【生卒】：1719—1801 【介绍】： 清浙江桐乡人，字养吾，号孟亭。

乾隆十三年进士。

由编修官御史。

丁忧后不复出，家居四十年，著述自娱，注李商隐诗文尤有成绩。

有《孟亭居士诗文稿》、《玉溪生诗集笺注》、《樊南文集详注》。

冯浩，字养吾，号孟亭，桐乡人。乾隆戊辰进士，改庶吉士，授编修，历官御史。有《孟亭诗集》。

冯浩（1719年—1801年），字养吾，号孟亭，浙江桐乡县人，进士出身。

乾隆十三年（1748年）戊辰科进士，改庶吉士，授编修，官至御史。

预修《续文献通考》，以病告归，讲课于常州、浙东、浙西诸书院。

对李商隐诗颇有研究，长子冯应榴、次子冯集梧皆有文名。

冯浩墓在海盐县澉浦镇邵湾山。

【生卒】：680—756 【介绍】： 唐时新罗僧。本为新罗国王子，于本国出家受戒。玄宗开元十六年，渡海入唐。至长安，玄宗召见，住禅定寺。后入蜀，至资州谒智诜。异僧处寂名其为无相。山居修禅定，久而入城市，昼居冢间，夜坐树下。信士为构精舍。玄宗幸蜀时，迎入内殿。后居成都净众寺。

新罗国王之子也。开元十六年。汎海舶东至京师。既廷对。诏隶禅定寺。后入蜀之资中。谒智诜禅师。有契悟。先见异僧处寂。知其来厚遇之。且授以则天所赐磨纳九条衣。嘱之曰。幸毋相忘。因遁居溪谷间。每燕坐辄五日。始出定。偶一夕有二黑犊。交角跪床下。稍复移近。忽觉一手毛而甚冷。自相袖入。扪摸至腹。又尝大雪昉霁。二虎饿剧外来。相为循抚。裸卧其前以待啖。虎则遍嗅首足而去。久之。发长衣弊。猎者疑其非人类。将射而复辍。天宝末。以故旧。见上皇行在所。成都县令扬翌以为妖。命吏逮。吏之至者。皆战剽莫能前。大风卒起。沙石穿帘幕。飘掷听事。翌惧扣头悔罪。乃已。檀越四合。于是净众大慈菩提宁国等伽蓝作矣。而独常居净众后院云。寻凿寺前地为小池二。曰左羹右饭也。缺资费则淘浚之。以来供施屡验。树浮图门外。尤峻拔。植稚柏其下曰。柏齐浮图寺当毁。会昌之变。始信。或有以樵㸑愿役寺中。而不取佣直者。然亦不识其何自而至也。盖相之出家而入中国也。诸兄亦丧逝随尽。国人乃立其弟。其弟常恐相归以废己。使客至成都。狙刺相。一夕樵㸑者。得而杀之。竟遁去。相闻而叹曰。仇对有在。于我乎何累焉。至德元年五月十九日。无疾而终。春秋七十七。塔号东海大师。乾元间。刺史韩汯撰碑。

释无相。

本新罗国人也。

是彼土王第三子。

于本国正朔年月生。

于群南寺落发登戒。

以开元十六年泛东溟至于中国到京。

玄宗召见隶于禅定寺。

后入蜀资中谒智诜禅师。

有处寂者。

异人也。

则天曾召入宫赐磨纳九条衣。

事必悬知且无差跌。

相未至之前。

寂曰。

外来之宾明当见矣。

汝曹宜洒扫以待。

间一日果至。

寂公与号曰无相。

中夜授与摩纳衣。

如是入深溪谷岩下坐禅。

有黑犊二交角盘礴于座下。

近身甚急毛手入其袖。

其冷如冰扪摸至腹。

相殊不倾动。

每入定多是五日为度。

忽雪深有二猛兽来。

相自洗拭裸卧其前。

愿以身施其食。

二兽从头至足嗅匝而去。

往往夜间坐床下搦虎须毛。

既而山居稍久衣破发长。

猎者疑是异兽将射之复止。

后来入城市。

昼在蒙间夜坐树下。

真行杜多之行也。

人渐见重。

为构精舍于乱墓前。

长史章仇兼琼来礼谒之属明皇违难入蜀。

迎相入内殿供礼之。

时成都县令杨翌。

疑其妖惑。

乃帖追至。

命徒二十馀人曳之。

徒近相身一皆战慄心神俱失。

顷之大风卒起沙石飞飏直入厅事。

飘帘卷幕。

杨翌叩头拜伏踹而不敢语。

忏毕风止。

奉送旧所。

由是遂劝檀越造净众大慈菩提宁国等寺。

外邑兰若钟塔不可悉数。

先居净众本院。

后号松溪是欤。

相至成都也。

忽有一力士称舍力伐柴供僧厨用。

相之弟本国新为王矣。

惧其却回其位危殆将遣刺客来屠之。

相已冥知矣。

忽日供柴贤者暂来谓之曰。

今夜有客曰灼然。

又曰。

莫伤佛子。

至夜薪者持刀挟席。

坐禅座之侧。

逡巡觉壁上似有物下。

遂跃起以刀一挥。

巨胡身首分于地矣。

后门素有巨坈。

乃曳去瘗之。

复以土拌灭其迹而去。

质明相令召伐柴者谢之。

已不见矣。

尝指其浮图前柏曰。

此树与塔齐寺当毁矣。

至会昌废毁。

树正与塔等。

又言。

寺前二小池。

左羹右饭。

斋施时少则令淘浚之。

果来供设。

其神异多此类也。

以至德元年建午月十九日无疾示灭。

春秋七十七。

临终或问之曰。

何人可继住持乎。

乃索笔书百数字。

皆隐不可知。

谐而叶韵。

记莂八九十年事。

验无差失。

先是武宗废教。

成都止留大慈一寺。

净众例从除毁。

其寺巨钟乃移入大慈矣。

洎乎宣宗中兴释氏。

其钟却还净众。

以其钟大隔江。

计功两日方到。

明日方欲为斋辰。

去迎取巳时已至。

推挽之势直若飞焉。

咸怪神速非人力之所致也。

原其相之舍利分塑真形。

尔日面皆流汗。

上足李僧以巾旋拭。

有染指者。

其汗颇咸。

乃知相之神力自曳钟也。

变异如此。

一何伟哉。

后号东海大师塔焉。

乾元三年资州刺史韩汯撰碑。

至开成中李商隐作梓州四證堂碑。

推相为一證也。

释无相。新罗国人也。是彼土王第三子。玄宗召见隶于禅定寺号无相。遂入深溪谷岩下坐禅。有黑犊二交角盘礴于座下。近身甚急。毛手入其袖。其冷如冰。扪摸至腹。相殊不倾动。每入定多是五日为度。忽雪深有二猛兽来。相自洗拭裸卧其前。愿以身施其食。二兽从头至足嗅匝而去。往往夜间坐床下搦虎须毛。既而山居稍久衣破发长。猎者疑是异兽将射之复止。复构精舍于乱墓间。成都县令杨翌。疑其幻惑。乃追至。命徒二十馀人曳之。徒近相身一皆战慄心神俱失。顷之大风卒起。沙石飞飏直入厅事。飘帘捲幕。杨翌叩头拜伏喘不敢语。忏毕风止。奉送旧所。相至成都也。忽有一力士称舍力伐柴供僧厨用。相之弟本国新为王矣。惧其却回其国危殆。将遣刺客来屠之。相已冥知矣。忽曰。供柴贤者暂来谓之曰。今夜有客曰灼然。又曰。莫伤佛子。至夜薪者持刀挟席。坐禅座之侧。逡巡觉壁上似有物下。遂跃起挥刀。巨胡身首分于地矣。后门素有巨坑。乃曳去瘗之。复以土拌灭其迹而去。质明相令召伐柴者谢之。已不见矣。尝指其浮图前柏曰。此树与塔齐。塔当毁矣。至会昌废毁正与塔齐。又言。寺前二小池。左羹右饭。斋施时少则令淘浚之。果来供设。其神异多此类也。以至德元年卒。寿七十七。

【生卒】：1606—1683 【介绍】： 明末清初江南吴江人，字长孺，号愚庵。

明诸生。

入清，弃科举。

学问长于说经，与钱谦益、吴伟业、朱彝尊、毛奇龄、万斯同等都有交往，与徐乾学亦相酬答，深得一时名流切磋之益。

有《尚书埤传》、《禹贡长笺》、《诗经通义》、《读左日钞》等著作，又为杜甫、李商隐两家诗作注，另有《愚庵小集》。

朱鹤龄（1606-1683） 字长孺，号愚庵。

江苏吴江人。

明诸生。

颖敏好学，初专力词赋，尝笺注杜甫、李商隐诗，故所作颇出入二家。

入清，屏居著述，晨夕不辍，行不识途路，坐不知寒暑，人或谓之愚，遂自号愚庵。

及与顾炎武友，思覃力于经学，颇有造诣。

著述甚富，有《愚庵诗文集》及《读左日钞》14卷，《禹贡长笺》12卷，《春秋集说》22卷，《诗经通义》20卷，《易广义略》4卷，及《尚书埤传》17卷。

朱鹤龄，字长孺，号愚庵，吴江人。有《愚庵小集》。

字珍林。清同治丁卯（1867）举人，历官中书，加侍读衔；秩满出守，历任山西蒲州府、太原府伐理提学使，升授甘凉道司。所至振兴学校，矜恤孤寡，厘清积弊，故实惠在民，今晋人士犹讴思不置。公尤长于文学。未仕时在里授徒，英隽多出其门。所著《澡雪堂集》也，梓行于世。（《续修安顺府志辑稿》卷十六）

树自少好为五七字句，同治癸亥（1863），独山莫芷升庭芝先生教授郡学，持业以请。

先生旁批细注，有如笺释，谓全卷无一完善之作。

指示诗学，约不宜轻看近时刻集，取手钞冯氏《诗纪》、郭氏《乐府》、各家批注杜、韩、李（义山）、苏《纪评》各种，益以唐、宋名集，读久，当有心得。

洎游蜀，游江右，居京师，间有作，不敢示人。

光绪丙子（1876），清镇文比部云衢天骏，点定一次。

丙戌（1886），思南程太史少珊棫林点定一次。

丁亥（1887），遵义唐中丞鄂生炯点定一次。

自此，庋置行箧二十馀年。

宣统纪元（1908）中伏，简放甘凉，交卸学篆。

公馀得暇，取全稿芟薙大半。

由甲子（1864）迄庚子（1900），釐为四卷：在籍时曰《蔗梢集》，游幕时曰《萍踪集》，官内阁时曰《对薇集》，游滇后入京时曰《焦桐集》。

三十七年中，得古今体二百四十九首，藏于家。

夫诗之衰，衰于作诗者之多，亦衰于作诗者之易。

昔人谓东坡如郊、岛，苦吟不至于伤率伤漫；元、白如老杜，精细不至于病轻病俗。

诗存矣，使读者不知为何许人，外观有耀，中实无物；入耳铿锵，咀嚼寡味，无人品焉有诗品？

昌黎云：有志乎古者希矣！

志乎古，必遗乎今，惟不与时贤较短长，斯能与古人证气脉。

“文章千古事，得失寸心知”，聊以示子孙而已。

宣统元年己酉（1909）六月，安顺杨树自序并书，时年六十有九。

字珍林。清同治丁卯（1867）举人，历官中书，加侍读衔；秩满出守，历任山西蒲州府、太原府伐理提学使，升授甘凉道司。所至振兴学校，矜恤孤寡，厘清积弊，故实惠在民，今晋人士犹讴思不置。公尤长于文学。未仕时在里授徒，英隽多出其门。所著《澡雪堂集》也，梓行于世。（《续修安顺府志辑稿》卷十六）

树自少好为五七字句，同治癸亥（1863），独山莫芷升庭芝先生教授郡学，持业以请。

先生旁批细注，有如笺释，谓全卷无一完善之作。

指示诗学，约不宜轻看近时刻集，取手钞冯氏《诗纪》、郭氏《乐府》、各家批注杜、韩、李（义山）、苏《纪评》各种，益以唐、宋名集，读久，当有心得。

洎游蜀，游江右，居京师，间有作，不敢示人。

光绪丙子（1876），清镇文比部云衢天骏，点定一次。

丙戌（1886），思南程太史少珊棫林点定一次。

丁亥（1887），遵义唐中丞鄂生炯点定一次。

自此，庋置行箧二十馀年。

宣统纪元（1908）中伏，简放甘凉，交卸学篆。

公馀得暇，取全稿芟薙大半。

由甲子（1864）迄庚子（1900），釐为四卷：在籍时曰《蔗梢集》，游幕时曰《萍踪集》，官内阁时曰《对薇集》，游滇后入京时曰《焦桐集》。

三十七年中，得古今体二百四十九首，藏于家。

夫诗之衰，衰于作诗者之多，亦衰于作诗者之易。

昔人谓东坡如郊、岛，苦吟不至于伤率伤漫；元、白如老杜，精细不至于病轻病俗。

诗存矣，使读者不知为何许人，外观有耀，中实无物；入耳铿锵，咀嚼寡味，无人品焉有诗品？

昌黎云：有志乎古者希矣！

志乎古，必遗乎今，惟不与时贤较短长，斯能与古人证气脉。

“文章千古事，得失寸心知”，聊以示子孙而已。

宣统元年己酉（1909）六月，安顺杨树自序并书，时年六十有九。

徐嘉干（？

～？

），字耘叔。

清安徽歙县人。

新安太学生。

曾任丁曰健幕客。

丁氏政尚严峻，犯者无生还者。

左右往往不敢劝谏，独嘉干动辄争之，活人无数。

性好吟咏，神似李贺、李商隐。

【生卒】：1609—1671 【介绍】： 明末清初江南太仓人，字骏公，号梅村。复社张溥弟子。明崇祯四年一甲二名进士，授编修。弘光时为少詹事，以马士英、阮大铖当权，乞假归。入清，闭门不出，仍主持文社，声名甚重。后以陈名夏、陈之遴等荐，地方官敦促就道，被迫于顺治九年进京，官至国子监祭酒。十四年南归家居。奏销案起，几至破家。遗命以僧服殓，题“诗人吴梅村之墓”。学问渊博，诗尤工丽，所作歌行均足备掌故。有《梅村家藏稿》、《绥寇纪略》、《太仓十子诗选》。

吴伟业，字骏公，号梅村，太仓人。明崇祯辛未一甲二名进士，历官庶子。福王时，召拜少詹事。入国朝，授秘书院侍讲，擢国子监祭酒。有《梅村集》。

【吴伟业】(1609-1683) 字骏公，号梅村。江南太仓人。明崇祯四年(1631)进士。授编修，迁左庶子。南明弘光朝授少詹事。顺治十一年(1654)被迫出仕，历官秘书院侍讲、国子监祭酒。后二年乞假归。工诗，与钱谦益、龚鼎孳并称"江左三大家"。少作才华艳发，吐纳风流，及阅历兴亡，则激楚苍凉。尤工七言歌行，人号"梅村体"，一时称为绝调。亦工古文辞，能作戏曲。馀事填词，长调苍莽无尽，小令流丽稳妥，亦负时名。有《梅村家藏稿》及传奇《秣陵春》、杂剧《临春阁》、《通天台》。词集名《梅村词》。今人辑有《吴梅村全集》。

字骏公，江南太仓人。崇祯辛未赐进士第二人。国朝官祭酒。著有《梅村集》。○梅村七言古，专仿元、白，世传诵之。然时有嫩句、累句。五七言近体，声华格律不减唐人，一时无与为俪，故特表而出之。○梅村故国之思，时时流露。《遣闷》云：“故人往日燔妻子，我因亲在何敢死，不意而今至于此。”又《病中》词曰：“故人慷慨多奇节，为当年沈吟不断。草间偷活。”“脱屐妻孥非易事，竟一钱不值何须说。”读者每哀其志。若虞山不著一辞矣。此二人同异之辨。

词者，诗之馀也。

乃诗人与词人，有不相兼者。

如李杜，皆诗人也。

然太白《菩萨蛮》、《忆秦娥》为词开山，而子美无之也。

温、李皆诗人也，然飞卿《玉楼春》、《更漏子》为词擅场，而义山无之也。

欧、苏以文章大手，降体为词，东坡「大江东去」卓绝千古，而六一婉丽，实妙于苏。

介甫偶然涉笔，而子固无之。

眉山一家，老泉、子由无之也。

以辛幼安之豪气，而人谓其不当以诗名，而以词名，岂诗与词若有分量，不可得而踰者乎。

有明才人，莫过于杨用修、汤若士，用修亲抱琵琶度北曲，而词顾寥寥。

若士四梦，为南曲野狐精，而填词自宾白外无闻焉。

即词与曲亦有不相兼者，不可解也。

近日词林宗匠，往往专意诗古文，至度曲倚声，则多搁笔，兼人之才，吾目中惟见梅村先生耳。

先生文章，仿佛班史，然犹谦让未遑，谓予曰：「若文则吾岂敢，于诗或庶几焉。

」今读其七言古律诸体，流连光景，哀乐缠绵，使人一唱三叹，有不堪为怀者。

及所制《通天台》、《临春阁》、《秣陵春》诸曲，亦于兴亡盛衰之感，三致意焉。

盖先生之遇为之也。

词在季孟之间，虽所作无多，要皆合于国风，好色小雅，怨诽之致。

故余尝谓先生之诗可为词，词可为曲。

然而诗之格不坠，词曲之格不抗者，则下笔之妙，古人所不及也。

休宁孙无言遍徵当代名家词，将以梅村编首，亡何而梅村殁矣。

孙子手卷不释，仍寓余评次刻之，可谓笃好深思。

而余于先生，琴樽风月，未忘平生。

故谬附知言，序其本末如此。

予观先生遗命，于墓前立一圆石，题曰「词人吴某之墓」。

盖先生退然以词人自居矣，夫使先生终于词人，则先生之遇为之也。

悲夫。

兰陵邹祗谟序

字骏公太仓人顺治初官祭酒有梅村集

吴伟业（1609年6月21日—1672年1月23日），字骏公，号梅村，祖籍直隶苏州府昆山县（今江苏省昆山市），祖父始迁居太仓州（今江苏省苏州市太仓市），明末清初诗人、政治人物，长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。与钱谦益、龚鼎孳并称为「江左三大家」。明神宗万历三十七年，五月二十日生于江南太仓的一书香家庭。幼时受学于同乡张溥，文名卓著，积极参加复社，与钱谦益、龚鼎孳并称为“江左三大家”，和当时的陈维崧、吴兆骞、严绳孙等才子有交往，且与著名歌妓卞玉京有过一段姻缘。与陈之遴为儿女亲家。崇祯三年（1630年），吴伟业应应天乡试，中举人。崇祯四年（1631年）联捷辛未科会试第一名，温体仁党人诬陷周延儒，伟业被控与延儒勾结作弊，崇祯帝调阅试卷，御览之后，在吴的试卷上批“正大博雅，足式诡靡”，殿试高中一甲第二名进士榜眼，授翰林院编修，“赐驰节还里门”，娶先室程氏。 崇祯十一年（1638年），崇祯帝临场视学，观看皇子就学情况，亲问《尚书》大义，讲毕，获赐“龙团月片，甘瓜脆李”。历官南京国子监司业、左庶子。崇祯十七年（1644年）甲申之变，明朝灭亡，清兵入关后，短暂出仕弘光帝朝廷，任詹事府少詹事，不久请假归乡。弘光元年（清顺治二年，1645年），清军南下，吴伟业携家眷逃难，先后投奔到同宗繇青房及公益兄弟家，之后再逃往矾清湖亲戚家，隐居不出。

【生卒】：1733—1797 【介绍】： 清山西太谷人，字印侯，号少华。

乾隆三十四年进士，授检讨，改山东道监察御史，擢兵科给事中，转掌户科。

历官三十年，清约如寒士。

著有《论语辑解》、《尚书评》、《考工记集评》、《春秋三传评》、《孟子评》、《杜诗评》、《义山诗评》。

温常绶（1733年—1797年），字力古、印侯，号少华、补山，山西太原府太谷县人。乾隆庚辰举人，己丑进士。后任翰林院庶吉士、翰林院检讨，武英殿分校官，山东道监察御史，户科、兵科掌印给事中，掌京畿道监察御史，陕甘学政，乾隆四十五年庚子科浙江乡试副考官，嘉庆元年参加千叟宴。诰授中宪大夫，晋赠荣禄大夫。著有《论语辑解》、《杜律详注》、《庄子注》。

字仙亭，自少笃好为诗，乃湘乡东山十子之一。

由光绪戊子举人官至安徽和州知州。

著有《昆仑楼诗存》。

仙亭之诗，乃祖少陵而宗遗山，其气体亦兼摩唐李义山宋陆放翁明七子之垒，典雅工整，有副笄六珈之资，无乱头粗服之致，而其真气具矣。

周长庚，字莘仲，侯官人。同治壬戌举人，官彰化教谕。有《周教谕遗诗》。

周长庚（1847～1892），字辛仲，亦作莘仲，又字味禅，福建侯官人。

清同治元年（1862）举人，选建阳教谕。

光绪十年（1884）调署彰化县学，十三年以台湾已建省（事在十一年），乃得实授。

爱士弥至，士有为人中伤者，必以争诸长官，无所惮。

喜宾接士大夫，讲经济词章之学，人称「周老师」，南北二部，咸俱知名。

翌年彰民施九缎等以清丈不公，率众围城，称顺天会主，抢盐馆，毁电线，提督朱焕明阵亡，势张甚。

周长庚与邑诸生吴景韩缒城出诣党众，晓谕利害，乃得缓师，适林朝栋援兵至，围遂解。

而邑令李嘉棠欲诛胁从者二十四庄，周长庚极力调护，幸得保全。

缘是为蜚语所中，祸且不测，乃弃官内渡，变姓入都，两与会试不中。

十八年（1892），贫困以终。

周长庚因施案为民请命，得罪当道，弃官潜逃，以致落拓终身，彰化人士为此颂德不衰，念念不忘，数度鸠金助其会试，死后助其子娶妇，创下台湾史上罕有的特例，其经过吴德功《施案纪略》附录〈周莘仲广文遭难记〉记述详赡，宜参看。

又林文龙〈光绪年间彰化儒学教谕周长庚事迹考〉，考辨生平事迹详明，亦宜参看。

　　周长庚少熟《五经》及《吕东莱博议》，受业其祖父挚友谢章铤（枚如）之门。

曾与林纾等招邀福州府属文士十九人，结为「福州支社」，合刊《支社诗拾》〖福州，墨巢丛刊，1936年。

〗行世。

周长庚诗集今所传系光绪二十一年（1895）刊本（福建师范大学图书馆藏），由「榕城蒋绍荃镌字」、「男心怙校刊」，唯据书前林纾引文，可知实由李宗典秀才出资，举人江伯训校字。

该诗集板口及首页首行作「周莘仲广文遗诗」，封面则由陈宝琛题署「周教谕遗诗」。

全书仅二十九页，其中「引」一页，「传」（题作〈台湾省志彰化名宦传〉）二页，目录四页，正文二十二页，每页双面十八行。

林纾〈引〉评论曰：「古体发源眉山（苏轼），伏采潜发，永以神趣，在时彦中，可为卓出。

近体极仿义山（李商隐）及国初（清初）宋荔裳（宋琬）、王阮亭（王士祯）诸老，丽句深采，不伤刻镂，所谓独造之匠耳。

集中作在台湾时纪行揽胜为多，皆足补志乘之缺。

」全书合计五十七题，其中在台所作十八题，系依写作先后顺序排列。

今将在台诗作挑出依原序排列，其馀诗作依原序附后作为「附录」。

另补录蜕萒老人《大屯山房谭荟》所录〈彰邑移东皆山也，携杖探之，归而赋此，即简穆之阁学〉一首，及《支社诗拾》二十三首。

（吴福助撰）