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僧怀晖
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。
共 25 首
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挽张圣佩孝廉
清 ·
吴雯
万事皆空虚,一念独真实。
当其坚固处,终古不泯灭。
呜呼
柏岩
子,感我最亲切。
投分尘壒外,结契金兰侧。
论文每夜分,杯铛必狼藉。
嗜古同一癖,名迹肆罗列。
指瑕各中瘢,赏奇互探秘。
两两会心处,一笑无言说。
有时共挥毫,一研错双笔。
君书我最爱,我书君尤悦。
书成互盘礴,气应蕤宾铁。
并骑看春山,散发舞秋月。
狂歌惊僮仆,清啸动寥泬。
君本磊落人,浮名等一吷。
折腰轻五斗,息影罢交接。
我尤慕蓬阆,所恨弱水隔。
中条有茅屋,偃仰聊自适。
雨耕薇蕨紫,夜舞蝙蝠白。
君每欲相过,书问空重叠。
昨日晋阳旋,慰劳悯行役。
苦欲留我住,倾倒共朝夕。
游子念慈闱,八十难久别。
上马各恋恋,皆如有所失。
到家曾几时,闻君成永诀。
惊心如噩梦,不觉肺肝裂。
呜呼君行谊,必当享髦耋。
呜呼君相貌,必当捧符牒。
胡为百尺桐,无风自摧折。
幸有丈夫子,林立皆英哲。
幸有兰玉孙,神驹争龁齧。
流光本飞电,百岁同恍惚。
何须分久暂,彭殇一轨辙。
况君过知命,齐物泯欣戚。
所恨同学子,一旦少矜式。
百里赍镜具,刲羊恐无血。
鸡絮陈几筵,物菲意非亵。
悼痛为此辞,九原应酸恻。
偈颂一百零九首
其八十九
南宋 ·
释可湘
心王宁,六国清。
百川潮落,四海浪平。
其如轇轕情尘,当遵古佛制,若也沉昏道眼,还待腊八冰。
心王辽邈,孰睹其形。
记得
柏岩
问洞山,观察使姓什么,不委他姓。
名什么,不委他名。
殆传尊贵语,举目隔神京。
相留过夏,曲徇人情。
往往都来欠一程
(结夏小参)
。
赠
柏岩老人
唐 ·
钱起
日与麋鹿群,贤哉买山叟。
庞眉
忽相见,避世一何久。
林栖古崖曲,野事佳春后。
瓠叶覆荆扉,栗苞垂瓮牖。
独歌还独酌,不耕亦不耦。
硗田隔云溪,多雨长稂莠。
烟霞得情性,身世同刍狗。
寄谢营道人,天真此翁有。
哭
柏岩禅师
中唐 ·
李益
五言律诗
遍与傍人别,临终尽不愁。
影堂谁为扫,坐塔自看修。
白日钟边晚,青苔钵上秋。
天涯禅弟子,空到
柏岩
游。
衡州般若寺观音大师碑铭
中唐 ·
张正甫
四言诗
天宝三载。观音大师终于衡岳。春秋六十八。僧腊四十八。元和十八年。故大弟子道一之门人曰惟宽
怀晖
。感尘劫遽迁。塔树已拱。惧绝故老之口。将贻后学之忧。丕若贻谋。思扬祖德。乃列景行。托于废文。彊名无迹。以慰乎罔极之恩。曰自腾兰演教于此土也。殆将千岁。达摩传心至六叶也。分为二宗。不阶初入。顿入佛惠。曹溪教旨。于是乎传。宏而信之。观音其人也。大师讳怀让。京兆杜氏。其先因家安康。即为郡人。髫年俊发。聪悟绝众。偫言所涉。一览无遗。居常而未或好弄。在丑而不可亵近。尝嘿观止水。因而顾影。形仪禺若。宛在镜中。三反厥像。如初沛然。而心乎独得。还步未辍。闻于空中曰。佛法津梁。俟子而大。既应付嘱。尔盍勉之。乃深割爱缘。亟从剃落。以荆土律藏之微密也。大士智京在焉。摄衣从之。既进而仪法峻整。冠于等辈。以嵩岳禅之泉海也。长安长老在焉。稽首咨之。既授记而身心自在。超出尘垢。厌离文字。思会宗元。周法界以冥搜。指曹溪而遐举。能大师方宏法施。学者如归。涉其藩阃者十一二焉。跻其室堂者又十一焉。师以后学弱龄。分为末席。虚中而若无所受。善闭而惟恐有闻。能公异焉。置之座右。会一音。吹万有。衍方寸。弥大千。同焉而交畅。异焉而吻合。同授秘印。目为宗师。乃陟武当。穷栖十霜。朅来衡岳。终焉是托。惟般若圣槩。有观音道场。宴居斯宇。因以为号。或微言析理。辩士顺风而杜其口。或杖屦将撰。山灵借留而规于梦。远自梁益。近从荆吴。云趋景附。风动川至。灵山圣会。今古一时。至矣哉。未始闻也。一公见性同德。宏教钟陵。郁为名家。再扬木铎。而施及宽
晖
。继传心灯。共镇国土。乃追琢琬炎。揭于故山。扬其耿光。以示来劫。其受法弟子亦序列于左。式明我教之有开焉。铭曰。
不疾而速,平平南宗。
穷行其教,岳岳让公。
秀发之英,激于童齿。
出尘之像,光于止水。
乃趋律会,仪范孔修。
乃探密藏,先觉同求。
曹溪实归,般若观妙。
体是宗极,湛乎反照。
一从委顺,六纪于兹。
教迹未衰,灵峰岿而。
一公丕承,峻其廊庑。
宽晖继起,重规謺矩。
乃扫尘塔,乃植丰碑。
率是教者,兹焉有归。
唐故章敬寺百岩大师碑铭
中唐 ·
权德舆
四言诗
禅宗长老百岩大师之师。曰大寂禅师。传佛语心法。始自达摩。至于惠能之化。行于南服。流于天下。大抵以五蕴九识十八界皆空。犹镜之明也。虽万象毕呈。而光性无累。心之虚也。虽三际不住。而觉观湛然。得于此者。即凡成圣。不然。一尘瞥起。六入胶固。循环回复于生死之中。风涛火轮。迷忘不息。授受吻合。大师得之。一言宗通。深入无碍。师讳
怀晖
。姓谢氏。东晋流寓。今为泉州人。孩提秀发。博究书术。一旦慨然曰。我之祖先。今安在耶。四肢百体。视听动用。孰使之然耶。漼然雨泣。改服缁褐。志在楞伽。行在曹溪。得圆明清净之本。去妄想因缘之习。百八句义。照其身心。心离文字。化无方所。于是抵清凉。下幽都。登徂徕。入太行。所至之邦。蒙被法味。止于太行百岩寺。门人因以百岩号焉。元和三年。有诏徵至京师。宴坐于章敬寺。每岁召入麟德殿讲论。后以疾固辞。十年十二月二十一日。恬然示灭。其年六十。其夏三十五。弟子智朗志操等。以明年正月。起塔于灞陵原。凡一镫所传。一雨所润。入法界者。不可胜书。著法师资传一编。自鸡足山大伽叶而下。至六祖能秀。论次详实。或问心要者。荅曰。心本清净而无境者也。非遗境以会心。非去垢以取净。神妙独立。不与物俱。能悟斯者。不为习气生死幻蕴之所累也。故荐绅先生知道入理者多游焉。尝试言之。以中庸之自诚而明。以尽万物之性。以大易之寂然不动。感而遂通。则方袍褒衣。其极致一也。向使师与孔圣同时。其颜生闵损之列欤。释尊在代。其大慧纲明之伦欤。至若从师受具之次第。宰臣大官之尊信。诞生入灭之感异。今皆不书。德舆三十年前。尝闻道于大寂。聿来京下。时款师言。顷因哀伤。似获悟入。则知烦恼。不远菩提。虽聚散于此生。期会归于彼岸。铭曰。
西方之教,南宗之妙。
与日并照,百岩得之。
为代导师,颎若琉璃。
结火燔性,爱流溺正。
痴冥奔命,即心是佛。
即色是空,师之通兮。
无来无去,无缚无解。
师之化兮,楬兹灵塔。
丹素周匝,示尘劫兮。
唐故洪州开元寺石门道一禅师塔铭
中唐 ·
权德舆
四言诗
钟陵之西曰海昏。海昏南鄙有石门山。禅宗大师马氏塔庙之所在也。门弟子以德舆尝游大师之藩。俾文言而楬之曰。三如来身以大慈为之本。六波罗密以般若为之键。非上德宿殖者。恶乎至哉。大师法讳道一。代居德阳。生有异表。幼无儿戏。嶷如山立。湛如川渟。舌广长以覆准。足文理而成字。全德法器。自天授之。尝以为九流六学。不足经虑。局然理世之具。岂资出世之方。惟度门正觉。为上智宅心之域耳。初落发于资中。进具于巴西。后闻衡岳有让禅师者。传教于曹溪六祖。真心超诣。是谓顿门。跋履造诣。一言悬解。始类颜子。如愚以知十。俄比净名。默然于不二。又以法惟无住。化亦随方。尝禅诵于抚之西里山。又南至于处之龚公山。攫搏者驯。悍戾者仁。瞻其仪相。自用丕变。刺史今河南尹裴公。久于禀奉。多所信向。由此定惠。发其明诚。大历中。尚书路冀公之为连帅也。舟车旁午。请居理所。贞元二年。成纪李公以侍极司宪。临长是邦。勒护法之诚。承最后之说。大抵去三以就一。舍权以趋实。示不迁不染之性。无差别次第之门。常曰。佛不远人。即心而證。法无所著。触境皆如。岂在多歧。以泥学者。故夸父吃诟。求之愈疏。而金刚醍醐。正在方寸。于是解其结。发其覆。如利刃之破罥索。甘露之洒稠林。随其义味。快得善利者。可胜道哉。化缘既周。趺坐报尽。时贞元二年四月庚辰。春秋八十。夏腊六十。前此以石门清旷之境。为宴默终焉之地。忽谓入室弟子曰。吾至二月当还。尔其识之。及是委化。如合符节。当夹钟发生之候。叶拘尸薪火之期。缁素幼艾。失声望路。渡涸流而法雨滂洒。及山门而天香纷霭。天人交际。昧者不知。沙门惠海智藏镐英志贤智通道悟
怀晖
惟宽智广崇泰惠云等。体服其劳。心通其教。以为吾师真心湛然。与虚空俱。惟是体魄。化为舍利。则西方之故事传焉。不可已也。乃率吁其徒。从茶毗之法。珠圆玉洁。煜耀盈升。建兹严事。众所瞻仰。至七年而功用成。竭诚信。故缓也。德舆往因稽首。粗获击蒙。虽飞鸟在空。莫知近远。而法云覆物。已被清凉。今兹铭表之事。敢拒众多之请。铭曰。
达摩心法,南为曹溪。
顿门巍巍,振拔沈泥。
禅师宏之,俾民不迷。
九江西部,为一都会。
亦既戾止,元津横霈。
慈哀摄护,为大法砺。
五滓六触,翳然相蒙。
直心道场,决之则通。
随器受益,各见其功。
真性无方,妙道不竭。
顾兹梦幻,亦有生灭。
微言密用,焕如昭晰。
过去诸佛,有修多罗。
心能悟之,在一刹那。
何以寘哀,兹窣堵波。
题
柏岩禅师
影堂
(816年)
中唐 ·
王建
五言绝句
山中砖塔闭,松下影堂新。
恨不生前识,今朝礼画身。
哭
柏岩和尚
(815年12月)
中唐 ·
贾岛
五言律诗
苔覆石床新,师曾占
(一作吾师去)
几春。
写留
行道
影,焚却坐禅身。
塔院
关松雪
(一作路)
,经房锁隙尘。
自嫌双泪下,不是
解空人
。
评注
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赠
柏
(一作百)
岩禅师
唐 ·
周贺
五言律诗
野寺绝依念,灵山会
(一作曾)
遍行。
老来披衲重,病后
(一作起)
读经生。
乞食嫌村远,寻溪爱路平。
多年
柏
(一作百)
岩
住,不记
柏
(一作百)
岩
名。
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