

若准正敕罪当大辟。

后有嫉于德者。

罔以极刑。

及下狱徵琳。

初无拒讳。

监狱者深知情量。

取拔无由。

事从虑过释然放免。

识者以实语天梯至死知量是莫加焉。

自爰初问法。

无惮夷险。

衣服坏则以纸补之。

床席暖则坐于篑上节之。

又节量力强羸。

名利不缘。

语默沈静。

修摄威仪。

有异名称。

涕涶莫显于口鼻。

饮食未言于美恶。

敬慎之极夫又何加。

兼以行位难测。

蚤虱不历于身纵辄投者寻便走散。

斯负既抵。

故所报类希焉。

尝居山谷须粒有待患繁。

乃合守中丸一剂。

可有斗许。

得支一周。

琳服延之乃经三载。

便利之际收洗重服。

故能业定坚明专注难拔。

时值俭岁缘村投告。

随得随施安乐贫苦。

尝在讲会。

俗士三人谋害一怨。

两人往杀。

其一中悔从琳受戒。

岁纪经久并从物故。

而受戒者忽死心煖。

后从醒寤备见昔怨及同谋者论告杀事。

其受戒人称枉不伏。

引琳为證。

王即召追。

證便有告。

琳生他方金粟世界。

王既感證。

因放此人。

又琳一生所至伽蓝撝谦自牧。

逮至名高福重䞋锡日增。

并委侍人口无再问。

及后为福方恨无财。

出以示之。

琳曰。

都不忆有此物也。

斯寔据道为务情无世涉。

可书季代足为师镜。

自住弘法敷化四方。

学侣客僧来如阛阓。

招慰安抚随事忧承。

而度杂公私宪章有叙。

故使外虽禁固内实通流。

山林望而有归。

轨道立而垂则。

逮于殁后此法弥崇。

所以京室僧寺五十有馀。

至于叙接宾礼僧仪邕穆者。

莫高于弘法矣。

又寺居古墌惟一佛堂。

僧众创停仄陋而已。

琳薰励法侣共经始之。

今则堂房环合厨库殷积。

客主混同去留随意。

裕法师云。

以道通物。

物由道感。

惠由道来。

还供道众。

故僧实由客。

深有冥功。

裕语有琳近之矣。

新罗国王诸公子也。

金氏。

父武。

林官为苏判异。

贵如中朝一品。

然素谙佛理。

而未有嗣息。

乃造观音经千部。

因致祈祷意。

且曰苟有所出。

将使续慧命。

而度生类。

非敢冀以亢家门显祖宗也。

既而其母梦星入怀以娠。

及其娩。

适与先佛同月日。

识者以为瑞。

性聪敏。

入小学即能遍览。

稍长益习空寂法。

而世俗念无所蒂芥。

会并丧二亲。

寻麻衣草屦。

遁居林壑。

构小室。

周树荆棘。

坐则悬发梁上。

小困则顿撼钩刺。

辄至醒寤。

所脩白骨观。

日以明利。

而无复昏散二障矣。

俄而王以其次当绍位。

屡徵不为起。

复遣使谓曰。

能起则已。

否将造山手刃之。

藏曰。

吾宁持戒死。

无或犯戒生。

王闻而愧服焉。

遂命薙落受具。

久之屏绝往来。

粮粒空乏。

时有异乌。

衔果馈献。

亦就藏掌共食。

每候日中以为常。

然尤愧于无以利物。

尝梦伟丈夫二人语曰。

卿欲何为。

藏曰。

惟欲利众生耳。

丈夫以五戒法授之曰。

是可以利众生者。

且曰。

吾以悯汝故。

自忉利天来。

语讫而觉。

于是藏出山仅一月。

士女之获授五戒者。

遍国中。

贞观十二年。

偕弟子僧实等十馀人。

至京师。

诏住胜光别院。

共施丰缛。

而或有以其充物动忮心者。

夜闯其户。

则惊悸莫敢前。

旦从藏悔罪受戒而去。

当是时。

虽生盲者。

见藏则复睹。

以故远近趋附。

日千计。

上以其地非藏所堪处。

诏徙终南山云际寺。

别居嵰崿之上。

以避喧坌。

而鬼神多就受戒。

尝患痍疹。

见受戒神。

为之摩抚而愈。

如是阅三夏。

一日有大神。

拥众无数。

皆带甲持仗。

扶金舆而前曰。

迎慈藏。

复有大神。

力拒不许迎。

顷之臭气蓬勃。

一弟子暴卒。

久而稣。

藏即就绳床。

召众诀别。

悉出诸衣物。

行僧德施法。

忽觉香气。

通畅内外。

是夕梦。

有神报藏曰。

自今而后。

寿可八十馀也。

十七年。

其王上表朝廷。

乞藏还本国。

诏可。

藏始下山。

诏慰问赐帛二百疋。

用充衣服费。

及诏入内。

赐衲伽梨一领。

杂䌽五百段。

东宫亦致二百段。

仍于弘福寺。

会诸大德设斋。

作太常九部乐。

度僧八人。

以荣其归。

藏又请经一藏并像设供仪等。

于是其王以藏为大国统。

住王芬寺。

筑院度人。

以示优渥。

夏入王宫。

讲大乘论。

又讲菩萨戒本于皇龙寺。

凡七昼夜祥云瑞雾。

覆所讲之堂。

甘露降于林木。

海东戒法之兴。

于斯为盛。

藏以海东夷俗。

必一𨤲正。

以彷佛华夏。

故儒林梵苑至今可观。

皆是藏之遗志焉。

又圆胜者。

辰韩人也。

贞观初。

西游中国法肆。

晚与藏东返云。

释慈藏。

姓金氏。

新罗国人。

其先三韩之后也。

中古之时。

辰韩马韩卞韩。

率其部属。

各有魁长。

案梁贡职图。

其新罗国。

魏曰斯卢。

宋曰新罗。

本东夷辰韩之国矣。

藏父名武林。

官至苏判异(以本王族比唐一品)既向高位。

筹议攸归。

而绝无后嗣。

幽忧每积。

素仰佛理乃求加护。

广请大舍祈心佛法。

并造千部观音。

希生一息。

后若成长。

愿发道心度诸生类。

冥祥显应。

梦星坠入怀。

因即有娠。

以四月八日诞。

载良晨。

道俗衔庆希有瑞也。

年过小学。

神睿澄兰独拔恒心。

而于世数史籍略皆周览。

情意漠漠无心染趣。

会二亲俱丧。

转厌世华。

深体无常终归空寂。

乃捐舍妻子第宅田园。

随须便给行悲敬业。

子尔只身投于林壑。

粗服草屩用卒馀报。

遂登峭隒独静行禅。

不避虎兕常思难施。

时或弊睡心行将徵。

遂居小室。

周障棘刺露身直坐。

动便刺肉。

悬发在梁。

用祛昏漠。

修白骨观转向明利。

而冥行显被物望所归。

位当宰相频徵不就。

王大怒。

敕往山所将加手刃。

藏曰。

吾宁持戒一日而死。

不愿一生破戒而生。

使者见之不敢加刃。

以事上闻。

王愧服焉。

放令出家任修道业。

即又深隐。

外绝来往。

粮粒固穷。

以死为命。

便感异鸟各衔诸果就手送与。

鸟于藏手就而共食。

时至必尔。

初无乖候。

斯行感玄徵。

罕有联者。

而常怀戚戚慈哀含识。

作何方便令免生死。

遂于眠寐见二丈夫曰。

卿在幽隐欲为何利。

藏曰。

惟为利益众生。

乃授藏五戒讫曰。

可将此五戒利益众生。

又告藏曰。

吾从忉利天来。

故授汝戒。

因腾空灭。

于是出山。

一月之间国中士女咸受五戒。

又深惟曰。

生在边壤佛法未弘。

自非目验无由承奉。

乃启本王西观大化。

以贞观十二年。

将领门人僧实等十有馀人。

东辞至京。

蒙敕慰抚。

胜光别院厚礼殊供。

人物繁拥财事既积。

便来外盗。

贼者将取心战自惊。

返来露过。

便授其戒。

有患生盲。

诣藏陈忏后还得眼。

由斯祥应。

从受戒者日有千计。

性乐栖静。

启敕入山。

于终南云际寺东悬崿之上。

架室居焉。

旦夕人神归戒又集。

时染少疹。

见受戒神为摩所苦。

寻即除愈。

往还三夏常在此山。

将事东蕃。

辞下云际。

见大鬼神其众无数。

带甲持仗云。

将此金舆迎取慈藏。

复见大神与之共斗拒不许迎。

藏闻臭气塞谷蓬勃。

即就绳床。

通告诀别。

其一弟子又被鬼打躄死乃苏。

藏即舍诸衣财。

行僧德施。

又闻香气遍满身心。

神语藏曰。

今者不死。

八十馀矣。

既而入京。

蒙敕慰问。

赐绢二百匹。

用充衣服贞观十七年。

本国请还。

启敕蒙许。

引藏入宫。

赐纳一领杂䌽五百段。

东宫赐二百段。

仍于弘福寺为国设大斋。

大德法集。

并度八人。

又敕太常九部供养。

藏以本朝经像彫落未全。

遂得藏经一部并诸妙像幡花盖具堪为福利者。

赍还本国。

既达乡坏。

倾国来迎。

一代佛法于斯兴显。

王以藏景仰大国。

弘持正教。

非夫纲理。

无以肃清乃敕藏为大国统。

住王芬寺。

寺即王之所造。

又别筑精院。

别度十人恒充给侍。

又请入宫。

一夏讲摄大乘论。

晚又于皇龙寺讲菩萨戒本。

七日七夜天降甘露。

云雾奄蔼覆所讲堂。

四部兴嗟声望弥远。

及散席日。

从受戒者其量云从。

因之革厉十室而九。

藏属斯嘉运。

勇锐由来。

所有衣资并充檀舍。

惟事头陀。

兰若综业。

正以青丘佛法东渐百龄。

至于住持修奉盖阙。

乃与诸宰伯祥评纪正。

时王臣上下。

佥议攸归。

一切佛法须有规猷。

并委僧统藏令僧尼五部各增旧习。

更置纲管。

监察维持。

半月说戒依律忏除。

春冬总试令知持犯。

又置巡使。

遍历诸寺诫励说法。

严饰佛像营理众业。

镇以为常。

据斯以言。

护法菩萨即斯人矣。

又别造寺塔十有馀所。

每一兴建合国俱崇。

藏乃发愿曰。

若所造有灵。

希现异相。

便感舍利在诸巾钵。

大众悲庆积施如山。

便为受戒。

行善遂广。

又以习俗服章中华有革。

藏惟归崇正朔义岂贰心。

以事商量举国咸遂。

通改边服一准唐仪。

所以每年朝集位在上蕃。

任官游践并同华夏。

据事以量通古难例。

撰诸经戒疏十馀卷。

出观行法一卷。

盛流彼国。

有沙门圆胜者。

本族辰韩清慎僧也。

以贞观初年。

来仪京辇遍陶法肆。

闻持镜晓志存定摄。

护法为心。

与藏齐襟秉维城堑。

及同返国大敞行途讲开律部。

惟其光肇自昔东蕃有来西学。

经术虽闻无行戒检。

缘搆既重。

今则三学备焉。

是知通法护法代有斯人。

中浊边清于斯验矣。

姓金。

新罗国人。

其先三韩之后。

东方辰韩国也。

藏父名武林。

官至苏判。

异(北唐一品)享高位。

而无后嗣。

幽忧每积。

素仰佛理。

乃求加护。

广请大舍。

祈心佛法。

并造千部观音。

希生一息。

后若成长。

愿发道心。

度诸生类。

冥祥显应。

梦星坠入怀。

因即有娠。

以四月八日诞。

年过小学。

神睿澄简。

世数史籍。

略皆周览。

会二亲俱丧。

转厌世华。

深体无常。

终归空寂。

乃捐舍妻子。

第宅田园。

随须便给。

孑尔只身。

投于林壑。

粗服草屩。

独静行禅。

时或毙睡。

遂居小室。

周障棘刺。

露身直坐。

动便刺肉。

悬发在梁。

用祛昏漠。

物望所归。

位当宰相。

频徵不就。

王大怒。

敕住山所将加手刃。

藏曰。

吾宁持戒一日而死。

不愿一生破戒而生。

使者惧之。

不敢加刃。

以事上闻。

王愧服焉。

放令出家。

任修道业。

即又深隐。

外绝来往。

粮粒固穷。

以死为命。

便感异鸟各衔诸果。

就手送与。

鸟于藏手。

就而共食。

时至必尔。

初无乖候。

常怀戚戚。

慈哀含识。

作何方便。

令免生死。

遂于眠𥧌。

见二丈夫曰。

卿在幽隐。

欲为何利。

藏曰。

唯为利益众生。

乃授藏五戒讫曰。

可将此五戒。

利益众生。

藏于是出山。

一月之间。

国中士女。

咸受五戒。

又深唯曰。

生在边壤。

佛法未弘。

自非目验。

无由承奉。

乃启本王。

西观大化。

以贞观十二年。

领门人僧实等。

十有馀人。

东辞至京。

蒙敕慰抚胜光别院。

厚礼殊供。

人物繁拥。

财事既积。

贼者将取。

心颤自惊。

反来露过。

便受其戒。

有患生盲。

诣藏陈忏。

后还得眼。

由斯祥应。

从受戒者。

日有千计。

性乐栖静。

启敕入山。

于终南云际寺东。

悬崿之上。

架室居焉。

旦夕人神归戒。

往还三夏。

常在此山。

将事东蕃。

辞下云际。

见大鬼神。

其众无数。

带甲持仗。

云将此金舆。

迎取慈藏。

复见大神与之共斗。

拒不许迎。

神语藏曰。

今者不死。

八十馀矣。

既而入京。

蒙敕慰问。

赐绢二百疋。

用充衣服。

贞观十七年。

本国请还。

启敕蒙许。

引藏入宫。

赐衲一领。

杂䌽五百段。

东宫赐二百段。

仍于弘福寺。

为国设大斋。

大德法集。

并度八人。

又敕太常九部供养。

藏以本朝经像。

凋落未全。

遂得藏经一部。

并诸妙像。

幡花盖具。

堪为福利者。

赍还本国。

既达乡壤。

倾国来迎。

一代佛法。

于斯兴显。

王以藏景仰大国。

弘持正教。

非夫纲理。

无以肃清。

乃敕藏为大国统。

住王芬寺。

又别筑精院。

别度十人。

恒充给侍。

请入宫一夏。

讲大乘论。

晚又于皇龙寺。

讲菩萨戒本。

七日七夜。

天降甘露。

云雾𩃗霭。

覆所讲堂。

四部兴嗟。

声望弥远。

藏属斯嘉运。

所有衣资。

并充檀舍。

唯事头陀。

兰若综业。

正以青丘佛法。

东渐百龄。

乃与诸宰。

详评纪正。

一切佛法。

须有规猷。

并委僧统。

藏令僧尼五部。

各增旧习。

更置纲管。

监察维持。

半月说戒。

依律忏除。

春冬总试。

令知持犯。

又置巡使。

遍历诸寺。

诚厉说法。

严饰佛像。

营理众业。

镇以为常。

又别造寺塔。

十有馀所。

藏乃发愿曰。

若所造有灵。

希现异相。

便感舍利。

在诸巾钵。

大众悲庆。

积施如山。

便为受戒。

行善遂广。

又以习俗服章。

华中外革。

藏唯归崇正朔。

举国咸遂。

通改边服。

一准唐仪。

俗姓邓，建州邵武县(今福建邵武)人。生卒年不详。禅宗僧侣，约生活于中唐。尝谒马祖道一、石头希迁，与南泉普愿论道，终为马祖法嗣。后至五台山金刚窟前示灭。《祖堂集》卷一五、《宋高僧传》卷二一、《景德传灯录》卷八均有传。诸书录存其诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。

姓邓。建之邵武人。姿性若狂。騃而刚毅。有执不可或挠。既纳具。初见马祖未有所得。再往石头亦不契。终嗣马祖。则其所得可知矣。峰在石头时。问云。如何得合道去。头云。我亦不合道。峰云。毕竟如何。头云。汝不合道来。得多少时耶。峰无语。一日石头刬草次。峰叉手傍立。头掷刬子。向峰前。刬一株草。峰云。和尚只刬得者个。不刬得那个。头提起刬子。峰接得乃作刬势。头云。汝只刬得那个。不刬得者个。峰云。者里是甚么所在。说者个那个。峰一日推土车次。祖展足坐路上。峰云。请师收足。祖云。已展不缩。峰云。已进不退。乃推车过。祖归法堂。手执斧子云。适来碾损老僧脚底出来。峰便出于祖前引颈。祖乃置斧子。峰到南泉。与众僧参次。泉指净瓶云。铜瓶是境。不得动著境。与老僧。将瓶中水来。峰便拈净瓶于泉面前泻水云。何曾动著。泉便休。到沩山。于上座头。解放衣钵。沩山闻到。先具威仪。下堂看师叔。峰见山来。便作睡势。山归方丈。峰发去。少间山问侍者。师叔在否。者云已去也。山云。去时有什么言语。者云无言语。山云莫道无语。其声如雷。元和中游五台。道出淮西。吴元济方以蔡城。抗王师。久相持未决胜负。峰云我知所以息其暴厉者。乃掷锡空际。飞步过之。两军之士。皆仰望叹服。慈让之心。油然以生。善恶逆顺之理顿判。元济之缚。蔡城之破。诚不待李愬之谋也。遍阅灵迹。乃复倒植于金刚窟中。以示灭焉。观其履天戴地。衣裾裤褶。无所垂褪。而肢体不露。众欲舁举。则坚莫之动。后其女弟之为尼者至。而咄之曰。兄生慢法律。死犹惑乱世俗耶。徐抵之仆。噫异矣。遂阇维。塔舍利其地。

释隐峰。

俗姓邓氏。

建州邵武人也。

稚岁憨狂不侚父母之命。

出家纳法后往观方。

见池阳南泉禅师令取澡罐。

提举相应为愿公所许焉。

终认嗣马禅师耳。

峰元和中言游五台山。

路出淮西。

属吴元济阻兵违拒王命官军与贼遇交锋未决胜负。

峰曰。

我去解其杀戮。

乃掷锡空中飞身冉冉随去。

介两军阵过。

战士各观僧飞腾。

不觉抽戈匣刃焉。

既而游遍灵迹。

忽于金刚窟前倒立而死。

亭亭然其直如植。

时议灵穴之前当舁就爇。

屹定如山并力不动。

远近瞻睹惊叹希奇。

峰有妹为尼。

入五台瞋目咄之曰。

老兄畴昔为不循法律。

死且荧惑于人。

时众已知。

妹虽骨肉岂敢携贰。

请从恒度。

以手轻攘偾然而仆。

遂荼毗之收舍利入塔。

号邓隐峰。

遗一颂云。

独弦琴子为君弹。

松柏长青不怯寒。

金矿相和性自别。

任向君前试取看。

系曰。

僵尸累足于事一同。

立逝坐亡为修三昧。

此者头支厚载履蹈青冥。

逆恒理以难知谅。

是人而不测若斯倒置。

振古一人。

其妹尼之攘也若屈平为女𡡓之骂焉。

如幻之功善权大矣。

或曰。

淮西之役唐书胡弗载隐峰飞锡解阵邪。

通曰。

小说所传或得其实。

是故春秋一经。

五家作传可得同乎。

又汉州开化寺释亡名。

先因入寺见瑞应交现。

遂誓舍身剋苦为期。

忽于殿中焚香次。

俄睹地屋皆为琉璃色。

有菩萨乘五色云。

下庭中曰。

汝极坚至必当得道。

吾求證汝。

亡名叩头礼拜。

斯须不见。

寺僧至云。

学院内皆变琉璃色。

叹嗟不已。

其僧复勤节行焉。

又邓州有僧亡名。

年且衰朽游行穰邓州间。

日食二雉鸠。

僧俗共非之。

老僧终无避回。

尝馔羞之次有贫士求餐。

分其二足与之食。

食讫老僧盥漱双鸠从口而出。

一则能行。

一则匍匐在地贫士惊怪亦吐其饭其鸠二足复全。

其僧实不食此禽。

自尔众人崇重号曰南阳雉鸠和尚也。

有叹之曰。

昔青城山香阇黎饮酒啖肴。

然后吐出鸡羊肉。

皆化作本形。

飞鸣而入坑穴中同也。

释隐峰。俗姓邓氏。建州邵武人也。稚岁憨狂不徇父母之命。出家纳法。元和中言游五台山。路出淮西。属吴元济阻兵违拒王命。官军与贼遇交锋未决胜负。峰曰。我去解其杀戮。乃掷锡空中飞身冉冉随去。介两军阵过。战士各观僧飞腾。不觉抽戈匣刃焉。既而游遍灵迹。忽于金刚窟前倒立而死。亭亭然其直如植。时议灵穴之前当舁就爇。屹定如山并力不动。远近瞻睹惊叹希奇。峰有妹为尼。入五台嗔目咄之曰。老兄畴昔为不循法律。死且荧惑于人。时众已知。妹虽骨肉岂敢携贰。请从恒度。以手轻攘偾然而倒。遂茶毗之收舍利入塔。号邓隐峰。遗一颂云。独弦琴子为君弹。松柏长青不怯寒。金矿相和性自别。任向君前试取看。