人物：吕延济

相关人物：共 5 位。
共 9 首
赵王伦为乱。谣曰云云。言小人在位者众。
金章满箱。尚不可长（○《文选》三十八为范尚书让吏部封侯第一表吕延济注。）。
江气霭溟濛②，江波翻泱漭③。
三湘带上流④，七泽络南壤⑤。
衡巫亘势雄，荆岳通观敞⑥。
汉水邈一丝⑦，方城开如掌⑧。
初上黄鹄矶，重登黄鹤楼。
远近城台屏外见⑨，纵横花柳镜中浮。
晴云已捲披丹嶂，暮雨经过净绿洲。
绿洲直接阳台路⑩，青湖不散兴陵树⑾。
何处帆樯映羽旂⑿，一行莺燕拥笙丝⒀。
地主能酬兰叶酒⒁，使君还唱竹枝词⒂。
轻英弱絮怜飘泊⒃，粉堞丹宫还绮错⒄。
舞袖全随碧汉回⒅，歌声半向空江落。
槿花片片点人衣⒆，雁叫丁丁入夕晖⒇。
莫遣四望澹风景21，相逢一笑醉芳菲。
君不见章华漠漠埋烟水22，京囿台池秋草里。
矶沙崩，黄鹤游，枯杨风动残鸦起。
又不见当时龙战走炎灵23，芦荻灰沉江雾暝24。
枝头已叹飞乌鹊25，天边浪说指黄鹤26。
鹤去高楼空自存，萋萋芳草属王孙27。
只今江上烟波静，楚岫遥趋帝宅尊28。
【校注】 （1）藩司：即布政使司，明代为一省最高行政长官。此处指湖广布政使司。 （2）溟濛：迷濛不清。 （3）泱漭：广阔貌。《后汉书·冯衍传》：“览河华之泱漭兮，望秦晋之故国。” （4）三湘：湘江支流。湘江会合上游诸水而入洞庭湖。 （5）七泽：楚地众多的湖泊。《史记·司马相如列传》引《子虚赋》：“臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。” （6）荆岳：明代为荆州府及岳州府，属湖广行省。 （7）邈：远。 （8）方城：即方城山，在今湖北竹山市东南。山顶平坦，形如人掌。 （9）屏外：屏风以外。 （10）阳台：即阳台山，在今湖北汉川市南。《太平寰宇记》：“阳台山，在汉水之阳，其形如台。”《读史方舆纪要·湖广二·汉阳府·汉川县》：“阳台山，县治南一里，下有阳台渡。” （11）青湖句：不详。青湖疑即青草湖，又名巴丘湖，指古云梦泽至洞庭湖一带的湖泊。《读史方舆纪要·湖广一》：“祝穆曰：青草湖一名巴丘湖，北连洞庭，南接潇湘，东纳汨罗之水，昔与洞庭并称。然而巴丘实为通称矣。《后汉》志：巴丘，江南之云梦也。郭璞亦言：云梦，巴丘湖是也。则巴丘又兼有云梦之名。” 兴陵，疑即东陵，其地在今湖南岳阳。《书·禹贡》：“过九江至于东陵。” 蔡沈传：“东陵，巴陵也。今岳州巴陵县也。”县西洞庭湖中有湘山。《史记·秦始皇本纪》：“始皇之衡山南郡，浮江至湘山祠，逢大风，几不得渡。上问博士曰： ‘湘君何神？’博士对曰：‘闻之，尧女，舜之妻，死而葬此。’于是始皇大怒，使刑徒三千皆伐湘山树，赭其山。” （12）羽旂：饰有鸟羽的旌旗，为大员出巡的仪仗。 （13）莺燕：指歌妓。杨维桢《西湖》：“扇底鱼龙吹日影，镜中莺燕老年华。” 笙丝：笙管及弦乐器。任昉《九日侍宴乐游苑》：“一唱华钟石，再抚被丝笙。” （14）地主：指藩司东道主。兰叶酒：兰香馥郁的美酒。庾信《和乐仪同苦热》：“美酒含兰气，甘瓜开蜜筒。” （15）使君：指藩司长官。竹枝词：乐府曲，唐代诗人刘禹锡仿巴渝民歌所制。为七言绝句格式，多咏民间风土人情。 （16）轻英：小花。 （17）绮错：参差交错。《后汉书·班固传》引《西都赋》：“周庐千列，徼道绮错。”李贤注：“绮错，交错也。”《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“绮错鳞比。”吕延济注：“室宇错杂，如鳞之相比次。” （18）碧汉：碧空。 （19）槿花句：槿花，即木槿花，夏秋开花，花有红、白、紫等色。李贺《莫愁曲》：“今日槿花落，明朝桐树秋。”杜甫《十二月一日三首》之三：“轻轻柳絮点人衣。” （20）丁丁：鸟鸣声。杜牧《池州送孟迟先辈》：“好鸟响丁丁。” （21）澹风景：澹，通“淡”。张相《诗词曲语词汇释》卷五：“淡，无聊之义，没意思之义。”苏轼《游庐山次韵章传道》：“莫笑吟诗淡生活，当令阿买为君书。” （22）章华：即章华台，春秋时楚灵王离宫。故址在今湖北潜江市西南古华容城内。《左传》昭公四年：“楚子成章华之台，愿与诸侯落之。”杜预注：“台今在华容城内。” （23）又不见句：龙战，喻群雄争战，指汉末三国鼎立争战的局面。炎灵，指汉王朝。古代阴阳五行之说，汉以火德王，故称炎汉、炎刘、炎灵。《文选·谢朓〈和伏武昌登孙权故城〉》：“炎灵遗剑玺，当涂骇龙战。”李善注：“炎灵，谓汉也。”张铣注：“骇龙战，谓以干戈图天下。” （24）芦荻句：据《三国志·吴志·周瑜传》载，赤壁之战，吴军以“燥荻枯柴”积舟中，火烧曹军战船，曹军大败。诗句本此。 （25）枝头句：苏轼《赤壁赋》：“客曰：‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？” （26）天边句：苏轼《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。”浪说，空说。 （27）萋萋句：《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”按，黄鹤楼附近有明代楚王宫旧址。 （28）楚岫句：楚岫，楚天之云。帝宅，帝京。楚云遥趋帝京，亦江汉朝宗之意。 这首诗是嘉靖中作者出使湖广，应布政使司之邀，春日宴集黄鹤楼而作。诗的前半部分写作者与东道主登临览胜，酬酢吟咏；后半部分咏怀古迹，感时抒怀，可以看出，他对当时政治的黑暗，已颇有感触，
阳城驿（810年） 中唐 · 元稹
引用典故：不事周　无儿悲邓攸　改词曹　鸟哭杨震
商有阳城驿，名同阳道州⑴。
阳公没已久，感我泪交流。
昔公孝父母，行与曾闵俦⑵。
既孤善兄弟⑶，兄弟和且柔。
一夕不相见，若怀三岁忧。
遂誓不婚娶，没齿同衾裯。
妹夫死他县，遗骨无人收。
公令季弟往，公与仲弟留。
相别竟不得，三人同远游。
共负他乡骨，归来藏故丘。
栖迟居夏邑⑷，邑人无苟媮。
里中竞长短⑸，来问劣与优。
官刑一朝耻，公短终身羞⑹。
公亦不遗布，人自不盗牛⑺。
问公何能（一作德）尔，忠信先自修。
发言当道理，不顾党与雠。
声香渐翕习（翕习：《文选·左思〈蜀都赋〉》：“藏镪巨万，釽摫兼呈，亦以财雄，翕习边城。”吕延济注：“翕习，威盛貌。”），冠盖若云浮⑻。
少者从公学，老者从公游。
往来相告报，县尹与公侯。
名落公卿口，涌如波荐（一作数万）舟⑼。
天子得闻之，书下再三求。
书中愿一见，不异旱地（一作呈天）虬。
何以持为聘，束帛藉琳球⑽。
何以持为御，驷马驾安辀⑾。
公方伯夷（一作云自挺）操，事殷不事周⑿。
我实唐士庶，食唐之田畴。
我闻天子忆，安敢专自由。
来为谏大夫⒀，朝夕侍冕旒⒁。
希夷惇薄俗⒂，密勿献良筹⒃。
神医不言术，人瘼曾暗瘳⒄。
月请谏官俸，诸弟相对谋。
皆曰亲戚外，酒散目前愁。
公云不有尔，安得此嘉猷。
施馀尽酤酒，客来相献酬。
日旰不谋食⒅，春深仍敝裘。
人心良戚戚，我乐独由由（一作油油）。
贞元岁云暮，朝有曲如钩。
风波势奔蹙，日月光绸缪。
齿牙属为猾⒆，禾黍暗生蟊⒇。
岂无司言者(21)，肉食吞其喉。
岂无司搏者(22)，利柄扼其（一作如）鞲(23)。
鼻复势气塞，不得辩薰莸(24)。
公虽未显谏，惴惴如患瘤。
飞章八九上，皆若珠暗投。
炎炎日将炽，积燎无人抽（燎：见卷1《赛神》注。）。
公乃帅其属，决谏同报仇。
延英殿门外(25)，叩閤仍叩头。
且曰事不止，臣谏誓不休。
上知不可遏，命以美语酬。
降官司成署(26)，俾之为赘疣。
奸心不快活，击刺砺戈矛。
终为道州去，天道竟悠悠。
遂令不言者，反以言为尤(27)。
喉舌坐成木(28)，鹰鹯化为鸠(29)。
避权如避虎，冠豸如冠猴(30)。
平生附我者，诗人称好逑(31)。
私来一执手，恐若坠诸沟。
送我不出户，决我不回眸(32)。
唯有太学生，各具粮与糇(33)。
咸言公去矣，我亦去荒陬。
公与诸生别，步步驻行驺。
有生不可诀，行行过闽瓯(34)。
为师得如此，得为贤者不。
道州闻公来，鼓舞歌且讴。
昔公居夏邑，狎人如狎鸥。
况自为刺史，岂复援鼓桴(35)。
滋章一时罢，教化天下遒。
炎瘴不得老，英华忽已秋。
有鸟哭杨震(36)，无儿悲邓攸(37)。
唯馀门弟子，列树松与楸。
今来过此驿，若吊汨罗洲(38)。
辞（一作祠）曹讳羊祜(39)，此驿何不侔。
我愿避公讳，名为避贤邮。
此名有深意，蔽贤天所尤。
吾闻玄元教(40)，日月冥九幽（九幽：极深暗之处，即九泉之下。）。
幽阴蔽翳者，永为幽翳（一作阴）囚(41)。
⑴ 阳道州：指阳城。道州，治所在今湖南道县。《元和郡县图志·道州》：“秦属长沙郡……贞观八年改为道州。”
⑵ 曾、闵：曾参、闵损之并称。曾参，字子舆，孔子弟子，以事亲至孝闻。闵损，字子骞，孔子弟子，少为继母所苦，冬月衣芦花。其父知之，欲出继母，损劝阻之。孔子曾赞曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”事详《史记·仲尼弟子列传》。
⑶ 孤：父母双亡。《管子·轻重》：“民生而无父母，谓之孤子。”
⑷ “栖迟”句：《新唐书·阳城传》：“徙陕州夏县，世为宦族。”《元和郡县图志·陕州》：“夏县，望，西南至州一百二十里。本汉安邑县地……后魏孝文帝十八年改为夏县，因夏禹所都为名……乾元三年属陕州。”夏县今属山西省。
⑸ 里：古代地方行政组织，始自周代，其制不一。唐时以百户为里。《旧唐书·食货上》：“百户为里，五里为乡。”
⑹ 公短：被阳城认为错误，或被阳城批评。
⑺ “公亦”二句：《后汉书·独行传》载，太原王烈以义行称名乡里，有盗牛者，主得之，盗请罪曰：“刑戮，乞不令王彦方（烈之字）知之。”烈闻，使遗布一端以激之。
⑻ 冠盖：指官员之冠服与车乘。冠，礼帽。盖，车盖。此指仕宦荣显。
⑼ 波荐：原作“数万”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。
⑽ 束帛：捆为一束之五匹帛，古代作为聘问、馈赠之礼物。《周礼·春官·大宗伯》：“孤执皮帛。”汉郑玄注：“皮帛者，束帛而表以皮为之。”贾公彦疏：“束者十端，每端丈八尺，皆两端合卷，总为五匹，故云束帛也。”藉：古代祭祀朝聘时陈列礼品之垫物。琳球：参卷1《桐花》注。
⑾ 驷马：驾一车之四马。驷马高车为尊贵者之所乘。辀：小车上之独辕，此泛指可坐乘之小车。此类车供年长官高德隆者乘用，属特殊礼遇。
⑿ “公方”二句：方伯夷，原作“云自挺”，据蜀本、卢本、全诗、钱校改。伯夷，商孤竹君之长子，名允，后投西伯。西伯死，武王伐纣，其与叔齐叩马而谏。纣亡，二人逃入首阳山，不食周粟而死。事详《史记·伯夷列传》。
⒀ 谏大夫：即谏议大夫，正四品下，掌谏诤议论，侍从顾问，为清望之官。
⒁ 冕旒：古代天子及士大夫以上之礼冠，顶有冕版称延，前有下垂之玉串称旒，故曰冕旒。天子之冕十二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五。见《周礼·夏官·弁师》。后专指皇帝之冠，此借指皇帝。
⒂ 希夷：谓清静无为，任其自然。《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”惇：劝勉。
⒃ 密勿：机密。清杭世骏《订讹类编》卷一《密勿》：“（《金壶二集》）又云：刘向传注：密勿，犹黾勉也。班固《典引》：前圣皋、夔、衡、旦，密勿之辅。注：密勿，犹黾勉也。《汉书》引诗：黾勉从事，改作密勿从事。……后人沿袭，遂作秘密解矣。”
⒄ 瘳：病愈。《说文·疒部》：“瘳，疾愈也。”徐锴系传：“忽愈若抽去之也。”
⒅ 旰：原作“旴”，据蜀本、杨本、类苑、全诗改。《说文·日部》：“旰，晚也。”
⒆ “齿牙”句：《国语·晋语一》：“遇兆，挟以衔骨，齿牙为猾，戎夏交捽。”韦昭注：“猾，弄也……骨在口中，齿牙弄之，以象谗口之为害也。”又，“若跨其国而得其君，虽逢齿牙，以猾其中，谁云不从？”
⒇ 蟊：吃苗根之害虫。《尔雅·释虫》：“食根，蟊。”
(21) 司言者：指谏议大夫等司谏诤之官吏。
(22) 司搏者：指御史台等属官。司搏，伺机捕捉。《周礼·秋官·士师》：“以比追胥之事。”汉郑玄注：“胥，读如宿偦之偦。偦，谓司搏盗贼也。”孙诒让正义：“司搏，与‘伺捕’同。汉人多以‘司’为‘伺’，以‘搏’为‘捕’，《小司徒》注作‘伺捕’。”
(23) 其：原作“如”，据全诗、文粹、钱校及前文改。韝：同“鞲”，革制臂套，射箭、架鹰时套在左臂或套于两臂，束衣袖以便操作，妇女时亦用作装饰。杜甫《见王监兵马使》诗之一：“一生自猎知无敌，百中争能耻下鞲。”仇兆鳌注：“鞲，捍臂也，以皮为之。”
(24) 辩：通“辨”，分别。清朱骏声《说文通训定声·坤部》：“辩，叚借为辨。”薰莸：香草与臭草，比喻善与恶。《左传·僖公四年》：“一薰一莸，十年尚犹有臭。”杜预注：“薰，香草；莸，臭草。”
(25) 延英殿：唐代宫殿名，在延英门内。《唐六典·尚书·工部》：“（大明宫）宣政（殿）之左曰东上閤，右曰西上閤，次西曰延英门，其内之左曰延英殿，右曰含象殿。”
(26) 司成署：国子监之别称。唐高宗龙朔二年（662）改国子监为司成馆，咸亨元年复旧。《新唐书·阳城传》：“然帝意不已，欲遂相延龄，城显语曰：‘延龄为相，吾当取白麻坏之，哭于廷。’帝不相延龄，城力也。坐是下迁国子司业。”
(27) 尤：通尤，过失，罪过。《说文·言部》：“尤，罪也。”
(28) “喉舌”句：谓讽谏者存避祸之心，闭口不言，有如木偶。
(29) “鹰鹯”句：《礼记·月令》：“（仲春之月）始雨水，桃始花，仓庚鸣，鹰化为鸠。”《左传·文公十八年》：“见无礼于其君者，诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。”鹰鹯，比喻忠勇之士，而化为鸠，则变为无所作为之懦夫矣。
(30) “冠豸”句：冠豸，即戴豸冠。豸冠，即獬豸冠，古代御史所服。冠猴，沐猴而冠之略，谓猴戴人冠，徒具人形，而无其实。比喻徒居其位而不谋其政者。
(31) “诗人”句：谓视之为同类、知己。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”
(32) 决：通诀，告别。《史记·外戚世家》：“姊去我西时，与我决于传舍中。”司马贞索隐：“决者，别也。”
(33) 粮与糇：食粮，乾粮。糇，乾粮。《广韵·侯韵》：“糇，乾食。”
(34) 闽瓯：闽，古种族名，生活于今浙江省南部与福建一带，后因称福建为闽。瓯，古地名，在今浙江省温州一带，后为温州之别称。
(35) “岂得”句：谓阳城实行无为而治，与民休息，教化为先。鼓桴：鼓槌。
(36) “有鸟”句：杨震，字伯起，弘农华阴（今陕西省华阴市东）人。震年五十始仕于州郡，官至司徒、太尉，终以忠遭忌，免官自尽。传说震死时有大鸟飞临丧典，悲鸣落泪。事详《后汉书·杨震传》。
(37) “无儿”句：邓攸，字伯道，永嘉中为石勒所俘，后南逃江南，步行，担其子及侄，度不能两全，乃弃子全侄，后竟无子嗣。时人哀之，为之语曰：“天道无知，使邓伯道无儿。”事详《晋书·良吏传·邓攸》。
(38) 汨罗洲：在今湖南汨罗市。《元和郡县图志·岳州·湘阴县》：“汨水，东北自洪州建昌县流入，西经玉笥山，又西经罗国故城为屈潭，即屈原怀沙自沉之所，又西流入于湘水。”
(39) “辞曹”句：辞，原作“祠”，据卢本、《晋书·羊祜传》及白居易《和阳城驿》改。羊祜镇荆州，抚士卒，惠百姓，且立身清俭，家无馀财。祜卒，襄阳百姓为之立碑建庙。荆人尊之，避其名讳，屋室皆以门为称，户曹改为辞曹。事详《晋书·羊祜传》。阳城在道州，有惠于百姓，百姓感戴，以“阳”名其子。
(40) 玄元教：即道教。唐初追崇老子为太上玄元皇帝，简称玄元。道教以老子为教祖，故云。
(41) “幽阴”二句：谓蔽贤者，将永沉日月照临不到之深渊，世世为幽界之囚徒。阴，全诗、文粹、钱校作“翳”。
朝放黄鹤去，暮招黄鹤归。
翩翩两黄鹤，朝暮相随飞。
朝飞向三山②，暮归向辽海③。
虽云城郭是，但觉人民改④。
曾邀王子晋，去谒浮丘公⑤。
丹霞映碧水，万里瑶台风。
瑶台十二楼⑥，琪树珠花绕⑦。
时与五色鸾⑧，双飞啄瑶草⑨。
天风一飘荡，瞬息三千春⑩。
回首清浅波，沸沸扬清尘⑾。
青鸾既遐飞⑿，丹凤亦高举。
独招黄鹤归，静对黄鹤语。
黄鹤如有意，起舞春风前。
一笑上黄鹤，逍遥凌紫烟⒀。
按：【校注】 （1）原题作“招鹤为薛复善赋”，据《眉庵集》改。薛复善，不详，疑为骚人羽士之流。 （2）三山：指神话传说海中三神山：蓬莱、方丈、瀛洲。 （3）暮归：原作“暮飞”，据《眉庵集》改。辽海：即辽东。以其地近渤海，故亦称辽海。 （4）虽云二句：语本丁令威化鹤归辽东的传说。《搜神记》卷一：“鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归；城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’” （5）曾遨二句：王子晋、浮丘公皆为古代传说中仙人。王子晋，亦称王子乔。《太平广记》卷四引《列仙传》云：“王子乔者，周灵王太子也。好吹笙作凤凰鸣，游伊、洛之间，道士浮丘公接以上嵩山。三十余年后，求之于山，见桓良曰：‘告我家，七月七日，待我于缑氏山头。’果乘白鹤驻山岭，望之不到，举手谢时人，数日而去。” （6）瑶台句：瑶台，传说中神仙所居。李商隐《无题》：“如何雪月交光夜，更在瑶台十二层？” （7）琪树句：《文选·孙绰〈游天台山赋〉》云：“琪树璀璨而垂珠。” 吕延济注：“琪树，玉树。” （8）五色鸾：古谓凤凰之属，赤色五彩。 （9）瑶草：仙草。 （10）三千春：王世贞《为林子腾茂才题桃源图寿》云：“祝君度索三千春，有子仍为金丹珍。” （11）回首二句：波，《眉庵集》作“处”。沸沸，原作“拂拂”，非。二句本《神仙传》，喻世事的重大变迁。《太平广记》卷六十引《神仙传》云，东汉桓帝时，神仙王远，字方平，降于蔡经家。麻姑亦至。“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者，会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’” （12）青鸾：凤属。古谓多赤色者为凤，多青色者为鸾。遐飞：《眉庵集》作“西飞”。 （13）逍遥：原作“招摇”，据《眉庵集》改。紫烟：紫云，瑞云。《文选·郭璞〈游仙诗〉》：“赤松临上游，驾鸿乘紫烟。” 诗题为招鹤词，写鹤而非写楼。全诗表现了对游仙学道的向往与追求，而在这背后，流露出世事丕变、沧海桑田的慨叹。作者入明以后所写诗，多有怀念元王朝之作，疑此诗为明初所作。
晏坐不寐(1) 晚清 · 费墨娟
七言绝句
金炉2添尽五更香，隐隐纱窗逗晓光3。
厌看重衾4犹未卧，忽惊鹦鹉唤梳妆。
注：(1) 晏坐：安坐，闲坐。元萨都剌《蕊珠曲》：“美人晏坐太清室，蛾眉不锁人间愁。” (2) 金炉：香炉的美称。宋王安石《夜直》：“金炉香尽漏声残，剪剪轻风阵阵寒。” (3) 逗：犹透。见第17首注。 (4) 重衾：几层被子。《文选张华〈杂诗}》：“重衾无暖气，挟纩如怀冰。”吕延济注：“衾，被也。”
感怀 晚清 · 费墨娟
谁家玉笛兮声呜咽？
绕庭明月兮光皎洁。
残灯将尽兮半明灭，四壁虫吟兮续复绝。
抚景伤怀兮泪成血，旧恨新愁兮总郁结。
地下无音兮恨长别，幽冥两隔兮负同穴1。
欲问兰因兮向谁说2？
回想冰轮兮有圆缺，万水朝宗兮有直折3。
千山群立兮有凹凸，四时变易兮有寒热。
世界竞争兮有优劣，人事无常兮有愁悦。
浮生泡幻兮忽而耄耋4，华年易了兮恍如电掣。
举此类推兮不胜指摘5，皆为气运循环之所致兮，又何必抱长忧而切切？
达观宇宙兮物理洞澈6，智人远虑兮反不若蚩蚩者之安愚而守拙7。
自怜浮生几何兮8，惟有学圣贤行素之诀9。
注：(1) 负同穴：谓辜负了以前所说的死则同穴的誓言。言下之意是说自己还没有死，尚不能同穴。 (2) 兰因：“兰因絮果”的略语，多用以喻善始而无善终。“兰因”喻美好的因缘，“絮果”喻像飘絮一般离散的后果。清龚自珍《丑奴儿令》词：“兰因絮果从头问，吟也凄迷，掐也凄迷，梦向楼心灯火归。” (3) 朝宗：本指古代诸侯朝见天子，后用以比喻小水流注大水。《书禹贡》：“江汉朝宗于海。”孔颖达疏：“朝宗是人事之名，水无性识，非有此义。以海水大而江汉小，以小就大，似诸侯归于天子，假人事而言之也。”唐张九龄《饯王司马入计同用洲字》：“独叹湘江水，朝宗向北流。” (4) 耄耋：谓衰老。《诗大雅板》：“匪我言耄。”毛传：“八十曰耄。”《诗秦风车邻》：“今者不乐，逝者其耋。”毛传：“耋，老也；八十曰耋。”耄耋（màodié音冒碟），古称大约七十至九十岁的年纪。 (5) 指摘：在这里是指出并摘录的意思。徐特立《国文教授之研究读法》：“搜辑实物标本图画，初观察全体概要，授以名称；次指摘要点，详细观察；次结合以语言，以便记忆。” (6) 物理：事理。宋司马光《乞去新法之病民伤国者疏》：“不幸所委之人，于人情物理，多不通晓，不足以仰副圣志。” (7) 蚩蚩：惑乱愚昧。《文选刘孝标〈广绝交论}》：“于是素交尽，利交兴，天下蚩蚩，鸟惊雷骇。”李善注：“《广雅》曰：‘蚩，乱也。'”吕延济注：“蚩蚩，犹扰扰也。” (8) 几何：在这里谓有多少时日。三国魏曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。” (9) 行素：躬行返璞归真、顺应自然的准则。语本《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”后谓奉行老庄哲学为“行素”。明童冀《拙斋铭》：“抱朴行素，以拙为徒。日出而作，日入而息。我蚕我衣，我田我食。人谓不足，我则有馀。人皆奔竞，我独休居。”
耽玩湖光坐日曛①，大藩风物总纷纭②。
江流不转千年恨，石势常含八阵云③。
山到郧襄秦界合④，星回翼轸楚天分⑤。
兴亡我欲探前代，折简湘灵未可闻⑥。
【校注】 （1）耽玩：留连玩赏。日曛：落日余辉。谢灵运《晚出西射堂》：“晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴。” （2）大藩：犹言大国。湖广武昌为明代楚王封藩，故云。杜牧《送中丞镇江西》：“惟帝忧南纪，搜贤与大藩。”纷纭：《文选·班固〈东都赋〉》：“千乘雷起，万骑纷纭。”吕延济注：“纷纭，多也。” （3）江流二句：杜甫《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不 转，遗恨失吞吴。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“推演兵法，作八阵图。”《水经注·沔水》：“有亮所造八阵图，东跨故垒，皆垒细石为之。自垒西去聚石八行，行间相去二丈，因曰八阵。” （4）郧襄：谓郧阳府、襄阳府，今皆属湖北，与陕西接壤，故云“秦界合”。 （5）翼轸：二星名，在楚之分野。 （6）折简：犹寄书。《三国·魏志·王凌传》：“凌至项，饮药死。”裴松之注引《魏略》曰：“凌知见外，乃遥谓太傅（司马懿）曰：‘卿直以折简召我，我当敢不至邪？’”古人以竹简作书，简长二尺四寸，短者半之。汉制，简长二尺，短者半之。折简者，折半之简，言其不敬。湘灵：湘水之神。《楚辞·远游》： “使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。” 此诗亦写登楼远眺。
再登黄鹤楼 明 · 任文定
七言律诗
岸帻凭栏一泛卮①，重来已是倦游时。
逃名只合投泉石②，抗志何须问鼎彝③。
山色几筵供笑傲④，风声寥廓自雄雌⑤。
高秋不必悲摇落⑥，正有梅花笛里吹。
【校注】 （1）岸帻：孔融《与韦休甫书》“闲僻疾动，不得复与足下岸帻广坐，举杯相于，以为邑邑”。帻，头巾，言推起头巾，露出前额，形容衣着简率不拘。 （2）泉石：指山水风景。喻隐逸。《梁书·徐摛传》：“（朱异）遂承闲问高祖曰：‘摛年老，又爱泉石，意在一郡，以自养怡。’高祖谓摛欲之，乃召摛曰：‘新安大好山水，任昉等并经为之，卿为我卧治此郡。’” （3）抗志：《六韬·文韬·上贤》：“士有抗志高节，以为气势，外交诸侯不重其主者，伤王之威。”谓坚持平素志向。此指隐逸之志。鼎彝：《文选·任昉〈王文宪集序〉》：“或功铭鼎彝，或德标素尚。”吕延济注：“鼎、彝皆器也。有大功者铭之于上，以示后世也。” （4）几筵：筵席。《国语·周语》上：“设桑主，布几筵。”笑傲：《诗·邶风·终风》：“谑浪笑敖，中心是悼。”孔颖达疏：“笑，心乐也；敖，意舒也。”敖，通傲。 （5）风声句：本宋玉《风赋》雌雄二风之典，大王之风谓之雄风，庶人之风谓之雌风。 （6）高秋句：本宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。” 此诗为作者倦游归来重登鹤楼所作。首联言倦游，已寓隐逸之志；颔联承“倦游”，抒发欲归林下之意，流露出功名失意的不平；颈联摹写其笑傲泉石的意趣；尾联反用宋玉悲秋之意，并以笛中梅花作结，进一步抒写其旷达放浪的情怀。
昼夜界成纵与横，谁家有此一棋枰？
吾人为子随翻覆，覆尽挥将笥里行。
注：○棋枰：棋局也。司空图 《丁巳元日》诗：“移居荒药圃，耗志在棋枰。”○翻覆：《文选·孔稚圭北山移文》：“岂期终始参差，苍黄翻覆。”吕延济注：“翻覆，不定也。”此言棋子之去取也。○笥：棋笥也。
But helpless Pieces of the Game He plays
Upon this Chequer-board of Nights and Days;
Hither and thither moves, and checks, and slays,
And one by one back in the Closet lays.