人物简介
唐诗大辞典 修订本【生卒】:816—868 【介绍】: 唐同州冯翊人,字藏之。博闻强记,十三岁略通经义,善于文咏,人呼为“神童”。武宗会昌元年进士,屡辟使府。裴休为相,以收深于礼学,用为太常博士。后正拜中书舍人,转兵部侍郎。宦官左军中尉杨玄价以收宗姓,深左右之,乃加中书侍郎、同中书门下平章事,迁刑部尚书。收居相位稍务华靡,颇为名辈所讥。而门吏僮奴,倚为奸利。后不能尽从玄价请托,罢知政事,出为宣歙观察使。韦保衡为相,发收纳赂百万,贬为端州司马,又流骧州。寻令内官赉诏赐死。
【生卒】:816—869 字藏之,同州冯翊(今陕西大荔)人,家居苏州(今属江苏)。父遗直。收少以神童称,里人多造其门观赋诗,以至压坏藩篱。武宗会昌元年(841)登进士第,杜惊辟为淮南节度推官,奏授校书郎。宣宗时,马植奏为渭南尉,充集贤校理。历监察御史、太常博士。累迁长安令、吏部员外郎。懿宗咸通二年(861)充翰林学士,加库部郎中。后迁中书舍人,加学士承旨,迁兵部侍郎。四年,以本官同中书门下平章事。稍务华靡,为杨玄价所倾,罢相出为宣歙观察使。又贬端州司马,长流驩州。十年,赐死。生平见新、旧《唐书》本传、《唐诗纪事》卷六五。收博闻强记,善属文,所赋立就。《全唐诗》存诗3首,《全唐诗逸》补诗1首。全唐文·卷七百六十五
收字藏之。同州冯翊人。开成末进士。懿宗朝拜中书侍郎同平章事。迁门下侍郎刑部尚书。进右仆射。封晋阳县男。咸通八年罢为宣歙观察使。贬端州司马。寻削官流驩州。赐死。后三年诏雪其辜。
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【生卒】:约816—约875 【介绍】: 唐桂林阳朔人,字业之,一作邺之。宣宗大中四年擢进士第。曾为天平节度使掌书记。懿宗咸通中迁太常博士,历祠部、吏部郎中,洋州刺史。与刘驾为诗友,时称“曹刘”,有集。唐诗大辞典 修订本
生卒年不详。字邺之,桂州阳朔(今广西阳朔)人。十年应试九落第,宣宗大中四年(850)始中进士。与刘驾、李频、李洞、郑谷等为诗友。曾任天平军节度判官、太常博士、祠部郎中、洋州刺史、吏部郎中等职。中年辞官南归,迁居于桂林阜财坊,隐居以终。事迹散见《新唐书》之《白敏中传》、《高元裕传》与《唐诗纪事》卷六〇、《唐才子传》卷七等。其诗富有社会内容,风格古朴刚健。张为《诗人主客图》列之于“高古奥逸主”之“升堂”者。今人梁超然、毛水清有《曹邺诗注》。《全唐诗》存诗1卷。《全唐诗续拾》补诗3首。唐诗汇评
作品评论
高古奥逸主:孟云卿……升堂六人:李观、贾驰、李宣古、曹邺、刘驾、孟迟。唐摭言
刘驾与曹邺为友,俱攻古风诗。邺既擢第,而不即出京,俟驾成名同去,果谐所志。杨沔《曹邺古风诗序》
予尝见曹邺之《监察从兄》、《读李斯传》诸作于选集中,窃谓唐之诗人鲜出其右,恨不多得。去冬,过阳朔衙推,雨岩陈君遗以全帙,凡若干首。其意隽以永,其风肆以则,其欣戚感遇各得乎性情之正,读之不忍去手。唐才子传
(邺)为《四怨》、《三愁》、《五情》诗,雅道甚古……看榜日上主司诗云:“一辞桂岩猿,九泣都门月。年年孟春至,看花如看雪。”杏园宴间呈同年云:“歧路不在天,十年行不至。一旦公道开,青云在平地。”又云:“忽忽出九衢,童仆颜色异。故衣未及换,尚有去年泪。”又云:“永持共济心,莫起胡越意。”佳句类此甚多,志特勤苦。《唐诗品》
邺之诗得于乐府古辞,其《四怨》、《三愁》、《五情》之作,盖亦平子之流,综词虽拙,使人忘其鄙近。其受知韦悫,殆不为过。世晚类孤,游从缺丧,遂使幽兰丛委,不能自异于蘼芜间耳。唐诗归
钟云:此君艳诗好手,以快情急响为妙,而少含蓄;若含蓄则不能妙,选者无处着手矣。采其妙处,则其馀当耐之,此看中晚诗法也。《诗源辨体》
曹邺(五古)间学六朝,亦无足采。《五朝诗善鸣集》
邺之诗说得出,说得尽,蕴藉少而透快多,有髓有神,少肤少肉。费密《曹邺诗序》
曹邺诗,世所谓晚唐格卑者也。然此等诗亦安得都废?……读晚唐诗,当观其法之所自变,不取其辞;当观其意之所专注,不仿其声。合百家之风骨,以成一美。至于求雄浑而粗疏,欲藻丽而芜秽者,尤宜考邺辈诗以涤除之,使进于岑、韦、储、柳之姿态。《龙性堂诗话初集》
晚唐之曹邺,中唐之孟郊也。逸情促节,似无时代之别。石洲诗话
曹邺、刘驾,古诗皆无足取。
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新脩科分六学僧传·卷第二十六 感通科【生卒】:820—887 【介绍】: 唐僧。婺州义乌人。俗姓力。出家云门寺。年十二,持《大悲心咒》,应法登戒。常咒杯水以救百疾,时号大悲和尚。宣宗大中中入京兆,裴休为请院额曰大中圣寿。僖宗光启三年元寂于东白山。
宋高僧传·卷第二十五 读诵篇第八之二姓力氏。婺之义乌人。幼师事云门寺沙门惟孝薙落。年十二。日中一食。即持诵大悲心咒。尤精厉。属会昌灭法。虽易形服。而志操不小变。大中初。教门复兴。乃游越之诸暨。筑室以事禅燕。仍祝水以疗疾。近远求者。多获效。于是施子日至。而众以给。未几入京师。会相国裴休。尝梦一僧。久能忆其貌。及见智。宛然梦中者。大敬爱之。且其女为物所凭。狂寱莫治。智祝之七日顿愈。裴公因以其懿行伟绩闻上。赐寺额曰大中圣寿。复以神策军所铸钟一口。天后绣㡧藏经五十卷赐之。而殿扁则公所手书者。光启二年十二月终。寿六十八。腊四十八。塔于邑之南山。
释神智。婺州义乌人也。俗姓力。力氏之先。黄帝臣牧之后。汉有鲁郡相力归。因官居兖。遂为鲁人也。祖考皆田畯。而以朴素相沿。智少有贞操恳乐舍家。就云门寺惟孝为师。年十二一食断中。持大悲心咒应法登戒。峻励恪勤。俄属会昌灭法。智形服虽殊誓重为僧。磨不磷而涅不淄。于时见矣。大中初年复道巡游暨阳考于禅室。且曰营廷之鱼潜于薮泽。宜哉。此处吾之薮泽也。恒咒水杯以救百疾。饮之多差。百姓相率日给无算。号大悲和尚焉。大中中入京兆。时升平相国裴公休预梦智来。迨乎相见欣然。相国女即鬼神所被。智持咒七日平复。遂奏请院额曰大中圣寿。仍赐左神策军钟一口天后绣㡧藏经五千卷。裴君为书殿额。智以光启丙午岁十二月终于东白山。春秋六十八。法腊四十八。迁座归暨阳南山入塔焉。
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【生卒】:819—888 【介绍】: 唐僧。闽人,俗姓张。投开元寺出家。后诣五台山登戒,学相部律。住上都,学《净名经》。后住芙蓉山,谒黄檗山禅师,问答虽多,机宜顿了。僖宗乾符中,昌化令徐正元召住千顷山慈云院,训示僧徒之外,惟以禅定为事。昭宗闻其道化,赐以鹿胎衣。有《般若经品颂偈》、《破邪论》。新脩科分六学僧传·卷第七 传宗科(五)
宋高僧传·卷第十七 护法篇第五闽之张氏子也。幼事昙蔼师于郡之开元寺。逮冠岁乃薙落。俄受具五台。而趋逍。以究律部。寻游京师。习净名经等。因叹曰。顿渐之指。悬绝如此。去依芙蓉山。无所契證。寻谒运禅师于黄檗。获记莂焉。会昌间。诏废教。即遁居林谷间。大中初。诏复教。裴公休以相国出尹宛陵。邀致黄檗于府治。以便询访。南侍檗左右惟谨。未几。辞入浙。挂锡姑苏之报恩寺。一室禅坐。阅二十馀载。足未尝踰阈。乾符四年。太守周慎嗣承其风。请说法宝林寺。俄徙支硎山。以其静僻。而悦从之也。五年杭州昌化令徐正元。紫溪镇将饶京。以千顷山慈云院尤幽夐迎。处方丈中。训徒之外。但燕嘿而已。然化被吴越。光启三年。元帅钱公镠。造山供施。且表闻其德于上。诏赐紫衣一领。鹿胎衣五事。文德六年二月。忽双虹贯堂室。二鹿入寺。法堂梁折。五月疾。召众别。床上稍垂足引臂。如起行状。遽寂。世寿七十。僧腊五十六。塔全身于院西隅。
释楚南。闽人也。俗姓张氏。爰在髫龄冥然跪于父母前诉志出家。投开元寺昙蔼师而受训焉。当授经法目所经睹辄诵于口。执巾侍盥洒扫应对。颇能谨愿。迨乎冠岁乃落发焉。诣五台登戒。就赵郡学相部律。往上都学净名经。一律一经略通宗旨。则知顿机不甘为渐教缚。遂往芙蓉山。根性未发。谒黄檗山禅师。问答虽多机宜顿了。倏值武宗废教。南遂深窜林谷。大中兴教出遇升平。相裴公休出抚宛陵。请黄檗出山。南随侍由此。便诣姑苏报恩寺专行禅定。足不踰阈仅二十馀载。乾符四年苏州太守周慎嗣。向风请住宝林院。又请居支硎山。至五年昌化县令徐正元。与紫溪戍将饶京。同召住千顷慈云院。训示禅徒之外。唯俨然在定逾月。或浃旬。光启三年前两浙武肃王钱氏。请下山供施。昭宗闻其道化赐其鹿胎衣五事。别赍紫衣。文德六年二月忽双虹贯堂室。二鹿蹶然入寺。法堂梁折至五月辞众。后于禅床垂两足伸二臂于膝。奄然而卒。春秋七十。僧腊五十六。迁塔于院西隅。大顺二年壬子岁二月。宣州孙儒寇钱唐之封略。兵士发塔见南全身不散爪发俱长。悔罪而去。南公平昔著般若经品颂偈一卷破邪论一卷。以枝梧异宗外敌见贵于时也。
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龟山和尚。长庆棱禅师法嗣。有举相国裴公休。启建法会。问看经僧。是什么经。僧曰。无言童子经。公曰。有几卷。僧曰两卷。公曰。既是无言。为什么却有两卷。僧无对。师代曰。若论无言。非唯两卷(传灯录)。
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【介绍】: 唐人。为益昌令。刺史崔朴春游出益昌旁,索民牵挽,易于以身引舟,朴大惭疾驱去。民有死丧不能具葬者,以俸敕吏为办。督赋役不忍迫下户,或以俸代输。馈给往来,传符外一无所进。迁罗江令,刺史裴休尝至其邑,导侍不过三人。
人物简介
【介绍】: 唐河东闻喜人。裴休侄。裴澈兄。懿宗咸通五年登进士第。僖宗乾符四年,自兵部员外郎出为蕲州刺史。王仙芝入蕲、黄,欲降唐,渥为其求官。后仙芝惮众怒,不敢受官,遂劫渥而去。广明中,黄巢称帝后,以渥为翰林学士。
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【生卒】:1631—1688 【介绍】: 清江苏宜兴人,字其年,号迦陵。陈贞慧子。十七岁为诸生。美髭髯,时称“陈髯”。骈文及词,最负盛名。诗各体皆工。康熙间举鸿博一等,授检讨,与修《明史》,越四年而卒。有《两晋南北史集珍》、《湖海楼诗集》、《迦陵文集》、《迦陵词》。晚晴簃诗汇·卷四十五
陈维崧,字其年,一字迦陵,宜兴人。诸生。康熙己未召试博学鸿词,授检讨。有《湖海楼集》。词学图录
陈维崧(1625-1682) 字其年,号迦陵。宜兴人。诸生。少负才名,吴伟业誉为"江左三凤凰"之一。然科举数不利,游食四方。至京交朱彝尊,合刻《朱陈村词》,名噪都下。康熙十八年(1679)举博学鸿词,授检讨。与修《明史》。工骈文,才力富健,风骨浑成,为清初名家。其诗则近吴伟业娄东一派。最工词,负盛名,为阳羡词派宗主,所为词沉雄俊爽,论其气魄,古今无敌手。内容题材十分广阔,对词境有开拓之功。与朱彝尊并称"陈朱"或"朱陈"。有《湖海楼全集》。词集名《湖海楼词》。又与吴本嵩等辑《今词苑》,与曹亮武等辑《荆溪词初集》。清诗别裁集
字其年,江南宜兴人。康熙己未,以诸生召试博学鸿辞,官翰林院检讨。著有《湖海集》。○陈检讨四六及词,宇内称许,而诗品古今体皆极擅场,尤在四六与词之上,从前人无品评者,故特表之。○检讨年四十馀,尚为诸生,有日者谓之曰:“君过五十,必入翰林。”梅杓司赠诗有“朝来日者桥边过,为许功名似马周”句,后果然。事见《池北偶谈》。乌丝词·序
槜李诗系·卷四十一丙午之秋,余与陈子其年俱落第,后会黄山孙子无言,意欲以吾两人诗馀梓以行世者。嗟乎!余与陈子少志观光,许身稷契,意谓有神之笔。庶几致君尧舜上,再使风俗淳。谁知萧条瓠落,而与莺嘴啄红,燕尾点绿,争长于钩帘借月,染云为幌之间,岂吾两人之志哉?陈子叹曰:是亦何伤!丈夫处不得志,正当如柳郎中使十七八女郎按红牙拍板歌“杨柳岸,晓风残月”,以陶写性情,吾将以秦七、黄九作萱草忘忧耳。虽然昔裴休为相,李群玉能诗,荐授校书郎,而陈去非长于歌词,亦为高宗所眷注。孰谓诗词一道,何尝不得知巳于天子宰相哉。彼尤尚书谓程正伯之文每过于诗,说者以为是时当涂诸公方且以文章荐正伯,尤公之言,可谓识正伯之大者。但不知代往年遥,此事可传,而复可见否耶?为劝陈子生逢尧舜,垂翅青冥,此意宜付之悠悠,旷士之胸,且暂往东皋,与汝石交辟疆冒君,每得一好词,如沈廉叔、陈君宠辈,付莲、鸿、苹、云,品清讴为一笑乐。冬季归阳羡,当复借紫云相伴,又何减尧章过垂虹桥畔,小红低唱我吹箫也。至于裁云缝月之妙手,敲金戛玉之奇声,驱遣齐梁,舆台温李,则又当世传写,织帕机房,不必待余扬扢矣。时穷冬凛冽,不亚改之寒甚手颤时,陈子幸为余沽酒。江都宗元鼎定九撰。
字其年宜兴人官检讨有授简湖海诗稿
人物简介
释文楷,字志甫,亦号不二,志衡山人。初出家时,依南岳清凉阿诺惺,而胸臆洒落,趋向高远,固已器之矣。惺于禅暇,究心诗文,不异老儒。楷随侍三十馀年,时有启诲,更苦志探求,遂尽传其学。复事游参,遍历江淮、吴越,使胜地风景丛从雅范,皆以奚囊贮之。今诗集有《过高旻》、《招隐》、《江天寺》诸作,可想见矣。乾隆甲戌夏,归自金陵,静居白云。与同参文畅,听松观瀑,徜徉尘外。偶尔挥翰吟啸,终以守岩穴为念。乾隆三十一年丙戍秋,为缘六法长延继华林,胜地八景,殊少题留。楷幽栖数稔,禅居多暇,作《八绝》以纪之。《独尊峰》云:“突兀势参天,岩幽林亦窅。快登此独尊,四顾群山小。”《裴休桥》云:“桥古号裴休,度来非略约。。四时涧水清,照彻行人脚。”《望日台》云:“台石矗幽岑,朝曦遥入望。扶桑忽吐红,滚滚金毬漾。”《片云石》云:“怪石列冈陵,宛如云一片。奇根本自殊,终不因风转。”《伏虎岩》云:“峭壁一𡽡崖,二虎曾自伏。犹遗哮吼音,访道人难复。”《仰天湖》云:“湓湖势俨然,山顶自开掘。祇可宕心胸,范蠡舟难越。”《呼龙潭》云:“潭深莫乱呼,只恐龙骜起。大地洒甘泉,谁知龙酿水。”《漏水岩》云:“岩下散明珠,山头悬瀑布。朝朝杂鸟语,滴滴增奇趣。”楷初学诗与文畅,同请业于𡵺嵝东林简南禅师。及庚寅夏,同门将刻楷所作诗文,而畅已先寂于白云,楷哭之哀,因并畅诗刋之,曰《合刋诗草》。畅,字不偶,亦湘人也。《春日怀文楷》诗已入《国朝诗选》。其《游西林诗》云:“伏霞尽处有青岑,曲折宁辞仄径深。崖树疏疏行古殿,厨泉悄悄界东林。采薪频入增山晓,游客希来便陆沈。不是天龙曾卫护,楼台未必到于今。”西林有峰名青岑,昔为禅林,今易数主,未能长护持也。楷、畅并有语录、诗,则昔人称为“声律正宗,不愧唐禅,亦最上乘也。”
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