释道谦，号密庵，俗姓游，建宁（今属福建）人。住开善寺。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。今录诗八首。

道谦，号密庵，俗姓游，建州崇安（今福建武夷山）人。少出家，谒佛果，从宗杲，二十年无所省发。得友人宗元启发，言下大悟。后主建宁府开善寺。编有《普觉宗杲禅师语录》（存）、《大慧宗门武库》（存）等。见《嘉泰普灯录》卷一八，《补续高僧传》卷一一，《新续高僧传四集》卷一四等。

释道谦本郡人。未详氏族。初依佛果无所入。妙喜奉旨住径山。谦亦在侍。令往长沙通书于张紫岩。乃自谓。参禅二十年尚无个入处。又有此行。岂不荒废了矣。将辞友人宗元。叱曰不可。岂以在路参禅不得耶。汝去吾与俱往。一日在途泣曰。一生参禅无得力处。今奔波若此何得相应。元曰。尔但将诸方参得悟得并圆悟妙喜与尔说得底。都不要理会。途中我可替者尽替。汝只有五事替不得。须自承当。曰何为五事。元曰。著衣吃饭屙屎放尿驮个死尸路上行。谦于言下大彻。不觉手舞足蹈。元曰。汝此回方可通书。吾先归矣。后半载返双径。妙喜于山门外亭一见便曰。建州子这回自别也。

本郡人。初依佛果。无所入。妙喜奉旨住径山。谦亦在侍。令往长沙。通书于张紫岩。乃自谓参禅二十年。尚无个入处。又有此行岂不荒废乎。将辞。友人宗元。叱曰不可。岂以在路参禅不得耶。汝去。吾与俱往。一日在途泣曰。一生参禅。无得力处。今奔波若此。何得相应。元曰。你但将诸方参得。悟得。并圆悟妙喜与你说得底。都不要理会。途中我可替者。尽替汝。只有五事替不得。须自承当。曰何为五事。元曰。著衣吃饭。屙屎放尿。驮个死尸路上行。谦于言下大彻。不觉手舞足蹈。元曰。汝此回方可通书。吾先归矣。后半载返双径。妙喜于山门外亭。一见便曰。建州子。这回自别也。

道谦。

建州游氏子。

家世业儒。

幼聪慧。

读书辄成诵。

早失恃怙。

叹曰。

为人子者。

不及甘旨之养。

当从浮屠氏。

学出世法。

以报罔极。

遂落发谒佛果。

无所省发。

后随妙喜庵。

居泉南。

及喜领径山。

师亦侍行。

未几。

令师往长沙。

通紫岩居士张公书。

师自以参禅二十年。

无入头处。

更作此行。

决定荒废。

意欲无行。

友人宗元者。

叱曰。

不可在路便参禅。

不得也去。

吾与汝俱往。

师不得已而行。

在路泣语元曰。

我一生参禅。

殊无得力处。

今又途路奔波。

如何得相应去。

元告之曰。

你但将诸方参得底悟得底。

圆悟妙喜。

为你说得底。

都不要理会。

途中可替事。

我尽替你。

只有五件事。

替你不得。

你须自家支当。

师曰。

五件者何事。

愿闻其要。

元曰。

著衣吃饭。

屙屎放尿。

驼个死尸路上行。

师于言下领旨。

不觉手舞足蹈。

元曰。

你此回方可通书。

宜前进。

吾先归矣。

师见张公。

张公喜甚。

书自信二字为赠。

师笑而受之。

回径山。

妙喜见而喜曰。

建州子。

你这回别也。

后还里住开善。

声光大震。

将化。

侍者请偈。

师笑曰。

万法本空。

三界非有。

死生于何处安著。

忍为骇俗态乎。

师行峻而气和。

接物优容。

不言自化。

亦宗门之杰出者也。

宗元。

亦建州人。

依妙喜最久。

分坐说法。

张公帅三山。

虚数院迎之。

不就。

归里结茆。

号众妙园。

垂语云。

这一些子。

恰如撞著杀人汉相似。

你若不杀了他。

他便杀了你。

未详所终。

释道谦，建宁人，未详氏族。初依佛果无所入，妙喜住径山，谦亦在侍。令往长沙通书于张紫岩，乃自谓：“参禅二十年，尚无个入处，又有此行，岂不荒废乎？”将辞之，同寮宗元叱曰：“不可，岂以在路参禅不得耶！汝去吾与俱往。”一日，在途泣曰：“一生参禅无得力处，今奔波若此，何得相应？”元曰：“你但将诸方参得、悟得，并圆悟妙喜与说得底，都不要理会。途中我可替者尽替汝，只有五事替不得，须自承当。”曰：“何为五事？”元曰：“著衣、吃饭、遗矢、放尿，驮个死尸路上行。”谦于言下大彻，不觉手舞足蹈。元曰：“汝此回方可通书，吾先归矣。”后半载返双径，妙喜于山门外亭一见便曰：“建州子，这回自别也。”

杜潜，字孔昭，号见田，山东东昌府高唐州人，军籍。

山东乡试第十八名举人。

万历八年（1580年）庚辰科进士。

累官直隶保定府（今河北省保定市）知府。

历官直隶河间府知府。

二十六年由莱州府知府升陕西副使，八月改河南副使。

二十七年任朝鲜东征军监军副使，二十九年升山西右参政兼佥事，整饬蓟州。

三十年二月，以朝鲜善后有功，升按察使，仍管地方事。

三十三年升右布政使。

四十六年其子中书舍人杜其材上疏求恤典，上命照例赠恤。

字五丝，真宁人。

五丝，幽士寇某女，母李本乐籍，父故，方十龄，随母复归平康冒姓。

李氏幼聪慧绝伦，喜读书，过目成诵，见名宿长者，则执经史请益，间为诗词，悲婉清丽，学书得卫夫人楷法。

年及笄，矢志不屑苟合，其家或强令款客，李愤甚，乘间祝发为尼，独居邑南朱寺之大士庵者。

二载后，历游贺兰河湟间冀，物色英雄，不得，复归南朱，焚修精进，备极艰苦。

既而其家密谋，黑夜劫缚，趋池阳，僦寓邑西之中河堡，闭户读书，俨然方外也。

时池阳张啸月太学，年弱冠，豪侠自负，闻其名，心异之，遂造访焉。

别席脉脉相视，数时不作一语，至良久，方问：“君非张姓五郎啸月乎？

”张应曰：“然。

”李推枕惊起，再拜下曰：“妾抵三原即闻名，今见君器宇不凡，计非君不足了妾终身。

”张感其意，亦泣下，即焚香设誓，许为小星。

李善琵琶，每命饮，一再弹为出塞入塞之声，张起舞弹剑，长歌相和，慷慨流涕，莫能仰视，遂贷数百金付李归真邑，而转托其居停某为之脱籍，属葛藤甚未果。

次岁，复自真邑过中河旧居，与张再会西楼，坚订前约，遂渡渭桥，登华山绝顶，泣述岳帝祠下，以姻事及张之功名为祷，历游毛女洞诸胜，留迹烟霞，怅然有终焉之志。

比下山，即遄归真邑，至秋半方脱籍，辟庐孤处。

又一载，己巳春，寓书于张，嘱望迎归甚切，张答书勉其读书励志以古人，自期订遣迎，少须时日。

李愈感念，竟日悲咽，绝粒逼，夜突患心痛，急呼剪烛为书，并脱指上小金环付缄，奚奴寄张永诀，须臾，端坐而逝。

村人尽闻空中仙乐声达曙，尸香满室，遗命七日后殓，时年二十八。

月馀，忽附魂小童，遗张书，书中多言世外事，笔迹端楷，宛若平生。

讣到，张执书肠断，一恸几绝，迟日，复大笑曰：“端生，端生，博得英雄身，一死此身，千古属英雄。

”遂为文遣祭，属居停某槁葬真邑抚琴山下。

每梦中与张款接，言未来事，皆奇验。

越岁，庚午，张荐于乡，李亦预兆名次，丁丑成进士，张凄然堕泪曰：“恨端娘子不及见绿衣郎也。

”旧与张唱和往还诗词甚多，惜未梓之。

戊寅谷雨，余游云间，访张望斋元侯，赏牡丹，集世英堂，喜晤小阮，啸月口述端生情种之异，随笔志之。

谢道隆（1852～1915），字颂臣，又作颂丞；因排行第四，人称「谢四」。

原籍广东大埔，乾隆年间曾祖来台开垦，卜居于田心仔庄（今台中县丰原市），以务农为业。

至其父谢树棠习岐黄之术，以医药活人。

谢氏为丘逢甲表兄，早年从苗栗文人谢锡朋受书，后入广东寓台文人吴子光门下，与筱云山庄吕汝修、吕汝玉兄弟交谊颇深。

光绪元年（1875）以第五名入府学；光绪十六年（1890）在自宅设「养閒轩」，傅锡祺、张丽俊于此时受业门下。

光绪二十年(1894)应大雅张家之请，授学于「学海轩」。

张书炳、张德林、张晓峰，皆为其弟子。

台湾割让之际，谢氏募集义勇军，率「诚」字正中营驻扎头前庄(今桃园县芦竹乡)；后因义军节节败退，遂西渡避难。

明治二十九年（1896）始再度返台，隐于医。

曾与林痴仙、林资修、连雅堂等文士交游唱和，酒酣耳热之馀，往往痛陈时事。

明治卅九年(1906)自营生圹于大甲溪右锅底窝(俗称「睦督科」)；又于风景幽美处筑草堂，称为「小东山」。

春秋佳日，招友朋，携名妓，为文酒之会。

如是数年，竟抑郁以终。

谢氏著有《小东山诗存》，民国三十四年（1945）九月，由其子谢秋涛刊印；民国六十三年（1974）再由其孙谢文昌二度刊印，共收古今体诗一百一十首。

另收丘逢甲、林痴仙等唱和诗三十四首。

后又有友人题谢氏咏生圹之诗，集为《科山生圹诗集》，录有当时名流洪弃生、连雅堂、蔡启运、陈基六之诗作 。

兹以谢文昌刊印的《小东山诗存》为底本，参照郑鹏云《师友风义录》、王松《台阳诗话》、连横《台湾诗乘》、陈汉光《台湾诗录》及王建竹《台中诗乘》等编校。

谢道隆（1852～1915），字颂臣，又作颂丞；因排行第四，因此友人称之为「谢四」。光绪年间秀才。原籍广东大埔，乾隆年间曾祖来台开垦，卜居于田心仔庄（今台中县丰原市），以务农为业；至其父谢树棠始习岐黄之术，以医药活人。谢氏为丘逢甲表兄，早年从苗栗谢锡朋受书，后入吴子光门下，与筱云山庄吕汝修、吕汝玉兄弟交谊颇深。光绪元年（1875）以第五名入府学；光绪十六年（1890）应大雅张家之请授学于「学海轩」。傅锡祺、张书柄、张德林皆为其弟子。台湾割让之际，谢氏募集义勇军，率「诚」字正中营驻扎头前庄（今桃园县芦竹乡）；后因义军节节败退，遂西渡避难。明治二十九年（1896）始再度返台。隐于医，与林痴仙、林资修、连横等人过往甚密。酒酣耳热之馀，往往痛陈时事。晚年自营生圹于大甲溪右锅底窝；又于风景幽美处筑草堂，称为「小东山」。春秋佳日，招友朋，携名妓，为文酒之会。如是数年，遂抑郁而终。 谢氏著有《小东山诗存》，民国三十四年（1945）九月，由其子谢秋涛刊印；民国六十三年（1974）再由其孙谢文昌二度刊印。共收古今体诗一百一十首。另收丘逢甲、林痴仙等唱和诗三十四首。后来又有题谢氏咏生圹之诗，集为《科山生圹诗集》，当时名流洪弃生、连雅堂、蔡启运、陈基六均有诗收录其中〖参考王国璠《台湾先贤著作提要》，新竹：新竹社教馆，1958年。〗。以下所收诗作，据谢文昌刊印的《小东山诗存》，及其后所附《科山生圹诗集》进行编校。（施懿琳撰）