人物:释际圣

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释学蕴 朝代:

人物简介

新续高僧传·习禅篇第三之十二
学蕴知空者,亦参无住,而受法于开峰,密行者也。
蕴本洱海王氏子,年十四入寂光寺剃度,初从大力、野愚、彻庸及西蜀了凡诸宿参究,虽并承其教,而于万法归一之旨四五年间疑情不释,后听亮如讲《法华》诸经,参不是心䛡又十馀年,苦无入处,建玉霖轩闭关习静,礼《万佛名经》至三卷南无二字,忽心身脱落,内外圆明如一轮皎月,即说偈曰:“虚空是佛身,我本世间人。
我性与空合,非佛亦非人。
”随参无住,即首肯之,欲付以法,俄而辞去。
明桂藩之至滇也,命晋王李定国平楚雄永昌叛军。
凯旋时,学蕴遇于道中,因止。
晋王至鸡山,请免山中徭役,晋王允之。
复随至昆明,表贡山果,明帝嘉之,赐敕寂光为护国兴明之寺。
鼎革后,入九台把茅三载,而大方广法席,巍然起于万山密箐中。
开峰老人神契百城之外,忽命僧持卷至山,蕴欣受之。
由是,开法领众常数百人。
忽一日,属诸门人曰:“三日后我当灭度,天降微雨,即其时也。
”至期果雨,众集,有侍僧问曰:“和尚向来说禅说教,呵佛呵祖,正恁么时作么生?
”蕴震威一喝,捋须于口,绕殿三匝复座,翘一足而寂。
寿七十七,僧行六十五,著有《语录》及《草堂集》。

人物简介

新续高僧传·习禅篇第三之十五
了贞,字昭月,余氏,沛人也。
幼多疾,父母舍于铜山曹都,依洁生薙染。
尝诵《法华》至“止止不须说,我法妙难思”,掩卷长思,顿发参方之愿。
年二十,投皇藏峪弘济律师受具,依止学律,孜孜三载。
偶闻讲《金刚经》举古颂曰:“本来无名字,权立号金刚。
”顿明深旨。
寻来扬州,栖息高旻。
际圣命参不是心不是佛不是物,年馀无入处。
一夕放香次,偶举话头,身心忽空,直至天晓,谛观内外,了无一物,举呈际圣
际圣曰:“悬崖撒手,自肯承当,绝后再苏,欺君不得。
”言下洒然。
当结制时,昼夜苦参,胁不沾席。
及解制,了凡升座举云:“一镫光现百千镫,忽如善财入弥勒楼阁,身心世界融成一片。
”贞随述偈曰:“一镫化作百千镫,弥勒楼阁几万层。
雀嗓鸦鸣干甚事,昂头天际自青青。
际圣肯之,为记别,时年二十八矣。
明年竟绍厥席。
高旻自天慧来,钳锤猛厉,为诸方冠,学子非忘身为法者,往往望风裹足。
一传至了凡,扬镫续燄,日新不已。
及贞以少年英特,驾诸耆宿上,咸忧高旻宗风将不振。
乃贞纯提向上,不少假借。
每结制,入堂开示,淋漓激切,闻者泪下。
或自陈所得,證辩津津,辄一言斩截,使人沮丧愧恨,重加策发,终获契證者不鲜。
故三十年来,海内丛林知有生死大事者,必以高旻为归。
总督高公,夙与贞契。
三十六年,创修浮图,高有助焉。
已而欲以洲田五千亩施寺。
贞辞曰:“幸有薄田,可共饘鬻,不愿益之,以滋累人。
”问其故,贞曰:“利者,争之府也。
往时诸寺院以洲田致讼者,累数十年祸不得息,可无惩乎?
且高乌能久居此耶?
”其后受田者果讦讼反覆,人以是服其明。
寺南故有漕渠五百丈,后改渠北行,旧渠为渔捕所集。
贞过而悯之,请于官截渠为放生池,植柳桧培堤,构梵宫其上,以僧守之。
丹阳万寿杭州崇福延贞主席,或一至焉,规模聿新,辄复舍去,而归老于高旻。
以乾隆五十年十月七日示寂,手书偈云:“四十九年无一字,我今纵说也徒然。
离相离名离自性,输他古庙旧台边。
”年五十七,僧腊三十七。