人物：僧达摩

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飞来和岳斋高韵 明 · 王渐逵
七言律诗
山名中宿黛云层，地启飞来色相徵。
延祚当为天下寺，达摩元是古今僧。
空台落照忙秋舸，绝壑深林隐夏冰。
却叹惠能贪远胜，不将衣钵借传灯。
题郑重达摩渡江图（乾隆乙未） 清 · 弘历
七言绝句
一苇横江乱流渡，都称初祖具神通。
歙人斋沐传奇迹，津逮何尝识卫风。
题严羽沧浪集（乾隆戊戌） 清 · 弘历
七言绝句
言志曾闻舜典宣，尔时谁识所为禅。
假禅宗以定诗品，混儒释兼紊后先。
按：严羽沧浪集诗辨以为禅道在妙悟诗道亦在妙悟且娄举正法眼小乘禅临济曹洞之类以定诗品不惟引释教以證儒宗已为冠履倒置比儗弗伦岂知佛生于周昭王时至汉明帝时始入中国其教亦惟演经守律而已至达摩于萧梁时至中国始倡禅宗䪺悟之法是虞廷所为诗言志者乃数典之最祖彼时之诗亦可以禅宗概之乎夫诗有别裁偶涉禅趣固无不可若宋之苏轼及我朝之张照每有吟咏托禅意者十之七八已失诗之本旨若严羽此集津津以禅门乘果定诗之品格其所谓不涉理路不落言筌者羽早自犯涉理路而落言筌即禅家所谓担板汉未必非此人也诗以辟之用示后之学诗者
七叶堂口号（乾隆庚子） 清 · 弘历
七言绝句
初袓明留五叶词（一花开五叶初祖达摩付法时偈语也），忽增其二是谁为。
香山略晓枯禅者，何亦随声附和之。
清和 南宋 · 宋伯仁
五言律诗
诗债还无足，家园亦倦看。
客游宜致仕，午睡当之官。
舌笑张仪在，心凭达摩安。
清和天气好，应免夹衣寒。
香篆① 元 · 洪希文
七言律诗
① 婆律出波斯国膏香在木心中酉阳杂俎一木五香根旃檀节沈香花鸡舌叶藿胶薰陆又龙脑香出婆利国有婆律树高八九尺瘦者出龙脑香肥者出婆律香与龙脑同生一树
尘霏婆律屑旃檀，四勿□销宇泰宽⑴。
昼几回文荣锦字⑵，夜炉养火伏金丹⑶。
啜空茗碗云初动，坐厌蒲团夜向阑（韩诗坐厌亲刑柄）。
俗虑湛然如止水，试将心向此中安（传灯录惠可谓达摩曰我心不安乞师与安师曰将心来与安曰觅心了不可得师曰与汝安心竟黄山谷诗云险心游万仞躁欲生万兵隐几香一炷灵台湛空明意思自佳）。
⑴ 庄子庚桑楚南荣趎至老子之所愿闻卫生之术老子云身若槁木之枝而心若死灰若是者祸亦不至福亦不来福祸无有乌有人灾也字泰定者发乎天光
⑵ 晋书列女传符坚时窦滔为秦州刺史被徙流沙妻苏氏织锦为回文凡八百四十字以赠滔云
⑶ 古嵩子丹砂行伏丹诀丹砂五两结永为砂子养火七日为玉笋屑之为银
七叶堂口号（乾隆甲辰） 清 · 弘历
七言绝句
避暑禅堂称七叶（白居易有天竺寺七叶堂避暑诗），循名责实未明言。
一花五叶非关此（初祖达摩付法时有一花开五叶之偈故庚子诗有初祖明留五叶词忽增其二是谁为之句），意在青莲佛偈存⑴。
⑴ 七佛偈为禅宗鼻祖自毗婆尸佛尸弃佛毗舍浮佛拘留孙佛拘那含牟尼佛迦叶佛释迦牟尼佛皆各有偈出佛青莲口则七叶之名意或取此然亦未见舆志
赠梁任父同年 其三 （光绪二十年至二十三年作） 清末 · 黄遵宪
七言绝句
白马东来更达摩，青牛西去越流沙。
君看浮海乘槎语，倘有同文到一家？
岩栖得月伴晨昏，莲社相依一片云。
勤礼金仙修白业，翠壶侧畔两洪君（佛经以善业为白恶业为黑达摩师云当勤修白业金刚明经远离一切诸恶善修一切白净之业予族兄月卿长斋亦学在家菩萨）。
梵王宫殿辉金碧，佛子幡幢竖绮罗。
迎得法筵龙象去，辟支岩下笑呵呵（龙象出佛书谓有力可负荷者能维摩诘云辟如龙象蹴蹋非驴所堪达摩云此僧中之龙象刘禹锡双桧诗云龙象界中成宝盖）。
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