【生卒】：737—791? 【介绍】： 唐京兆万年人。韦待价曾孙。初以三卫郎事玄宗，后折节读书，肃宗时入太学。代宗永泰中，为洛阳丞，迁京兆府功曹。德宗建中二年，累除比部员外郎，出为滁州刺史，寻改江州刺史，追赴阙，迁左司郎中。贞元初，复出为苏州刺史，世称韦苏州。后罢居苏州永定寺，斋心屏除人事。工诗，与顾况、刘长卿等相酬唱。与王维、孟浩然、柳宗元合称“王孟韦柳”，或与陶渊明合称“陶韦”。有集。

【生卒】：737—792? 京兆万年(今陕西西安)人。排行十九。曾任左司郎中，人称韦左司；又曾任江州刺史、苏州刺史，人称韦江州、韦苏州。出身关中望族，玄宗天宝十载(751)以门资恩荫入宫为三卫郎，颇任侠负气。十五载六月，安史叛军进长安，失职流落。肃宗乾元元年(758)进太学，折节读书。代宗广德元年(763)为洛阳丞，刚直为政，鞭笞军骑，见讼于居守，永泰二年(766)罢任。曾东游淮海，经淮阴、宝应等地，抵广陵。大历九年(774)为京兆府功曹。不久，摄高陵宰、转鄠县令。十四年转栎阳令，即因疾辞归，居沣水北岸善福寺，又称西斋，曾编成《沣上西斋吟稿》数卷(见王钦臣《韦苏州集序》)。德宗建中二年(781)任尚书比部员外郎。四年出为滁州刺史，旋即罢任，闲居滁州西涧。贞元元年(785)任江州刺史。三年入朝为左司郎中，次年出为苏州刺史。六年罢任，寓居苏州城外永定寺。约于贞元八年(792)卒于苏州。一说文宗大和(827—835)中，尚以太仆少卿兼御史中丞，为诸道盐铁转运江淮留后(见沈作哲《补韦刺史传》)，叶梦得、钱大昕、余嘉锡等已辨其非。生平见宋王钦臣《韦苏州集序》、姚宽《西溪丛语》卷下、沈作哲《补韦刺史传》。近人万曼有《韦应物传》、孙望有《韦应物事迹考略》、傅璇琮有《韦应物系年考證》。韦应物秉性高洁，其诗淡远清瑟，人比之陶潜。《四库全书总目提要》称韦诗“源出于陶而镕化于三谢，故真而不朴，华而不绮”。长于五言，“高雅闲淡，自成一家体”(白居易《与元九书》)。其“歌行，才丽之外，颇近兴讽”(同上)，刘熙载亦云：“韦苏州忧民之意如元道州。”(《艺概·诗概》)《全唐诗》存诗10卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补4首。通行之诗集有四部丛刊本《韦刺史诗集》10卷附录1卷，丛书集成初编本《韦苏州集校正拾遗》1卷(清卢文弨编校)。注本有陶敏、王友胜《韦应物集校注》。

韦应物（约737-约792），京兆万年（今陕西西安）人。天宝末，为玄宗三卫近侍，时年十五，颇任侠负气。后入太学，折节读书。广德中，任洛阳丞，被讼，弃官闲居。大历中，任京兆府功曹，摄高陵令，又历鄠县、栎阳二令。建中中，除比部员外郎，出为滁州刺史。贞元元年，转江州刺史。三年，入为左司郎中，出守苏州，卒。世称韦江州、韦左司或韦苏州。应物工诗，五言诗高雅闲淡，自成一家之体。有《韦应物诗集》十卷。北宋王钦臣重加校定编次，仍为十卷，题《韦苏州集》，行于世。《全唐诗》编其诗为十卷。

韦应物（737-约791） 京兆长安人。少年时以三卫郎事玄宗，豪横放浪。安史乱起，流落失职，始立志读书，后中进士，为江州刺史、左司郎中、苏州刺史、故称韦江州、韦左司、韦苏州。著名山水田园诗人，后人每以"王孟韦柳"并称，东坡有"乐天长短三千首，却爱韦郎五字诗"之句。今传有10卷本《韦江州集》，2卷本《韦苏州诗集》、10卷本 《韦苏州集》。散文存一篇。词存四首，见《尊前集》。

韦应物，京兆长安人。生开元二十五年。少以三卫郎事明皇。乾元间为太学生，始折节读书。永泰中为洛阳丞。大历间历仕京兆府功曹参军。十四年，自鄠县令制除栎阳令，以疾辞不就。建中中拜尚书比部员外郎，出为滁州刺史。调江州。追赴阙，改左司郎中。复出为苏州刺史。约卒于贞元九年。其诗閒澹简远，人比之陶潜，称陶韦云。补诗一首。

应物。京兆长安人。少以三卫郎事元宗。永泰中授京兆功曹。迁洛阳丞。大历中授鄠令。建中三年拜比部员外郎。出为滁州刺史。调江州。改左司郎中。后出为苏州刺史。

韦应物立性高洁，鲜食寡欲，所至焚番扫地而坐。其为诗驰骤建安以还，各得其风韵。

韦苏州歌行，才丽之外、颇近兴讽。其五言诗又高雅闲澹，自成一家之体。今之秉笔者谁能及之？

李、杜之后，诗人继出，虽间有远韵，而才不逮意。独韦应物、柳宗元发纤秾于简古，寄至味于澹泊，非馀子所及也。

韦应物占诗胜律诗，李德裕、武元衡律诗胜古诗，五字句又胜七字。张籍、王建诗格极相似，李益古、律诗相称，然皆非应物之比也。

右丞、苏州，皆学于陶、王，得其自在。

苏州诗律深妙，白乐天辈固皆尊称之，而行事略不见唐史为可恨。以其诗语观之，其人物亦当高胜不凡。

韦苏州诗如浑金璞玉，不假雕琢成妍，唐人有不能到。至其过处，大似村寺高僧，奈时有野态。

韦苏州……诗清深妙丽，虽唐诗人之盛，亦少其比。

徐师川言：人言苏州诗，多言其古淡，乃是不知言苏州诗。李、杜以来，古人诗法尽废，惟苏州有六朝风致，最为流丽。

韦苏州诗，韵高而气清。王右丞诗，格老而味长。虽皆五言之宗匠，然互有得失，不无优劣。以标韵观之，右丞远不逮苏州，至于词不迫切而味甚长，虽苏州亦所不及也。

诗律自沈、宋以后，日益靡曼，锼章刻句，揣合浮切，虽音韵婉谐，属对丽密，而娴雅平淡之气不存矣，独应物之诗驰骤建安以还，得其风格云。

其诗无一字做作，直是自在，其气象近道，意常爱之。问比陶如何？曰：陶却是有力，但语健而意闲。隐者多是带气负性之人为之，陶却有为而不能者也，又好名；韦则自在，其诗直有做不着处便倒塌了底。

韦苏州诗高于王维、孟浩然诸人，以其无声色臭味也。

韦苏州如园客独茧，暗合音徽。

韦诗律深妙，流出肝肺，非学力所可到也。

韦应物居官自愧，闵闵有恤人之心，其诗如深山采药，饮泉坐石，日晏忘归。孟浩然如访梅问柳，偏入幽寺。二人意趣相似，然入处不同。韦诗润者如石；孟诗如雪，里淡无彩色，不免有轻盈之意。诵韦苏州一二语，高处有山泉极品之味。

苏州诗气象清华，同端闲雅，其源出于靖节，而深沉顿郁，又曹、谢之变也。

唐人作古调，虽各有门户，要之律体方精，弥多附寄，而专业之流鲜矣。

苏州独骋长辔，大窥曩代，而又去其拘挛补衲之病，盖一大家也。

当时词流秾郁、感荡成波，其视苏州淡泊无文，未淹高听，而大羹幺味，足配元英。

虽不足以嬉春弄物，要之心灵跨俗，自致上列，不与浊此争长矣。

左司性情闲远，最近风雅，其恬淡之趣，不减陶靖节。唐人中，五言古诗有陶、谢遗韵者，独左司一人。

苏州五言古优入盛唐，近体婉约有致，然自适大历声口，与王、孟稍有不同。

钟云：韦苏州等诗，胸中腕中，皆先有一段真至深永之趣，落笔肖然清妙，非专以浅淡拟陶者。世人误认陶诗作浅淡，所以不知节诗也。谭云：总是“清”之一字，要有来历、不读书不深思人。侥幸假借不得。

诗之所贵者，色与韵而已矣。韦苏州诗，有色有韵，吐秀含芳，不必渊明之深情，康乐之灵悟，而已自佳矣。

盈盈秋水，淡淡春山，将韦诗陈对其间，自觉形神无间。

唐人五言古气象宏远，惟韦应物、柳子厚。其源出于渊明，以萧散冲淡为主。然要其归，乃唐体之小偏，亦犹孔门视伯夷也。

韦、柳五言古，犹摩诘五言绝，意趣幽玄，妙在文字之外。

应物之诗，较子厚虽精密弗如，然其句亦自有法，故其五言古短篇仄韵最工；七言古既多矫逸，而劲峭独出。乃知二公是由工入微，非若渊明平淡出于自然也。

东坡云：“柳子厚诗在渊明下、韦苏州上”。朱子云：“韦苏州高于王维、孟浩然诸人，以其无声色臭味也。”愚按：韦、柳虽由工入微，然应物入微而不见工，子厚虽入微，而经纬绵密，其功自见。故白唐人而论，是柳胜韦；由渊明而论，是韦胜柳。

六朝五言，谢灵运俳偶雕刻，正非流丽。玄晖虽稍见流丽，而声渐入律，语渐绮靡，遂成杂体，若应物，萧散冲淡，较六朝更自迥别。

应物五七言律绝，萧散冲淡。与五言古相类，然所称则在占也。

韦于五言古，汉晋之大宗也。俯视诸子，要当以儿孙畜之，不足以充其衙官之位。其安顿位置，有所吝留，有所挥斥。其吝留者必流俗之挥斥，其挥斥者必流俗之吝留，岂其以摆脱自异哉！吟咏家唯于此千锻百炼，如《考工记》所称五气俱尽、金锡融浃者，方可望作者肩背。

唐诗之修闲澄澹，韦公为独至。五言古律二体。读之每令人作登仙入佛想。

韦诗皆以平心静气出之，故多近于有道之言。

韦诗诚佳，但观刘须溪细评，亦太钻皮出羽。唯云“韦诗润者如石，孟诗如雪，虽淡无釆色，不免有轻盈之意”，比喻尚好。至谓二人意趣相似，则又不然。“自顾躬耕者，才非管乐俦。闻君荐草泽，从此泛沧洲”，自是隐士高尚之言。“促戚下可哀，宽政身致患。日夕思自退，出门望故山”，自是循吏倦还之语。原不同床，何论各梦！宋人又多以韦、柳并称，余细观其诗，亦甚相悬。韦无造作之烦，柳极锻炼之力。韦真有旷达之怀，柳终带排遣之意。诗为心声，自不可强。

东坡谓“柳泖州诗，在陶彭泽下，韦苏州上。”此言误矣。余更其语曰：韦诗在陶彭泽下，柳柳州上。余昔在扬州作论诗绝句，有云：“风怀澄澹推韦柳，佳处多从五字求。解识无声弦指妙，柳州那得并苏州！”又常谓：陶如佛语，韦如菩萨语，王右丞如祖师语也。

昔人谓韦与王、孟鼎立为三，以其皆近陶体也，冯复京曰：韦公本有六朝浓丽之意，而澄之为唐调，突过唐人之上。

韦诗不唯古澹，兼以静胜。古澹可儿，静非澄怀观道不可能也。

诗中有画，不若诗中有人。左司高于右丞以此。

其诗七言不如五言，近体不如古体，五言古体源出于陶，而熔化于三谢。故真而不朴，华而不绮。但以为步趋柴桑，未为得实。如“乔木生夏凉，流云叶华月”，陶诗安有是格耶？

王孟诸公，虽极超诣，然其妙处，似犹可得以言语形容之。独至韦苏州，则其奇妙全在淡处，实无迹可求。

后人学陶，以韦公为最深，盖其襟怀澄澹，有以契之也。

其源出于渊明，在当时已定论，唯其志洁神疏，故能淡言造古。《拟古》十二篇，虽未远迹陶公，亦得近裁白傅。乃如“画寝清香”、“郡斋夜雨”，琅然疏秀，有杂仙心。至若“乔木生夏凉，流云吐华月”，亦复自然作妙，不假雕饰之功。唯气格未遒，视古微疑涣散。

其诗闲淡简远，人比之陶潜，虽或过当，而其《拟古》之作，寝几于《十九首》；效陶一体，亦极冲淡之怀，但微嫌着迹耳，着迹则近于刻画矣。然当此之时，高古旷达，殊无出其右者。

五律中有高唱入云，风华掩映，而见意不多者，韦诗其上选也。

【生卒】：?—782 【介绍】： 唐范阳奚族人。

李宝臣子。

少为行军司马、恒州刺史。

父卒，求袭父位，不允，遂与田悦、李正己等拒命，部属泣谏，悟，旋仍拒命。

战败，为部将王武俊所杀。

【生卒】：?—782 【介绍】： 唐人。恒州节度使李宝臣判官。累加检校司封郎中兼御史中丞，专掌文翰。宝臣死，其子李惟岳拒命，谏之，惟岳令真草奏，为将吏所阻。及兵败，复召真议归顺。田悦闻，遣使责惟岳，惟岳惧，遂杀真。

生卒年、籍贯皆不详。任恒州节度使李宝臣判官，累加检校司封郎中、兼御史中丞，专掌文书。德宗建中二年(781)宝臣死后，其子惟岳欲叛，真切谏。后为惟岳所杀。朝廷闻而嘉之，赠户部尚书。生平见《旧唐书》本传、《新唐书·李惟岳传》。《全唐诗》存诗1首。

真为成德军李宝臣书记。

宝臣子惟岳。

倚田悦拒命。

真切谏不从。

兵败。

召真议归顺。

悦遣使来责。

惟岳惧。

斩真以谢。

王武俊表其忠。

赠户部尚书。

【生卒】：746—785 【介绍】： 唐幽州昌平人。

朱泚弟。

初与泚同为幽州卢龙节度使李怀仙部将，与朱希彩等共杀怀仙。

后希彩为部下所杀，泚领节度，滔乃说泚入朝，诏以滔为节度使。

德宗建中三年，与王武俊等叛唐，滔建国号冀，称王。

次年，泚于京师称帝，立滔为皇太子，召趋洛阳。

俄而泚败死，滔引回纥兵攻贝州，亦为王武俊、李抱真所败，乃走还幽州，上书待罪。

卒于位。

滔。

幽州昌平人。

兄泚。

卢龙节度使。

滔劝泚入朝。

遂权知留后兼御史大夫。

进检校司徒。

领节度。

赐德棣二州。

封通义郡王。

田悦叛。

滔及王武俊李纳同谋。

滔自号冀王。

既而与武俊有隙。

武俊击滔败。

走还幽州。

上书待罪。

诏免之。

贞元元年死。

年四十二。

赠司徒。

【生卒】：?—786 【介绍】： 唐定州安喜人，始名华。

德宗时为张孝忠牙将。

后领沧州刺史。

朱滔叛，兵屯河间，滔及王武俊皆招之，不纳。

建中二年以州归，德宗乃置横海军，以为节度使，赐名日华。

寻加检校工部尚书、御史大夫，卒。

【生卒】：747或748—825 【介绍】： 唐扶风平陵人，字中行。代宗大历十四年进士。隐居广陵二十年，多所论著。德宗贞元十四年杜佑镇淮南，奏授校书郎，为节度参谋。历朗、夔、江、抚四州刺史。入为国子祭酒致仕。与弟窦牟、窦群、窦庠、窦巩均以诗名，后人集五人诗为《窦氏联珠集》。

【生卒】：756—825 字中行，排行大，京兆金城(今陕西兴平)人，郡望扶风平陵(今陕西咸阳西北)。父叔向，有诗名。常于代宗大历十四年(779)登进士第，久为盐铁转运府小吏。德宗贞元十四年(798)任淮南节度参谋，历盐铁转运从事，湖南观察判官。宪宗元和六年(811)征为侍御史，转水部员外郎，七年授朗州刺史，历夔、江、抚三州刺史。穆宗长庆中以国子祭酒致仕，敬宗宝历元年(825)卒。生平见褚藏言《窦常传》，新、旧《唐书·窦群传》附传。常工诗，曾编《南熏集》3卷，收大历诗人作品。今存《窦氏联珠集》5卷，收常与弟牟、群、庠、巩诗各1卷。《全唐诗》收入。

窦常（746-825），字中行，平陵（今陕西咸阳西北）人，郡望扶风（今陕西兴平东南）。

大历十四年，登进士第。

父叔向卒，遂卜居扬州之柳杨，疏泉种树，隐几著书。

贞元十四年，成德军节度使王武俊辟掌书记，不就。

淮南节度使杜佑奏授校书郎，为节度参谋，后历泉府从事，由协律郎迁监察御史里行。

元和中，佐薛苹、李众湖南幕，为团练判官、副使。

入朝为侍御史、水部员外郎。

八年，出为朗州刺史，转夔、江、抚三州刺史，后除国子祭酒致仕。

有文集十八卷，已佚。

大中中，褚藏言编常兄弟五人诗为《窦氏联珠集》，今存。

《全唐诗》存诗二十六首。

常兄弟五人，联芳比藻，词价霭然，法度风流，相距不远。且俱陈力王事，膺宠清流，岂怀玉迷津区区之比哉！后人集其所著诗通一百首为五卷，名《窦氏联珠集》、谓若五星然。

【生卒】：751—835 【介绍】： 唐燕人。

生于军门，幼习武略。

初为镇州王武俊将校，以善战有名河朔。

宪宗元和十二年，权深州刺史。

十四年，摄冀州刺史。

穆宗长庆初，从王承元归朝，拜滑州长史。

官至邓州长史。

【介绍】： 唐灵州人。

康植孙。

少事李惟岳。

德宗时擢赵州刺史。

惟岳叛，日知说其先锋兵马使王武俊，武俊悟，斩惟岳首以献。

旋又拒命，日知攻破之，俘送京师。

德宗兴元元年擢奉诚军节度使，加检校尚书左仆射，封会稽郡王。

贞元初卒。

【生卒】：760—821 【介绍】： 唐僧。商州上洛人，俗姓杜。少于本州出家，遍参群经。年二十，至襄州受戒，习演《四分律》。后往洪州，礼参马祖道一，得传心印。寻遍参名山圣迹。至长安西明寺，举充两街大德，辞之。至上党，为节度使李抱真所礼重。后住汾州开元寺，历二十年，并汾间多向化之。宪宗、穆宗屡召之，不行。卒谥大达国师。

姓杜氏。商州上洛人。母李氏闻空中有声曰。寄居得否。已而娠。及娩异光充室。童年不戏弄。行必直视。坐必跏跗。见者知其为法器。九岁即依郡之开元寺。志本禅师。习诵金刚法华维摩思益华严等经。年十二乃薙落。阅讲席。晓寤越流辈。满年受具于襄州幽律师。明年夏。乃为众阐四分律疏。兼演涅槃。自尔䌷译经律。冬夏无所倦。俄闻大寂以最上乘。唱化洪州。因往瞻礼。业躯干素颀硕。大寂见而笑曰。巍巍佛堂。奈何无佛。业于是跪而言曰。三乘十二分教。尝穷其说。至于宗门即心是佛。实所不了。大寂曰。只此不了底心。即是。别更无物。盖不了是迷。了之是悟。迷则众生。悟则是佛。佛固不离众生。离众生别无佛。亦如以手作拳。而拳即是手。业由是顿悟。悲喜交集。泣曰。本谓佛道旷劫方成。始知今日亲见法身实相。一切具足。法从心生但有名字。无有实者。大寂曰。如是如是。业既受记莂。寻诣曹溪。礼祖塔。遍游庐岳天台及诸名山圣迹。自洛抵雍止西明寺。众欲举充两街大德。非其志也。时则相国李抱真。以节镇上党。慕贤嗜善。未尝有倦色。坚以币请。业顾语其门人曰。吾本以避京国浩攘。而来于此今又重烦迎接。可怜哉乃复遁于绵上之抱腹山。又读大藏于清凉山之金阁寺。凡八历寒暑。俄振锡西河。寓众香寺。州牧董叔缠。迎徙开元寺。从容戒弟子曰。吾自至此。不复有它志。岂吾缘法在尔耶。遂领徒说法。垂二十年。化旺并汾间。宪宗皇帝御宇之十四年。玺书起之。辞疾不行。明年加虔降旨。又固以疾辞。穆宗即位。尤渴瞻礼。命两街僧录灵准喻旨。准曰师绝尘物表。秕糠世务。因其理也。然法委国王。请师熟虑。业笑曰。贫道何德。累纡圣眷。行矣。第恐道途不同耳。于是剃发澡浴。至中夜。告弟子惠愔等曰。见闻觉知。性同太虚。不生不灭。本自空寂。迷者不了。即为境惑。一为境惑。流转不穷。汝等当知。心性非因造作。犹如金刚不可破坏。一切诸法。如影如响。无有寔者。故经云。唯有一事实。馀二则非真。常了一切空。无一物当情。是诸佛同用心处。汝等勤而行之。遂寂。寿六十三。腊四十二。长庆三年十二月二十一日。葬之寺庭。谥大达国师塔号澄源。

释无业。

姓杜氏。

商州上洛人也。

其母李氏忽闻空中。

言曰。

寄居得否。

已而方娠诞生之夕异光满室。

及至成童不为戏弄。

行必直视坐即加趺。

商于缁徒见皆惊叹。

此无上法器。

速令出家绍隆三宝。

年至九岁启白父母。

依止本郡开元寺志本禅师。

乃授与金刚法华维摩思益华严等经。

五行俱下一诵无遗。

年十二得从剃落。

凡参讲肆聊闻即解。

同学有所未晓。

随为剖析皆造玄关。

至年二十受具足戒于襄州幽律师。

其四分律疏一夏肄习便能敷演。

兼为僧众讲涅槃经。

法筵长开冬夏无倦。

可谓生肇不泯琳远复兴。

后闻洪州大寂禅门之上首。

特往瞻礼。

业身逾六尺。

屹若山立。

顾必凝睇声仵洪钟。

大寂一见异之笑而言曰。

巍巍佛堂其中无佛。

业于是礼跪而言曰。

至如三乘文学粗穷其旨。

尝闻禅门即心是佛。

实未能了。

大寂曰。

只未了底心即是。

别物更无。

不了时即是迷。

若了即是悟。

迷即众生悟即是佛道。

不离众生岂别更有佛。

亦犹手作拳拳全手也。

业言下豁然开悟。

涕泪悲泣向大寂曰。

本谓佛道长远勤苦旷劫方始得成。

今日始知法身实相本自具足。

一切万法从心所生但有名字无有实者。

大寂曰。

如是如是。

一切法性不生不灭。

一切诸法本自空寂经云。

诸法从本来常自寂灭相。

又云。

毕尽空寂舍。

又云。

诸法空为座。

此即诸佛如来住此无所住处。

若如是知。

即住空寂舍坐空法座。

举足下足不离道场。

言下便了更无渐次。

所谓不动足而登涅槃山者也。

业既传心印。

寻诣曹溪礼祖塔。

回游庐岳天台及诸名山遍寻圣迹。

自洛抵雍憩西明寺。

僧众咸欲举请充两街大德。

业默然叹曰。

亲近国王大臣非予志也。

于是至上党。

节度使相国李抱真与马燧累有战功。

又激发王武俊同破朱滔。

功多势盛。

然好闻贤善。

虽千里外必持币致之。

深重业名行。

旦夕瞻礼麾幢往来。

常有倦色。

谓门人曰。

吾本避上国浩穰名利。

今此又烦接君侯。

岂娱心哉。

言讫逍遥绵上抱腹山。

又往清凉山。

于金阁寺读大藏经。

星八周天斯愿方毕。

复振锡南下至于西河。

初止众香佛刹。

州牧董叔缠请住开元精舍。

业谓弟子曰。

吾自至此不复有游方之意。

岂吾缘在此邪。

于是撞钟告众作师子吼雨大法雨。

垂二十年并汾之人悉皆向化。

宪宗皇帝御宇十有四年素向德音。

乃下诏请入内。

辞疾不行。

明年再降纶旨。

称疾如故。

穆宗皇帝即位之年。

圣情虔虔思一瞻礼。

乃命两街僧录灵准公。

远赍敕旨迎请。

准至作礼白之曰。

知师绝尘物表糠秕世务。

法委国王请师熟虑。

此回恩旨不比常时。

愿师必顺天心不可更辞以疾。

相时而动无累后人。

业笑曰。

贫道何德累烦圣主。

行即行矣道途有殊。

于是剃发澡浴至中夜告弟子慧愔等曰。

汝等见闻觉知之性。

与太虚同寿不生不灭。

一切境界本自空寂。

无一法可得。

迷者不了即为境惑。

一为境惑流转不穷。

汝等常知心性本自有之非因造作。

犹如金刚不可破坏。

一切诸法如影如响无有实者。

故经云。

唯有一事实馀二则非真。

常了一切空无一物。

当情是诸佛同用心处。

汝等勤而行之。

言讫加趺而坐奄然归寂。

呜呼可谓于生死得自在也。

俗龄六十二。

僧腊四十二。

道俗号慕如丧考妣乃备香华幢幡。

迁全身就于城西练若。

积香薪而行茶毗。

乃有卿云自天五色凝空。

异香西来都馥氛氲。

阖境士庶咸皆闻睹。

及薪尽火灭。

获设利罗璨若珠玉。

弟子慧愔行勤虔纵义幽元度恒泰等。

泣血收之。

殓以金棺。

乃命郢匠琢石为塔。

以长庆三年十二月二十一日。

安葬于练若之庭。

业迁化之岁。

州牧杨潜得僧录准公具述其事。

遂为碑颂。

敕谥大达国师。

塔号澄源焉。

姓杜。

商州上洛人。

其母李氏。

闻空中言曰。

寄居得否。

遂娠。

诞生之夕。

异光满室。

至成童。

不为戏弄。

行必直视。

坐即跏趺。

年至九岁。

启白父母。

依止本郡开元寺志本禅师。

乃授与金刚法华维摩思益华严等经。

五行俱下。

一诵无遗。

年十二。

得从剃落。

凡参讲肆。

聊闻即解。

同学有所未晓。

随为剖析。

皆造玄关。

至年二十。

受具足戒于襄州幽律师。

其四分律疏。

一夏肄习。

便能敷演。

兼为僧众讲涅槃经。

法筵长开。

冬夏无倦。

后闻洪洲大寂禅门之上首。

特往瞻礼。

大寂一见异之。

业跪而言曰。

至如三乘文学。

粗穷其旨。

尝闻禅门即心是佛。

寔未能了。

大寂曰。

只未了底心。

即是别物。

更无不了。

不了时。

即是迷。

若了。

即是悟。

迷即众生。

悟即是佛。

道不离众生。

岂别更有佛。

亦犹手作拳。

拳全手也。

业言下豁然开悟。

涕泪悲泣。

向大寂曰。

本谓佛道长远。

勤苦旷劫。

方始得成。

今日始知法身寔相。

本自具足。

一切万法。

从心所生。

但有名字。

无有寔者。

大寂曰。

如是如是。

一切法性。

不生不灭。

一切诸法。

本自空寂。

经云。

诸法从本来。

常自寂灭相。

又云。

毕尽空寂舍。

又云。

诸法空为座。

此即诸佛如来。

住此无所住处。

若如是知。

即住空寂舍。

坐空法座。

举足下足。

不离道场。

言下便了。

更无渐次。

所谓不动足。

而登涅槃山者也。

业既传心印。

寻诣曹溪。

礼祖塔。

回游庐岳天台。

及诸名山。

遍寻圣迹。

自洛抵雍。

憩西明寺。

僧众咸欲举请。

充两街大德。

业默然叹曰。

亲近国王大臣。

非予志也。

于是至上党。

节度使相国李抱真。

与马燧。

累有战功。

又激发王武俊。

同破朱滔。

功多势盛。

然好闻贤善。

虽千里外。

必持币致之。

深重业名行。

旦夕赡礼。

麾幢往来。

常有倦色。

谓门人曰吾本避上国浩穰名利。

今此又烦接君侯。

岂娱心哉。

言讫。

逍遥绵上抱腹山。

又往清凉山。

于金阁寺。

读大藏经。

星入周天。

斯愿方毕。

复振锡南下。

至于西河。

初止众香佛刹。

州牧董叔缠。

请住开元精舍。

业谓弟子曰。

吾自至此。

不复有游方之意。

岂吾缘在此邪。

于是撞钟告众。

作师子吼。

雨大法雨。

垂二十年。

并汾之人。

悉皆向化。

宪宗皇帝。

御宇十有四年。

素向德音。

乃下诏请入内。

辞疾不行。

明年再降纶旨。

称疾如故。

穆宗皇帝即位之年。

圣情虔虔。

思一瞻礼。

乃命两街僧录灵犀公。

远赍敕旨迎请。

业笑曰。

行即行矣。

道途有殊。

于是剃发澡浴。

至中夜告弟子慧愔等曰。

汝等见闻觉知之性。

与太虚同寿。

不生不灭。

一切境界。

本自空寂。

无一法可得。

迷者不了。

即为境惑。

一为境惑。

流转不穷。

汝等常知心性本自有之。

非因造作。

犹如金刚不可破坏。

一切诸法。

如影如响。

无有实者。

故经云。

唯有一事实。

馀二则非真。

常了一切空。

无一物当情。

是诸佛同用心处。

汝等勤而行之。

言讫跏趺而坐。

奄然归寂。

【介绍】： 唐人。

初事李宝臣为府官属。

德宗时王武俊斩李惟岳，遣华至京师陈事，召对称旨，擢检校兵部尚书。

后辞武俊还恒州，闭门谢客。

武俊称王，授华礼部侍郎，不受，呕血死。