人物:神农氏

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人物简介

中国历代人名大辞典
亦作苍颉。
传说中远古时人。
黄帝之史官。
始作汉字。
一说,为伏羲以前或炎帝之世或神农、黄帝之间人。
或以为即史皇。
当为古代整理文字之代表人物。
赤冀 朝代:远古

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中国历代人名大辞典
传说中远古时人。
神农氏之臣。
始作杵臼。
又作锄耨、钱镈、釜甑、井灶,教民使用,民乃无腥臊之患。

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中国历代人名大辞典
传说中远古时人。
为神农时雨师。
一说,尝为帝喾之师。
后为道教所崇奉。
怪义 朝代:远古

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中国历代人名大辞典
传说中远古时人。
炎帝之臣。
尝图地形之高下,为神农通水脉。
僦贷季 朝代:远古

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中国历代人名大辞典
相传远古时人。
为我国医家祖师,岐伯之师。
神农尝使之理色脉,传于岐伯。
老龙吉 朝代:远古

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中国历代人名大辞典
传说中远古时人。
尝为神农之师。

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中国历代人名大辞典
传说中远古时人。
神农氏之师。

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中国历代人名大辞典
传说中远古帝王。姜姓,号烈山氏,一作厉山氏。传与黄帝同为少典之子,娶于有蟜氏而生。原居姜水,东进中原,曾与黄帝战于阪泉,战败。一说炎帝即神农氏,阪泉败后,姜姓部落与姬姓部落联合,于是炎黄同为中原各族之共同祖先。
全上古三代文·卷一
帝生于姜水。
(《说文》)因姓姜,以火德王,称炎帝。
一云赤帝。
一云有焱氏。
始作耒耜,号神农氏。
一云农皇。
以起烈山,亦号烈山氏。
一云厉山氏。
一云连山氏,一云朱襄氏。
初都陈,后居曲阜,在位百二十年,传八世五百三十年。
一云传十七世,一云七十世。
谨案《汉。
艺文志》农家有《神农》二十篇,本《注》云:「六国时,诸子疾时怠于农业,道耕农事,托之神农」。
师古引刘向《别录》云「疑李悝及商君所说」。
兵阴阳家又有《神农兵法》一篇,五行家有《神农大幽五行》二十七卷,杂占家有《神农教田相土耕种》十四卷。
经方家有《神农黄帝食禁》七卷,《周礼。
医师疏》引《食禁》作《食药》。
神仙家有《神农杂子技道》二十三卷,独《本草》不见,见《平帝纪》及《楼护传》,盖《食禁》、《食药》即《本草》矣。
仓颉造字在黄帝时,前此未有文字。
神农之言,皆后人追录。
晁错所引,显是六国时语。
即《六韬》及《管子》、《文子》所载,亦不过谓神农之法,相传如是。
岂谓神农手撰之文哉。
今除《本草》见存外,皆入录。
榆罔 朝代:远古

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中国历代人名大辞典
传说中远古帝王。
神农氏后裔。
时诸侯相侵伐,暴虐百姓。
榆罔弗能征。
蚩尤氏乃作乱。
黄帝征之,与蚩尤战于涿鹿之野,诸侯皆畔归黄帝,遂尊黄帝为天子。
释道舜 朝代:隋

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新脩科分六学僧传·卷第二十七 證悟科
不知何许人也。
结茅于泽州之羊头山。
世传为神农氏尝药地。
静僻幽夐。
诚仙圣所居处。
舜日一食常坐。
卒岁无睡眠。
蛇鼠孚产绳床下。
虎每踞蹲其侧。
为说法有听状。
人来使之去。
必如语去。
或谓明日幸毋来。
卒亦果然。
故其徒与俱无所忤。
而化物之效率类此。
衣弊跣行。
遇者莫能识。
开皇初。
持瓶锡乞食聚落。
村氓盛集。
求受戒法。
至一女子。
辄曰。
汝当生牛中。
相已现矣。
虽受戒无益也。
因踏其后使去不能得。
曰牛以尾为力。
令尾被踏。
而遽欲去可得乎。
此固业影耳。
且如是顾不自悔哉。
于是女子悉倾其家。
营福以忏。
情尤慈悯。
数游疠疾家。
为咒治。
勿惮也。
晚诣林虑洪谷盘亭诸峰以终。
续高僧传·卷第十八 习禅三
释道舜。
未详何人。
静处林泉庇道自隐。
言常含笑谈述清远。
尝止泽州羊头山神农定药之所。
结宇茅茨馀无蓄积。
日惟一食常坐卒岁斯亦清素之沙门也。
德丰内溢声流氓俗。
能感蛇鼠同居在绳床下各孚产育不相危恼。
又致虎来蹲踞其侧。
便为说法。
有人还往告虎令去。
或语之云。
明日人来。
汝不须至。
便如舜言。
虎便不现。
其通感深识为若此也。
给侍之人与虎同住。
视如家犬。
曾莫之畏。
身著弊纳略无可采。
跣行林野不择晨夕。
开皇之初忽游聚落。
说法化诸村民。
皆盛集受法。
独不为一女人授戒。
告云。
汝当生牛中。
其相已现。
戒不救汝也。
业不定者。
尔乃济耳。
时有不信其言。
以为惑众。
咸有疑者。
舜欲决于众议。
告众曰。
必不信者。
试蹋汝牛尾业影。
必当不起。
即以足蹑女裙后空地。
云是尾影。
其女依言趣起不得。
时众惊信。
请舜曰。
如何除此业报。
其女家积粟数万石。
既惧恶业一时顿舍。
舜并为营福令其忏悔。
如此累作业恶便倾。
方为受戒。
由斯以谈。
能见业影之存亡。
将邻圣之极矣。
或医诸疠村受于疠供。
见有脓溃外流者。
皆口就而𠲿之。
情无馀念。
或洗其衣服。
或净其心业。
用为己任。
情向欣然初无频蹙。
后游于林虑洪谷。
北诣晋盘亭等诸山隐寺。
综禅定业不测终所。
神僧传·卷第五
释道舜。
未详何许人。
静处林泉庇道自隐。
言常含笑谈述清远。
尝止泽州羊头山。
神农定药之所结宇茅茨。
馀无蓄积。
日唯一食常坐卒岁。
感蛇鼠同居。
在绳床下。
各孚产育不相危恼。
又致虎来蹲踞其侧。
便为说法。
有人还住告虎令去。
或语之云。
明日人来汝不须至。
便如舜言虎便不现。
给侍之人与虎同住。
亲如家犬曾莫之畏。
身著弊衲略无可采。
跣行林野不择晨夕。
开皇初忽游聚落说法化诸村民皆盛集受法。
独不为一女受戒。
告云。
汝当生牛中其相已现。
戒不救汝也。
业不定者尔乃相济耳。
时有不信其言以为惑众。
咸有疑者。
舜欲决于众议。
告众曰。
必不信者试蹋汝牛尾业影必当不起。
即以足蹑女裙后空地云。
是尾影。
其女依言趣起不得。
时众惊信。
请舜曰。
如何除此业报。
其女家积粟数万石。
既惧恶业一时顿舍。
舜并为营福令其忏悔。
如此累作恶业便倾方为受戒。
或依诸疠村受于疠供。
见有脓溃外流者。
皆口就而𠲿之。
情无恶念。
或洗其衣服。
或净其心业。
用为己任。
情向欣然初无颦蹙。
后游于林虑洪谷。
北诣晋盘亭等。
诸山隐寺综禅定业不测所终。
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