净伦，昆明人，康氏子。父讳泰，母何氏，宣德丁未诞生。师幼即超卓不凡，正统庚申出家礼太华无极泰和尚，受禅学。

字大巍，昆明康氏子。成化中，于都门开建万福禅寺。晚住锡五台。有《竹室集》。

净伦。

号大巍。

师门人中之皎皎者。

针芥投于浮山。

道化被于南服。

黄慎轩太史辉。

极其叹美。

谓。

古庭大巍。

皆宗门开士。

有远录公之遗风焉。

尝以诗寓道。

山居吟云。

无事山房门不开。

土阶春雨绿生苔。

此心将谓无人委。

幽鸟一声何处来。

释净伦，字大巍。

姓康氏，昆明人也。

幼性敏慧，卓越不凡。

明正统庚申，礼大华无极泰出家，受禅学。

戊辰，谒大方天顺。

癸未，参古庭于浮山。

一日问答间，偶呈偈曰：“丛林处处播春风，此日寻师到别峰。

末后声前句非句，写在山河大地中。

”庭喜遂入室授法，为临济二十四世。

薄团深稳，极尽玄妙。

成化乙酉，卓锡都城，创万福禅林，宗风鬯懋，缁白来者无虚日。

癸卯，登五台。

弘治庚戌，复游五台，壬子，归竹室，闭户读藏，薰室自脩，所著有《竹室集》、《多宗门语》。

道敷，字觉明，嘉兴兴善寺僧，初游黄叶庵之门，后得心疾，蓄发逾年而卒。

道敷，字觉明，嘉兴兴善寺僧。游黄叶庵之门。诗律婉劲有骨。宋献儒云：“敷公诗，刿濯性情，含吐韦孟。”后得心疾，蓄发逾年而卒。有《中洲草》。

（释净伦）同学有觉明、觉义者。

明，字绝机，李氏子；义，字彻堂，倪氏子，皆滇城人也，俱为无边海弟子。

偕参古庭，一日相与言笑，忽焉语歇，并坐化去。

乃共为一穴，造塔其上，额曰“双月”。

净伦为诗纪之曰：“塔目何缘题作双月名，道人高行信湛评（堪将评）。

虚怀比比（彼彼）冰霜清，小朗大朗为弟兄。

三十青黄节不更，只观百岁如长庚。

日尝一钵和罗羹，庵前孰趁春风耕。

有时对月陶幽情，有时坐石谈无生。

此身不啻一点晴云轻，身外何时能营营。

虚空无缝藏枯形，郤把云根苦凿成。

岩壑含虚两镜明，海天泻影双珠擎。

碧鸡午夜空山鸣，溪头眠雪泥牛惊。

肯似南阳一片话头行，千古万古遗嘉声。

”净伦，即大巍禅师。

《大巍禅师竹室集》有《碧鸡山双月塔为义明二上人题》：塔目何缘题作双月名，道人高行堪将评。

虚怀彼彼冰霜清。

小朗大朗为弟兄，三十青黄节不更，只观百岁如长庚，日常一钵和罗羹，庵前谁把春风耕，有时对月陶幽情，有时坐石谈无生，此身不啻一点晴云轻，身外何事能营营，虚空无缝藏枯形，却把云根苦凿成，岩壑含虚两镜明海天写影双珠擎，碧鸡午夜空山鸣，溪头眠雪泥牛惊，肯似南阳一默话头行，千古万古遗嘉声。]

（释净伦）同学有觉明、觉义者。

明，字绝机，李氏子；义，字彻堂，倪氏子，皆滇城人也，俱为无边海弟子。

偕参古庭，一日相与言笑，忽焉语歇，并坐化去。

乃共为一穴，造塔其上，额曰“双月”。

净伦为诗纪之曰：“塔目何缘题作双月名，道人高行信湛评（堪将评）。

虚怀比比（彼彼）冰霜清，小朗大朗为弟兄。

三十青黄节不更，只观百岁如长庚。

日尝一钵和罗羹，庵前孰趁春风耕。

有时对月陶幽情，有时坐石谈无生。

此身不啻一点晴云轻，身外何时能营营。

虚空无缝藏枯形，郤把云根苦凿成。

岩壑含虚两镜明，海天泻影双珠擎。

碧鸡午夜空山鸣，溪头眠雪泥牛惊。

肯似南阳一片话头行，千古万古遗嘉声。

”净伦，即大巍禅师。

《大巍禅师竹室集》有《碧鸡山双月塔为义明二上人题》：塔目何缘题作双月名，道人高行堪将评。

虚怀彼彼冰霜清。

小朗大朗为弟兄，三十青黄节不更，只观百岁如长庚，日常一钵和罗羹，庵前谁把春风耕，有时对月陶幽情，有时坐石谈无生，此身不啻一点晴云轻，身外何事能营营，虚空无缝藏枯形，却把云根苦凿成，岩壑含虚两镜明海天写影双珠擎，碧鸡午夜空山鸣，溪头眠雪泥牛惊，肯似南阳一默话头行，千古万古遗嘉声。]