【生卒】：895—960 【介绍】： 五代时僧。应州金城邑人，俗姓韩。幼读儒书，有佐世志。后感梦而投五台山真容院出家。受戒后，辞师诣太原三学院，苦习经论。后晋高祖天福三年，仍归故山。寻名闻丹禁，赐紫，授号通悟。十八年中，供百万余僧。卒于山。

应州金城韩氏子。

幼习儒。

读书治文。

有经世志。

然每梦。

神人谓己曰。

佛法有缘。

盍从之乎。

乃依真容院法威出家。

诵净名经。

通大义。

因辞师。

往太原三学院。

听维摩上生讲。

随复弘阐。

凡二座。

徒众填委。

俄归乡里。

戴华严经。

六时绕殿。

行道礼佛。

晋天福四年。

诏赐紫衣。

明年赐号通悟。

未几众请临坛度人。

固让不敢当。

众曰。

师解行兼备。

可独善乎。

姑为一出。

阅二三载。

竟脱去。

会上晏驾。

少主即位。

院亦旷方丈席。

勤旧佥以屿宜。

屿曰。

此山四海客游地。

顾厨库窘乏。

诚使一旦坐堂上。

将安所供给。

敢固辞。

众强之。

而后从居。

凡十八年。

如一日。

檀币委输。

饭僧计馀百万。

尝夜失覆经帛。

而云雾俱发。

雪霰交零。

翌日霁。

则帛故在。

岂阴灵假之。

以行变化耶。

显德七年十月示疾。

顾谓弟子曰。

犹龙者厌乎大患。

叹凤者悲于逝川。

诸行无常。

是生灭法。

言讫蝉蜕。

世寿六十六。

僧腊四十六。

释光屿。俗姓韩氏应州金城邑人也。幼读儒书有佐国牧民之志。频有神人梦中警策曰。汝于佛法有大因缘。遂投真容院附法威。侍其瓶锡。谨弟子之职。受具后诵净名经。彻简每至依于义不依语。告喻本师而求听习。威寻许诺。遂诣太原三学院涉乎寒燠。研覈孜孜屡改槐檀。乃讲维摩上生二座。忽谓同志曰。余忆昔年每念依于义。迩栖学院。今讲二经。穷理见性知果验因。得不依教起行免背四依之行乎。俄辞晋水却返故山。戴华严经绕菩萨殿。六时右旋礼佛。时晋高祖握图之三载也。名闻丹禁。遂赐紫衣。明年授号通悟焉。山门僧官与大众坚命临坛。告辞不允。僧官谓曰。师行解兼人独善其己。良璞不剖必见泣血。辞不获已度人三二。载坚求脱免。属少王嗣位院乏主守。大众佥举非屿而谁。辞曰。此山四海客游之所。奈何不出院门有年岁矣。令知供养有何所须。虽免不从自后供施委输。十八年中供百万馀僧。一夕云雾俱发霰雪交零。屿之盖经白练一条可三四尺。忽尔不见。翌日深更。遗练俄还旧所也。盖阴神之送至欤。显德七年庚申岁十月示疾。谓诸子曰。犹龙者厌乎大患。叹凤者悲于逝川。诸行无常是生灭法。言讫如蝉蜕焉。俗寿六十六。僧腊四十六。茶毗于东峰下。取诸灵骨瘗于塔幢。舍利随缘供养焉。

释真如，字清远。

姓李氏，利川人，世守农田。

襁褓时，姊负之堕峭壁中，而悬藤护之，竟无恙。

少与群儿，登金山之巅，戏曰：“此处当建梵宇。

”后果如其言，创金沙寺。

稍长，竟脱白于金沙寺。

有月祖者，与真如同出李氏，从父行也。

寻于寺中受具足戒。

年二十，随月祖朝五台，至雒阳病殆，野老延圃治之而愈，频行谓之曰：“后当弘法利生，善自护持。

”珍重别去。

过保阳，参宗庆长老，与制府梁公肯堂一见，而知为法器。

入都往来法华、铁山诸寺，会长椿主人还天目，延之主席。

寺有苦井，化为醴泉，时人叹异，惊为瑞应。

声誉蒸蒸，而名巨乡，若朱文正圭、戴文端衢亨、阮文达元、蒋副宪祥墀、陈侍郎嵩庆诸子，皆乐与酬答，咨问法语。

而张船山、吴兰雪、蒋笙阶，又以诗偈唱和，无虚日。

蔡君镜舫，号称善人，见长椿院宇就圯，出橐重修，比及三年，殿寮彩绚，而主人亦归自天目。

真如退息寿佛寺，众与俱往，蔡君即请主其寺。

又三年，始得城南古刹于荒烟蔓草间，并得寺契于张氏。

蔡君复为鸠工庀材，佛阁、僧房、厨库、廊垣，次第落成，乃移锡住之，时嘉庆十年正月也。

居久之，恐修持或懈，宗风未隆，乃发十大愿，揭之寺壁，有僧不出寺，寺不募缘之语。

又谓明心悟道，禅那为宗，而读《华严》始知富贵，瞻法相乃见精诚。

于是退处静室，阅藏数春，而宗教一贯矣。

已而南游高旻、天宁、金山，至天目而还。

盖自中兴龙泉，已四十二年矣，寂于道光乙巳三月九日，寿七十有二，腊五十有七，塔于寺院。

著有《语录》及《弥陀偈》，其发人深省者有云：“念头空处更须空，到得空空处处通。

若是有些空不了，茫茫业识乱如蓬。”