林朝英（1739～1816）小名耀华，或作夜华，字伯彦，别署一峰亭，又号梅峰、鲸湖英。

原籍福建漳州府海澄县，祖父林登榜自康熙卅二年（1693）携家带眷渡台，创立「元美」号，经营布匹、砂糖的海运生意，事业蒸蒸日上。

林朝英幼年聪明伶俐，琴棋书画无所不精，年长喜读书，作文别出新裁，惜考运不佳。

乾隆四十三年（1778），林朝英在台南三界坛兴筑宅第，名曰「蓬台书室」，悬挂「一峰亭」木匾，才华洋溢的他在这里尽情地创作，蕉石白鹭、风荷影梅的潇洒泼墨，擅长运用竹叶体行楷、鹅群体草书，将豪放奇秀的笔意镕铸于绘画之中，大胆粗犷的飞白用笔，恰与明代徐渭的狂逸线条一脉相承。

舞文弄墨的同时，他也挥刀运斧，拿起竹头木瘿入手，不仅飞禽走兽，栩栩如生，巧夺天工；而且经过他刀下整治的招幌广告、对联匾额，让街坊乡亲爱不释手，成为传家宝贝。

林朝英也将《秋兴法帖》、《鹅群法帖》、《真草篆隶》、《草书》、《鹅群书》、《四时花鸟》、《竹》等字帖画稿，审慎校对，再雕刻在木板上，仔细拓印，分享同好。

林朝英为人重义疏财，乐善好施，做了很多体恤穷困、解危救溺的事迹。

嘉庆九年（1804）有鉴于台南孔庙老旧破败，乃慷慨解囊赞助重修，历经三年完工，地方政府联名提报奖励，结果获得皇帝颁赠「重道崇文」石坊，加以表扬。

晚年他还因为力谏天理教首林清，晓以大义放弃造反，一派忠心蒙获召见。

然而，历经四次考试不第，早已视富贵如浮云，他以年老眼病的藉口婉谢不赴，留在台南继续造福乡里，直到嘉庆廿一年（1816）寿终正寝，年七十八岁，受清廷谥封「谦尊」，留给后世「海外才子」的典范。

　　林朝英殁后其子林瀛刊《一峰亭林朝英行略》，惜未录诗。

民国五十五年（1966）卢嘉兴发表〈清代台湾唯一的艺术家林朝英〉、民国六十二年（1973）再发表〈清代台湾艺术家林朝英〉，民国六十五年（1976）何政广辑《清代台南府城书画展览专集》。

民国七十三年（1984）陈奇禄主持行政院文化建设委员会，曾经策画精刊《明清时代台湾书画》，收录林氏存世知见书画作品，以下选摘前列诸文并参考蜕萒老人《大屯山房谭荟》及林文龙《台湾诗录拾遗》，辑录林氏诗作计三首。

（杨永智撰）

释志圆（？

～？

），南海普陀僧，俗居湖南，幼丧父母，七岁受戒，从师云游天下。

曾两至台湾，连横、王少涛等皆相往来。

画无宗法，信手涂来，亦别具风格〖参考林文龙〈《台湾诗荟》作者简介〉，《台湾诗荟》附录，台湾省文献委员会，1992年。〗。

存诗二首，见连横《剑花室诗集》，今据以移录。

（吴福助撰）

白良骥（？

～？

），字少溪，里籍未详，咸丰间以候补知县来台〖参考林文龙《台湾诗录拾遗》。〗。

存诗一首，见连横《台湾诗乘》卷四、林文龙《台湾诗录拾遗》，今据以移录。

（吴福助撰）

周长庚，字莘仲，侯官人。同治壬戌举人，官彰化教谕。有《周教谕遗诗》。

周长庚（1847～1892），字辛仲，亦作莘仲，又字味禅，福建侯官人。

清同治元年（1862）举人，选建阳教谕。

光绪十年（1884）调署彰化县学，十三年以台湾已建省（事在十一年），乃得实授。

爱士弥至，士有为人中伤者，必以争诸长官，无所惮。

喜宾接士大夫，讲经济词章之学，人称「周老师」，南北二部，咸俱知名。

翌年彰民施九缎等以清丈不公，率众围城，称顺天会主，抢盐馆，毁电线，提督朱焕明阵亡，势张甚。

周长庚与邑诸生吴景韩缒城出诣党众，晓谕利害，乃得缓师，适林朝栋援兵至，围遂解。

而邑令李嘉棠欲诛胁从者二十四庄，周长庚极力调护，幸得保全。

缘是为蜚语所中，祸且不测，乃弃官内渡，变姓入都，两与会试不中。

十八年（1892），贫困以终。

周长庚因施案为民请命，得罪当道，弃官潜逃，以致落拓终身，彰化人士为此颂德不衰，念念不忘，数度鸠金助其会试，死后助其子娶妇，创下台湾史上罕有的特例，其经过吴德功《施案纪略》附录〈周莘仲广文遭难记〉记述详赡，宜参看。

又林文龙〈光绪年间彰化儒学教谕周长庚事迹考〉，考辨生平事迹详明，亦宜参看。

　　周长庚少熟《五经》及《吕东莱博议》，受业其祖父挚友谢章铤（枚如）之门。

曾与林纾等招邀福州府属文士十九人，结为「福州支社」，合刊《支社诗拾》〖福州，墨巢丛刊，1936年。

〗行世。

周长庚诗集今所传系光绪二十一年（1895）刊本（福建师范大学图书馆藏），由「榕城蒋绍荃镌字」、「男心怙校刊」，唯据书前林纾引文，可知实由李宗典秀才出资，举人江伯训校字。

该诗集板口及首页首行作「周莘仲广文遗诗」，封面则由陈宝琛题署「周教谕遗诗」。

全书仅二十九页，其中「引」一页，「传」（题作〈台湾省志彰化名宦传〉）二页，目录四页，正文二十二页，每页双面十八行。

林纾〈引〉评论曰：「古体发源眉山（苏轼），伏采潜发，永以神趣，在时彦中，可为卓出。

近体极仿义山（李商隐）及国初（清初）宋荔裳（宋琬）、王阮亭（王士祯）诸老，丽句深采，不伤刻镂，所谓独造之匠耳。

集中作在台湾时纪行揽胜为多，皆足补志乘之缺。

」全书合计五十七题，其中在台所作十八题，系依写作先后顺序排列。

今将在台诗作挑出依原序排列，其馀诗作依原序附后作为「附录」。

另补录蜕萒老人《大屯山房谭荟》所录〈彰邑移东皆山也，携杖探之，归而赋此，即简穆之阁学〉一首，及《支社诗拾》二十三首。

（吴福助撰）

林宝镛（1858～1925），字克弘，号笙斋。

彰化人。

光绪十一年（1885）曾从栋军统领林朝栋击败侵台法军；光绪十四年（1888）复从栋军平定彰化施九缎之变，获赏戴蓝翎，以知县补用。

日治时期因任职南投办务署、公学校而定居当地。

其诗、书、画兼擅，所画的白菜猫最为著名，为南投重要的艺术家，惜其诗文画作多散佚。

〖参考林文龙《台湾中部的人文》，台北：常民文化出版，1998年。

〗以下作品据《鸟松阁唱和集》、《莱园第三周年诗会稿》、《咏李烈姬诗集》、《鹿江诗会课题》、《寿星集》、《诗报》、《东宁击钵吟前后集》、《瀛海诗集》、《小东山诗存》、《台湾诗海》辑录编校。

洪繻（1866～1928），本名攀桂，学名一枝，字月樵。

台湾沦日后，取《汉书‧终军传》「弃繻生」之说，改名繻，字弃生。

清彰化鹿港人，原籍福建南安，其先大父至忠公流寓台湾鹿港，遂家焉。

少习举业，光绪十七年（1891）以案首入泮。

十九年（1893）乡试不中。

乙未（1895）割台之役，与丘逢甲、许肇清等同倡抗战，任中路筹饷局委员。

台湾民主国瓦解后，绝意仕进，潜心于诗古文辞。

由于身居弃地，洪繻采取「不妥协、不合作」的应世态度，以遗民终其身。

他坚不剪辫，拒著洋服，拒说日语，不许二子受日本教育，诗文皆以干支纪年，以示不忘故国。

内容多系三台掌故，自清末政治措施，以迄割台前后战守之迹，日人横暴之状，民生疾苦之深，一一垂诸篇章，兼具经世作用与史料价值。

张光岳谓洪繻诗，先学唐诗，以求诗格高古；继而上窥汉、魏，再学于宋、元、明、清，以臻高雅古朴之境。

胥端甫谓其「感愤时事诗中，评时论古诸作，皆能独具只眼以自抒其伟抱。

」杨云萍则推许洪氏为台湾近代学人中，博闻笃学，抱朴守贞，俨然有古大师之风的第一人。

〖参考胥端甫编辑《洪弃生先生遗书》；杨云萍《台湾史上的人物》，台北：成文出版社，1981年5月；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月；程玉凰《嶙峋志节一书生：洪弃生及其作品考述》，台北：国史馆，1997年5月。

〗洪繻著作包含诗歌、骈文、古文、试帖时文四类文体，皆冠以「寄鹤斋」之名，有《诗集》、《八州诗草》、《试帖诗集》、《词集》、《诗话》、《骈文稿》、《古文集》、《函札》、《制义文集》、《八州游记》、《瀛海偕亡记》、《中西战纪》、《中东战纪》、《时事三字经》，约百馀卷，一百八十馀万字。

遗稿经哲嗣洪炎秋辑为《洪弃生先生遗书》〖胥端甫编辑，台北：成文出版社，1970年。

〗，台湾省文献委员会又依据原抄本，重加整编标点，排印为《洪弃生先生全集》〖林文龙点校，南投：台湾省文献委员会，1993年。

〗。

今以成文出版社《洪弃生先生遗书》所收《寄鹤斋诗集》为底本〖底本收录诗集分述如下：（1）《谑蹻集》七卷，约为1885至1895年之作。

（2）《披晞集》七卷，约为1895至1905年之作。

（3）《枯烂集》九卷，约为1905至1915年之作。

（4）《壮悔馀集》，为香奁诗，为1897年之作。

（5）《八州诗草》五卷，为1922至1923年游历中国之作。

（6）《诗集补遗》，补录前面诗集所漏收诗作。

（7）《试帖诗集》，为1885至1898年科举考试习作。

〗，对校洪繻孙女洪小如所藏抄本〖编者按：洪小如所藏抄本含《谑蹻集》七卷，《披晞集》六卷（缺卷五），《枯烂集》九卷。

现收藏于国立台湾文学馆。

〗、洪繻自编出版的《寄鹤斋诗矕》〖《寄鹤斋诗矕》，南投：南投活印社，1917年。

此书洪繻自编自印，作为旅游大陆交谊用书，也是洪氏第一部见世的著作。

〗，并参考台湾省文献委员会《洪弃生先生全集》，以及《台湾日日新报》、《台湾文艺丛志》、《台湾诗荟》等所载之诗作，辑录编校。

（吴福助撰）