⑴ 静存动察。旦事至而酬应。物去而不留。寂而感。感而寂。无非一理。
⑵ 所见大小。参差不齐。与三子者及点也言志。似一样意思。
⑶ 伯夷传所谓道不同。不相为谋。其始也盖原于大学好恶中庸显微慎不慎如何也。
⑸ 此论语浴沂章事也。苟能觉得世间贫富贵贱寿夭皆须臾之说。而无所劳其神。只晨夕孳孳。用力于格致存省之方。则虽至愚至昏之人。亦可使渐变其气质。盖其所见自大。如大鹏之游九万里之上而俯视其下也。况冠童长幼各得其乐。其亦大学挈矩章之意也。老或反是。昧义利公私之辨。而惟以逸乐富厚为念。则虽高才美质之人。亦不免渐就污下。盖其所见日卑。不过如斥鴳之翱翔蓬蒿间也。况狸狌之不避高下。中于机辟。其亦可为盗蹠居民间者之戒也。故经曰。惟圣罔念作狂。惟狂克念作圣。舜蹠所分。只是争些子毫釐耳。可不惧哉。
