会稽太守参政魏公，作望海亭于卧龙之巅，率其属为歌诗以落成，录与书来，且使赋之。余谨掇其膏馥之馀，拟赋一首以寄，后日获从杖屦，其上于山川之神，尚有旧焉。其辞曰：

诸侯之客，有来自东，而姹会稽之游者，曰：佳乎丽哉！越之为邦也。萦山带湖，楼观相望。背卧龙而崛起，焕丹碧之翚翔。跻攀下临，顾瞻无旁。平畴蔚以稚绿，乔木森其老苍。淙万壑之春声，写千岩之秋光。朝霞暝霏，扶疏微茫。望山河之故墟，吊草木之馀社。夏后万国之朝，勾践百战之野。兴亡梗概，犹有存者。至于流觞泛雪，高人之旧事。浣纱采莲，游女之遗迹。郁溪山之如画，尚仿佛其可识。访故老以问讯，兴慨叹于畴昔。是为游览之大略，而蓬莱观风之所得。虽然，士固多感，而况于对景以怀古，抚事而凝情。往往使人魂断意折，酒澹而歌不平。故丽则丽矣，而未擅乎登临之胜也。若夫浩荡轩豁，孤高伶俜。腾驾碧寥，指麾沧溟。堕忧端于眇莽，挹颢气于空明。飘飘焉有连鳌跨鲸之意，举莫如望海之新亭。尝试登兹而望焉：沃野既尽，遥见东极。送万折之倾注，艳寒光之迸射。浸地轴以上浮，荡天容而一色。珠辉具芒，矗蝀横霓。快宇宙之清宽，怅百年之偪仄。当其三星晓横，万境俱寂。浴日未动，晨光先激。波鳞鳞而跃金，天晃晃而半赤。赪轮腾上，东方皆白。烟消尘作，栖鸟振翼。俯群动而纷起，寄一笑于遐觌。永我暇日，苒其将夕。饯斜晖于孤嶂，候佳月于沧浦。沉沉上下，杳无处所。惊玉地之破碎，漾银盘而吞吐。忽褰云而涌雾，献霜影于庭宇。夜色既合，初闻钟鼓。觞屡至而不辞，诗欲成而起舞。又若潮生海门，万里一息。浮光如线，涛头千尺。方铁马之横溃，倏银山之崩坼。气平怒霁，水面如席。吴帆越樯，飞上空碧。此亦天下之伟观，然犹未及乎目力。燕香舂容，俗客莫陪。神清意消，徙倚徘徊。天风激吹，波涛阖开。五云明灭，丹宫绛台。睇三山之不远，其为公而飞来。遂招汗漫之胜游，下飙车之逸轨。属紫霄之妙质，侑玉斝之清醴。勤歌鸾与舞凤，寿仙伯以多祉。恍风雨之皆散，但惊尘之四起。悟真灵之不隔，而何有乎弱水之三万里也。噫！昔之居此者多矣，曾靡暇于经营。逮山灵之效奇，发遗址于岩扃。殚妙巧于天藏，超埃𡏖而上征。极观听之所接，遂杳渺而难名。嗟此乐之无央，与来者而同登。决眦荡胸，雪其尘缨。且安知前日之苍烟白露，断蔓而荒荆者哉！顾客子之所能道者，才管中之一斑。惟览者之自得，会绝景于凭阑。心凝神释，浩如飞翰。而后知兹亭之仙意，而凌虚御风之无难。主人瞿然而起曰：有是哉！吾将观焉。

乾道癸巳中秋，湘南楼月色佳甚，病起不觞客，又祈雨，蔬食清坐。默数年来，九遇此夕，皆不常其处。乙酉值三馆；丙戌与严子文游松江，有来岁复会之约；丁亥又以薄遽走阳羡，与周子充遇于罨画溪上；戊子守括苍；己丑以经筵内宿；庚寅使虏，次于睢阳；辛卯出西掖，泊舟吴兴门外；壬辰始归石湖，而今复踰岭。叹此生之役役，次其事而赋之。

登湘南以独夜兮，挹訾洲之横烟。绛霄艳其光景兮，涌冰镜于苍巅。怅旻宇之佳节兮，并四者其良难。矧吾生之漂泊兮，寄蘧庐于八埏。九得秋而九徙兮，靡一枝之能安。上瀛洲而瀑饮兮，当作噩之初元。旋水宿于垂虹兮，滉金碧之浮天。剋后期而竟爽兮，忽罨画之沧湾。既戊子而守括兮，摘少微于楼栏。丑寓直于玉堂兮，听宫漏之清圆。再西风而北征兮，胡笳咽于夜阑。迨返旆之期月兮，放苕霅之归船。幸故岁之还吴兮，带夕晖而灌园。甘土偶之遇雨兮，就一丘而考槃。今又飘飘而桂海兮，宾望舒于南躔。访农圃之昨梦兮，杳征路之三千。月亦随予而四方兮，不择地而婵娟。谅素娥之我咍兮，老色涴于朱颜。澄观月之曩见兮，炯不动而超然。适病馀而闭阁兮，屏危柱与哀弦。复讼风而闵雨兮，谢鼎食之芳鲜。阒清斋而晤叹兮，惊足迹之间关。谁职为此驱逐兮，岂不坐夫微官！知明年之何处兮？莞一笑而无眠。

臣闻明堂者，天子布政之宫也。在国之阳，于巳之方。广大乎天地之象，高明乎日月之章。崇百王之大观，揭三宫之中央。昭壮丽于神州，宣英茂于皇猷。颁金玉之宏度，集人神之丕休。故可祀先王以配上帝，坐天子而朝诸侯者也。粤自苍牙开极，黄灵耀德，巢穴以革，栋宇以植，彻太古之弊，明大壮之则。风雨攸止，宫室斯美。将复崇高乎富贵之位，统和乎天人之理。乃圣大造，明堂肇起。明以清其居，堂以高而视。壁廓焉而四达，殿岿焉而中峙。礼以洁而俭，故表之以茅；教以清而流，故环之以水。暨二帝之述焉，合五府而祭矣。逮夫夏礼秩秩，奉以世室；商祀穆穆，制以重屋。神禹卑宫，阶以一尺之崇；成汤受命，革以三尺之盛。赫赫周堂，制度景彰。七筵兮南北之广，九筵兮西东之长，堂并包于五室，室辨正于五方。左青阳而右总章，面明堂而背北堂。耽然太室，俨乎中黄。都徽名之在南，取盛德之向阳。或谓厥堂惟一，厥室惟九，辟阖其三十六户，疏达兮七十二牖。亦规上而天覆，复矩下而坤厚。近郊之宫，广而能受。通天之宇，高而弗偶。八方象其幅员，九陛参其前后。桓桓焉听政之庙，应辰而周彰；趪趪焉承天之柱，列宿而相望。环林兮葱葱，圆海兮泱泱。既方舟而经梁，复素饰其回墙。陈位序以有严，议法象而必臧。示邦域之景铄，期人神之乐康。左有辟雍，天子学宫。坟籍浩以明备，文物森其会同。奉三寿以勖天下之孝，设三乏以劝诸侯之风。右有灵台，庶民子来。若经始于神明，乃占候于昭回。天之道也，惟默默以有象；圣之心也，盖惕惕于无灾。此三雍之大者，故百世以钦哉。若夫约周之礼，禀夏之正，天子升青阳之位，体大德之生，彼相协谋，有司奉行。庆赐必均，历象必明。布农事于准直，习舞德于和平。止伯益之伐木，禁蚩尤之称兵。惟仓廪兮赈天之穷，惟币帛兮礼邦之英。无隐不彰，无潜不亨。蒙荡荡之至仁，浸灏灏之醇精。此明堂之春也，万物为之荣。又若炎以继天，羲以永日。始于仲吕之管，复于清宫之律。天子乃登诸明堂，暨夫太室。命盛乐以象德，致大雩以祈实。升高明而有豫，定心气而无逸。静百官之事，驱五谷之疾。无索于关，无难于门。止北伐之威，以助养于生生；导南风之和，以饰喜于元元。此明堂之夏也，万物为之繁。尔乃象正火位，德王金行。羽渐干以南向，谷万斯而西成。天子乃居总章之奥，奏清商之声。图有功而专任，诘不义而徂征。脩法制以谨收藏之令，养衰老以恻摇落之情。同我度量，平予权衡。人社以崇，厚兆民报本之志；神仓以秘，示万邦致孝之诚。此明堂之秋也，天下为之清。及夫虫介时分，虎威夕永。诗人发其凉之咏，日官宾可爱之景。天子乃北堂以居，南面而省。锡饮蒸之庆，从祀寒之请。于是戒门闾，备边境。劳三农于休息，警百辟于恭靖。关市必易，宫室必整。无用之器斯彻，无事之官必省。饬国典以俟来岁之宜，讲武经以肃万邦之屏。此明堂之冬也，天下为之静。斯乃顺其时，与物咸宜，适其变，使民不倦者也。稽夫宗祀之文，大享之辰，上仪乎皇皇，盛节兮彬彬。比于郊也，我则取文之胜；方其庙也，我则取质之纯。损益其礼，尊严其亲。五天之座，晔晔以陈；五常之席，奕奕而伦。惟太室之位，乃上帝之神。作配者先王，从祀者五臣。樽斝离离，玉币莘莘。牲牢之举既遵于夏后，蔬果之荐复本于周人。礼无不当，诚无不臻。圣人于是出斋宫而肃肃，被法服而循循。酌一献以从质，躬百拜而表寅。司仪实相，乐正攸宾。进俎豆之吉蠲，罗簨簴之轮囷。六乐咸在，统美乎列皇；八风相荡，同和乎大钧。下舞上歌，蹈德咏仁。非常之祭，骏及者万国；莫大之孝，蚁怀者兆民。于是神醉其德，人乐而极。太史书于策，大夫颂于国。颂曰：明堂崇之，明王祀之。礼以成之，乐以歌之。光天之下，教以化之。若夫元朔会同，群后对越。穆穆乎舜门之辟，晰晰乎宣燎之发。帝时待旦而久，求衣以先。纡黄组，冠通天，建日月，服乾坤，佩干将，升青阳。进山岳之圭，当云龙之轩。正圣人之大宝，示天下之有尊。巍巍焉负扆而立，济济焉辨色而入。太常正其等衰，九宾序其名级。中阶之前，三公屹然。应门之外，九采察焉。阼阶之东，诸侯以同。西阶之西，诸伯以齐。门东北面者子之位，门西东上者男之次。东门之外，则有乐浪、蟠木九夷之国，西面而北上。西门之外，则有蒙泛、大秦六戎之属，南上而东向。南门之外，则有朱垠、越裳八蛮之族，唯北是望。北门之外，则有荤粥、幽陵五狄之种，唯东是尚。于是兟兟旅进，锵锵肆觐。向明者盖取诸《离》，观光者受之以《晋》。君臣之位定，礼乐之道振。雅韶以奏，文铎以徇。皆望云而就日，必歌尧而颂舜。上和而下乐，金声而玉润。况乎晨光赫曦，天颜弗违。冕绂兮霞集，玉帛兮川归。盛乎王庭之声明，焕乎天家之光辉。若北辰之会众星，咸粲粲而在共；如太阳之临多露，普湛湛而将晞。莫不君三揖于上，臣载拜于下。行典礼，扬风雅，访隽良，议穷寡。人曷幽而覆盆，贤曷恻而遗野。于以盛名器，于以休宗社。署圣法于圆阙，驰神教于方夏。皇哉耀今昔之荣观，至哉敷亿兆之纯嘏。故曰，揖让而治天下者，明堂之谓也。惜乎三代以还，智者间间。诸儒靡协，议者喋喋。而皆胶其增损，忘礼乐之大本；泥于广狭，废皇王之大业。使朝廷茫然有逾远之叹，惘然有中辍之议。殊不知五帝非沿乐而兴，三王岂袭礼而至。为明堂之道，不必尚其奥；行明堂之义，不必尽其制。适道者与权，忘象者得意。大乐同天地之和，岂匏竹而已矣；大礼同天地之节，岂豆笾之云尔。自汉魏之下，暨隋唐之际，堂或三五之上，道非三五之世，盖不取其厚而取其薄，不得其大而得其细。享配之文，或然未分；政教之烈，斯焉弗闻。是则帝道不施，胡取乎总期？皇德不隆，胡取乎合宫？故夫明堂之设也，天子居之，日慎日思。思之何也？万微存乎消息。慎之何也？兆灵系之安危。繇是惟克念以作圣，思尧舜之齐名。惧巍巍之弗逮，乃孜孜于鸡鸣。唯至平之休代，思阜财于吾民。惧四维之有艰，尚疮痍而百辛。故圣人之宝俭，弗下剥而上侈。思寡费而薄索，民庶几于格耻。惟下武之太宁，亦省躬于干戈。取诸豫于四方，慨风云以长歌。惟知人其古难，思济济乎贤者。盖举一于皋陶，乃连茹于天下。惟好生之至德，思与物而为春。惧幽陋之靡及，常咨命于仁人。惟及人之一德，始若晦而弥彰。故三五之君子，腾茂实而无疆。惟皇极之大范，思天下而与平。惧万物之或差，持我心于诚衡。然后见天下齐于无体，和于无声。厖眉而寿，吾何仁之有；含哺而嬉，吾何力之为。但渊渊绵绵，无反无偏。浸淳泽以咸若，乐鸿化于自然。此明堂之道也，盖无得而称焉。我国家凝粹百灵，荐馨三极，东升烟于岱首，西展琮于汾侧。未正天神之府，以让皇人之德。祖考来格，俟配天之仪；诸侯入朝，思助祭之职。岂上圣之谦而愚臣之惑也。臣请考列辟之明术，塞处士之横议。约其制，复其位。俭不为其陋，奢不为其肆。斟酌乎三五，拟议乎简易。展宗祀之礼，正朝会之义。广明堂之妙道，极真人之能事。以至圣子神孙，亿千万期，登于斯，念于斯，受天之禧，与天下宜而已乎。

虭蟧，寒蝉也。孟秋乃鸣，其声繁亮怨切，鸣中之尤悲者。凡物无意于感人，而人有情于感物。况仆长年少悰，所念非一，壮与运颓，衰将岁还，抚时对物，自然怊怅，遂为之赋：

憺秋旻之庨寥，眄群物而流玩。伊膀鸣之始来，惊万化之方晏。倏含唱而丛咽，俄曳音以凝曼。本无意于感时，奚有牵于累叹？谅细虫之何知，托生意乎鸿造。披素壳于壤间，赍绀质于林杪，内虚心以抱洁，外华緌以自表。跼纤足以徐进，振薄翼而轻矫。引长喝于霞昏，逗馀嘶于月晓。和别叶之翻翻，杂离禽之叫叫。彼张女之哀弹，与笼首之横管。恃破弦之往悲，矜加孔之新啭。虽投节以感慨，犹假手以交赞。顾寒蜩之清嘒，非取矜于外衒。其发无端，其终无羡。写清肠以赴诉，有自然之悽怨。号凉飔于天垂，啸委露于云半。矧吾人之云衰，抚光景之遒驶。聆萧瑟之实繁，怅摇落之方暨。掩欢绪以偭欣，䌷悲端以触欷。况日月其不待，何功名之能冀。一倾耳于此时，胡自聊于晏岁。

客有为宣夜之学者。喟然而言曰。旁望万里之横山。而皆青翠。俯察千仞之深谷。而皆黝黑。苍苍在上。非其正色。远而望之。无所至极。日月载于元气。所以或中而或昃。星辰浮于太空。所以有行而有息。故知天常安而不动。地极深而不测。可以为观象之准绳。可以作谈天之楷式。有称周髀之术者。冁然而笑曰。阳动而阴静。天回而地游。天如倚盖。地若浮舟。出于卯入于酉而生昼夜。交于奎合于角而有春秋。天则西北既倾。而三光北转。地则东南不足。而万水东流。比于圆首。前临胸者。后不能覆背。方于执炬。南称明者。北可以言幽。此天与而不取。恶遑遑而更求。太史公有睟其容。乃盱衡而告曰。楚既失之。齐亦未为得也。言宣夜者。星辰不可以阔狭有常。言盖天者。漏刻不可以春秋各半。周三径一。远近乖于辰极。东井南箕。曲直殊于河汉。明入于地。葛稚川所以有辞。日应于天。桓君山由其发难。假苏秦之不死。既莫知其为说。傥隶首之重生。亦不能成其算也。二客尝亦知浑天之事与。请为左右扬搉而陈之。原夫杳杳冥冥。天地之精。混混沌沌。阴阳之本。何太虚之无碍。俾造化之多端。南溟玉室之宫。爰皇是宅。西极金台之镇。上帝攸安。地则方如棋局。天则圆如弹丸。天之运也。一北而物生。一南而物死。地之平也。景短而多暑。景长而多寒。太阴当日之冲也。成其薄蚀。众星傅月之光也。因其波澜。乾坤阖辟。天地成矣。动静有常。阴阳行矣。方以类聚。物以偫分。吉凶生矣。在天成象。在地成形。变化见矣。部之以三门。张之以八纪。其周天也。三百六十五度。其去地也。九万一千馀里。日居而月诸。天行而地止。载之以气。浮之以水。生之育之。长之畜之。亭之毒之。盖之覆之。天聪明也。圣人得之。天垂象也。圣人则之。其道也。不言而信。其神也。不怒而威。验之以衡轴。考之以枢机。三十五官为偫生之系命。一十二次当下土之封畿。中衡外衡。每不召而自至。黄道赤道。亦殊涂而同归。表里见伏。圣人于是乎发挥。分至启闭。圣人于是乎范围。可以穷理而尽性。可以极深而研几。天有北斗。杓携龙角。魁枕参首。天有北辰。众星环拱。天帝威神。尊之以耀魄。配之以勾陈。有四辅之上相。有三公之近臣。华盖岩岩。俯临于帝座。离宫奕奕。旁绝于天津。列长垣之百堵。启阊阖之重闉。文昌拜于大将。大理囚于贵人。泰阶平而君臣穆。招摇指而天下春。东宫则析木之津。寿星之野。箕为傲客。房为驷马。天王对于摄提。皇极临于宦者。左角右角。两曜之所巡行。阴间阳间。五星之所次舍。后宫掌于燕息。太子承于冢社。宗人宗正。内外惇叙于邦家。市楼韨垣。货殖毕陈于天下。北宫则灵龟潜匿。螣蛇伏藏。瓠瓜宛然而独处。织女终朝而七襄。登渐台而顾步。御辇道而徜徉。闻雷霆之隐隐。听枹鼓之硠硠。南斗主爵禄。东壁主文章。须女主布帛。牵牛主关梁。羽林之军所以除暴乱。垒壁之阵所以备非常。西宫则天潢咸池。五车三柱。奎为封豕。参为白虎。胃为天仓。娄为众聚。旄头之北。宰制其边陲。天毕之阴。蓄泄其云雨。大陵积尸之肃杀。参旗九斿之部伍。樵苏之地。出入于园苑。万亿之赀。填积于仓庾。南宫则黄龙赋象。朱鸟成形。五帝之座。三光之庭。伤成于钺。诛成于锧。福成于井。德成于衡。执法者。廷尉之曹。大夫之象。少微者。储君之位。处士之星。天弧直而狼顾。军韨晓而鸡鸣。三川之交。鹑火通其耀。七泽之国。翼轸宇其精。南河北河。象阙于是乎增峻。左辖右辖。边荒于是乎自宁。乃有金之散气。水之精液。法渭水之横桥。像昆池之刻石。岁时占其水旱。沧溟应其潮汐。织女之室。汉家之使可寻。饮牛之津。海上之人易觌。日也者。众阳之长。人君之尊。天鸡晓唱。灵乌昼踆。扶桑临于大海。若木照于昆崙。太平太蒙。所以司其出入。南至北至。所以节其寒温。龙山衔烛。不能议其光景。夸父弃策。无以方其骏奔。月也者。偫阴之纪。上天之使。异姓之王。后之事。方诸对而明水洽。重晕匝而边风驶。裁盈蚌蛤。则虏骑先侵。适斗麒麟。则暗虎潜值。五星者。木为重华。火为荧惑。镇居戊巳。斯为土德。太白土西。辰星主北。俯察人事。仰观天则。比参右肩之黄。如奎大星之黑。五材所以致用。七政于焉不忒。同舍而有四方。分天而利中国。赤角犯我城。黄角地之争。五星同色。天下偃兵。趋前舍为盈。退后舍为缩。盈则侯王不宁。缩则军旅不复。或向而或背。或迟而或速。金火犯之而甚忧。岁镇居之而有福。观众星之部署。历七耀而驱驰。定天下之文。所以通其变。见天下之赜。所以象其宜。然后播之以风雨。威之以霜霰。或吐雾而蒸云。或击雷而鞭电。一旬而太平感。肤寸而天下遍。白日为之昼昏。恒星为之不见。尔乃重明合璧。五纬连珠。青气夜朗。黄云昼扶。握天镜。授河图。若曰赐之以福。此明王圣帝之休符。至如怪云祅氛。冬雷夏雪。日晕长虹。星流伏鳖。阴有馀而地动。阳不足而天裂。若曰惧之以灾。此昏主乱君之妖孽。昔者颛顼之命重黎。司天而司地。陶唐之分仲叔。宅西而宅东。其后宋有子韦。郑有裨灶。魏有石氏。齐有甘公。唐都之推星。王朔之候气。周文之视日。吴范之占风。有以见天地之情状。识阴阳之变通。诗云谓天盖高。语云惟天为大。至高而无上。至大而无外。四时行焉。万物生焉。偫神莫尊于上帝。法象莫大于皇天。灵心不测。神理难诠。日何为兮右转。天何为兮左旋。盘古何神兮立天地。巨灵何圣兮造山川。螟何细兮师旷清耳而不闻。离娄拭目而无见。鹏何壮兮搏扶摇而翔九万。运海水而击三千。龟与蛇兮异其短长之质。椿与菌兮殊其大小之年。钟何鸣兮应霜气。剑何伏兮动星躔。列子何方兮御风而有待。师门何术兮验火而登仙。鲁阳挥戈兮转于西日。陶侃折翼兮登乎上元。女何冤兮化精卫。帝何耻兮为杜鹃。争疆理者有零陵之石。闻弦歌者有盖山之泉。若怪神之不语。夫何述于此篇。以天乙之武也。焦土而烂石。以唐尧之德也。襄陵而怀山。以颜回之仁也。贫居于陋巷。以孔子之圣也。情希乎执鞭。冯唐入于郎署也。两君而未识。扬雄在于天禄也。三代而不迁。桓谭思周于图谶也。忽焉不乐。张衡术穷于天地也。退而归田。我无为而人自化。吾不知其所以然而然。

建炎元年五月朔，今天子以天下兵马大元帅即宝位于南都。尚书右丞吕公，奉隆祐皇后旨，持国玺归行在所。上嘉其忠，拜公以丞辖之命。三年秋八月，公移病，得请为宣城守。时朝廷方专任老成，以惠安黎庶。而宣于江左为要郡，因饬有司赐中都钱五万缗，俾缮筑故垒，悉起而新之。公至镇之三月，既因旧址，分命其僚，鸠工饬材，以振颓靡。曾不淹岁，告成于朝。雉堞楼橹，耸然环峙；长河深堑，萦带乎四维。民始有赖以安焉。某实此邦之士，均被惠泽，以保厥攸居。不能自默，乃为之赋以献。其词曰：

皇受命之无疆兮，抚列圣之重熙。植本支以为城兮，守中国于四夷。成威疆于道德兮，柔远人而怀来。虽外户其弗闭兮，讵正昼而穴坯。陵垝垣其寖弛兮，怅孤墉之日隤。迩谋臣之凿空兮，结奇祸于边陲。盗锋起于中夏兮，焜樵蒸之配黎。纂嗣圣之丕图兮，倏虎啸而龙飞。登故老于海滨兮，勤恳恻于畴咨。眷大江之横骛兮，纪南国而东维。瞻霓旌而望幸兮，阻石头之崟巇。何兹土以为辅兮，实警跸之是毗。爰属公以往城兮，即旧址以增治。始天语之丁宁兮，旋缩板以塈茨。惊万杵之雷动兮，屹百雉其厜㕒。初浮藟以陾陾兮，趣伐鼛而既疲。耸丹楼之如霞兮，丽朝日于罘罳。繄二水其如带兮，湛汪湾而渺瀰。具蔺石而布渠荅兮，亦虎落之旁施。役不再籍兮，耕不解縻。民不告病兮，负锄以遨嬉。忽寇贼之凌暴兮，蔽横江之旌旗。剽旁邑而不入兮，无匹马之敢驰。岂精诚之下格兮，匪木石其奚疑。追回天之谠议兮，信大厦之复支。敛馀波以小溢兮，在此一方之群黎。公时与宾客而周览兮，泪雨下而交颐。念北狩之既远兮，渺法驾其何之？客起舞而寿公兮，愿效节于守陴。公亦友松乔而不得兮，反云旆乎霄涯。屏四方其安堵兮，岂陋壤之足为。俨余冠以从公兮，聊望云而裴回。