人物：释福祐

共 7 首
逍遥咏 其七 北宋 · 赵炅
五言律诗
清静常清静⑴，缘来尽可行⑵。
道高麋鹿性⑶，庸识岁年轻⑷。
日昃相依势⑸，花开触处明⑹。
是非论巧拙⑺，达外福苍生（原注：达乎道，悟于真。非惟利济天下，抑乃福祐苍生。）。
⑴ 原注：解心释神，返照正性，故曰清静。天真之性，动而恒寂，故常清静矣。
⑵ 原注：时之得用，须俟缘来。缘会既符，尽可行矣。
⑶ 原注：道德内充，混然无际，性同麋鹿，旷荡自如矣。
⑷ 原注：贤智之学，不贵尺璧，以竞寸阴。庸识轻浮，虚度岁月，饱食终日，无所用心。
⑸ 原注：月盈乃亏，日中则昃。东凝晓照，西映暮山。事往时移，势类相依也。
⑹ 原注：春阳煦育，花卉鲜明。体道生成，光辉万物也。
⑺ 原注：性有贤愚，情拘巧拙。是非究理，玉石方分。
旧前忧依述⑴，最亨知休以⑵。
祐然留希佛（原注：留心佛教，先发希重之诚；著恋释宗，爰启遭逢之意，然修福祐，用作资粮。），背生推求比⑶。
⑴ 原注：慕圣躅之前踪，由忧旧业；思要捷之远迹，且述新熏。念念依崇，自到彼岸。
⑵ 原注：知五蕴假伪，休十二因缘，以彰亨泰之名，最达平等之路。
⑶ 原注：伤浮生之汩没，背涅槃之静场。须怀比究之宜，始叶推求之用。
胡语诗 北宋 · 余靖
夜宴设逻（自注：厚威也。）臣拜洗（自注：受赐也。），两朝厥荷（自注：通好也。）情感勤（自注：厚重也。）。
微臣雅鲁（自注：拜舞也。）祝若统（自注：福祐也。），圣寿铁摆（自注：嵩高也。）俱可忒（自注：无极也。）。
按：宋刘攽《中山诗话》
题福祐王庙 南宋 · 王淮
七言绝句
关中失鹿人争逐，一去鸿门不可寻。
千古英雄死遗恨，封侯庙食更何心（明朱国祯《涌幢小品》卷一九《涌幢小品》：晋天福以前，有巧工来自霅川，见有石浮于水，叹曰：“是必神使之然也。”其夕梦一老人揖而前曰：“吾楚历阳侯范增也。大功不成，悒郁而死，附石以告君，君能留意，必有以报。”遂取以为石像，奉香火惟虔，邦人归向，聚木石而成庙，题曰福祐。括苍王淮有诗云云。）。
同知申公生于嘉靖癸未。至万历乙卯。阅寒暑已九十有三矣。其精力不衰。能读蝇头字。快嚼大胾硬腊。登降层轩峻陛。不杖不扶。控快马造请亲故庆吊吉凶。不避寒暑风雨。说者咸谓人有如公之寿而不能如公之彊健。有如公之彊健而不能如公之精勤不惰也。盖未有不目公为地行仙者。主上以公高年。命进二品秩以宠异之。公之胤灵川公为设庆寿之宴。荐绅诸公与其席者。皆为诗文以颂咏其事。既而灵川公授简于维曰。子虽不与是会。亦不可无一言。维辞谢不获命。因请于灵川公曰。老先生之得此寿也。必有其术。亦尝烹粉草木。炼熬金石。以充服食乎。亦尝吹嘘呼吸。吐故纳新。以为脩养乎。亦尝醮星斗事仙灵。精虔斋洁。以祈福祐而祷长年乎。灵川公曰否。无有是也。我公之处世也。信口而餐。无为馋而已矣。从心而行。无为僻而已矣。饥食渴饮。夏葛冬裘。日出作日入息。皆与人同而已矣。夫何术之有。维作而言曰。有是哉。此老先生之所以得此寿也。天下事有不以不求而得。无为而致者乎。老聃之言曰。为者败之。执者失之。世之人。规规于卫生。以蕲久生者。何适而非人欲也。行人欲而倖天福。若之何其能得之。今老先生灵襟异骨。得之天赋。委命循理。以膺难老之锡焉。盖于所以养生者。犹不数数。况于所以伤生者乎。脩是道以致其极。则于所谓守一处和者。亦几矣。千二百岁。犹可驯致夫。岂未满百而形遽衰乎。灵川公曰善。维于是退而赋长句诗一篇。以致祷颂之意焉。
浮世流光促飞电，谁能坐阅桑田变。
南极老人自有星，肯向木公勤乞灵。
我公天与神仙骨，平生不屑金丹诀。
行年九十有三岁，秀眉红颜映华发。
高堂寿席集公孤，玉酒麟脯祷颂俱。
白须郎君扶几杖，异事流传堪画图。
能将一身备五福，实与盛世光寿域。
三雍割牲虽未遑，煌煌金带蒙殊锡。
灵椿万世为一期，公今大耋犹婴儿。
更待三万六千日，为公重赋庆寿诗。
铁四太尉在吴山东岳庙庑下宋名中兴观像凡四躯擎拳瞋目丑怪骇人相传江中浮来郡人有忿争凶隙者则迎而诅之案淩彦翀柘轩集有吴山东岳庙化铁四太尉疏云吴山东岳庙铁四太尉一曰灵应侯二曰福祐侯三曰忠正侯四曰顺祐侯以御灾危以铁肖像非一日矣因军器造作有欲假为用者一夕托梦于王子澄曰吾欲助国将作吾新像以离于此已而果为国用子澄识其语不忘果蒙神祐动止恊吉欲求众力圆成庶见神功昭著彦翀为至正末人像当重铸于此时不知何年复增铸一躯讹为五方之神俗名铁哥而敝俗不可息矣
岱宗长五岳，秩祀百代举。
仙释争傅会，幽眇竟难距。
临安宋行都，寓祭亦名旅。
四尉知何神，封号侯爵序。
冶官巧范铁，面目黑如秬。
讹传汎涛江，风掀出沙渚。
奇事神降莘，里俗文诅楚。
慎匪金人铭，诞将木甲侣⑴。
唯有避俗翁，皎皎载玉楮。
当年著灵功，志在捍疆圉。
不为钱可耕，不为釜可煮。
愿铸为五兵，廓如埽𤇺炬。
报贶重肖形，争传梦中语。
斯事略足徵，诺皋傥见许。
冲寒过琳宫，虚廊窜松鼠。
⑴ 泰山上有木甲汉武帝时神也见应劭汉官仪
游石佛寺 清 · 戴镐
五言律诗
陆官屯村原有龙兴寺，顺治十四年（1657）村中耆老车名扬等鸠工重建，浚寺边边废井得石佛二尊，遂供奉殿中，是年夏旱不雨，时疫流行，车公等率众祷于石佛前以祈福祐，越三月，大雨如澍，疫疾顿愈。
共说龙兴寺，何来石佛奇？
灵光从古井，澍雨得良医。
草长袍争妒，门开雀见疑。
百年崇信士，孰肯坐题诗。