祝有典兮惟敬。天垂象兮在崇。奉灵星之德。祈戬谷是丰。乃命宗伯。诏乐工。徵旧典于祝史。答嘉贶于元穹。以夫灵者降休祐。星者烛宇宙。况出应天田。见彰农候。足使野夫致享。祠官敬授。礼而有异。岂雩禜之同登。乐则必伦。乃丝簧之并奏。于是验星纪。稽帝文。睹农祥之晨正。彰土膏之脉分。奠玉杯于青帝。用洁牲于白云。乃启云坛。爰登玉瓒。拜天贶之昭彰。见星光之照烂。列黍稷而馨感明灵。奏和乐而声闻霄汉。瞻彼太极。载乎紫微。神之至兮云映暧。灵之降兮日扬飞。列缀兆于峻舞。徵歌颂于丝衣。礼成文兮乐终变。神胥乐兮俨将归。雕豆玉觞。自殊器于宗祀。青圭绀席。乃叶礼于禳祈。懿夫高祖建始。福禄奚委。礼用太牢。名存汉氏。皇家复位。乐器是备。异晋皇之配飨。因南郊而道弛。礼容盛兮在今。时祀丰兮迈彼。且夫与众祈祷。曷不称嗟。溥天之惠。罔不休嘉。岂比夫贾生吊屈。空祀三闾之水。汉皇幸蜀。虚祷万里之沙者哉。是知我礼有肃。苾祀不黩。告农可以劝躬耕。祀圣可以厉浮俗。固宜不害三时。方成九谷。然后睹观泽之礼。承届天之福。庶凭之而多祜。睹秋成于西陆。

古之养老，礼莫如周。兼三代之尝法，新一王之令猷。尚文德以唱风，典章尤盛；奉年耆而兴教，饮食忝修。昔自有虞，讫于二代，必重年德，以均仁爱。然而礼有质而有文，事或兴而或废。及周之治也，古今之通制皆明；而老者养之，帝王之馀风尽在。大抵燕者虞之礼，飨者夏之仪。太牢而食，有商所为。天下未有遗年者，周人兼而修用之。就胶庠以致勤，高年毕萃；顺阴阳而为具，异制同施。莫不鼎俎豆笾，牲牢酒醴。然四代之异制，萃一朝而为。礼贵亲尚，齿德爵富，虽曰殊风；黑衣素裳，深燕缟杂，然在体至。如乐之作也，六乐并用；学之建也，五学相参。而况养庶老而明广爱，事国叟而记高谈。得不比前世而文盛，优上寿以恩覃？尊耆艾于每年，时凡有七；严豆觞于一日，事遍其三。故得风始朝廷，化流穹壤。春夏焉先飨而后燕，秋冬焉先食而后飨。舜禹汤之盛事，得以追修；乡国学之殊方，各随所养。向非岐昌之德盛而大，武发之功肃而严，成王治定，姬公思兼，则何以设珍具以完备，致蒸民之仰瞻？且异夫礼用四朝，记者美鲁侯之盛；文同三代，史臣推汉德之炎。则知兆民莫不亲其亲，圣人惟能老其老。推年龄以优事，监古昔而顺考。孔子曰：「周郁郁乎文哉」！未必不由于此道。