【生卒】：1830—1878 【介绍】： 清江苏丹徒人，字中白。先世为盐商。少时以输饷得部主事。后家中落，谋食淮南、江宁，校正群籍，为曾国藩所礼敬。治《易》、《春秋》，通历数。有《周易通义》、《静观堂文》等。

庄棫，字仲白，丹徒人。候选主事。有《蒿庵集》。

庄棫（一八三〇—一八七八），字中白，号蒿庵。江苏丹徒人。治易、春秋，兼通纬候。善言名理。先世业鹾，后家中落，客游京师，无所遇。曾文正延致淮南、江宁各官书局，勘定群籍，甚敬礼之。同辈若戴望袁昶谭廷献皆钦服其学。

戊午刻词四十首于京师，后间有作，不复著录。今年夏，李君冰叔序薛慰农《江舟欸乃集》词，言薛君之作，中多郁伊，非漫为也。索居白下，风雨如晦。稍稍为之，归次旧日所作，遂乃成帙。予无升沉得丧之戚，其善自怀思，则自少壮至今，固无殊也。查工片石，即予字之切韵，取以弁言，无馀义焉。若谓词之道小，不足尽所长，此其所以为片石与。是又郢书而燕说矣。 丙寅秋日识

余自壬子学为词，至今十八年，综所作计之，几三百首。始以为难，继以为易。丙寅以后，由易而知难矣。于是向从北宋溯五代十国，今复下求南宋得失离合之故。戊辰五月，订所作，得八十馀阕。讽咏数过，疵累毕呈，因益加删削，以附诗后。周草窗云：作词难，改词更难。吾于今益服斯言矣。 己巳正月

夫神之所宰，机之所抽，心之所游，境之所构，身之所接，力之所穷，孰能无所可寄哉。

纵焉而已逝，荡焉而纷。

鱼寄于水，鸟寄于木，人心寄于言，凡夫寄于荣利，庄棫寄于辞。

填词源于乐，闺中之思乎，灵均之遗则乎。

小子学诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。

沱潜洋洋，岷嶓峨峨。

泛彼柏舟，容与逍遥。

为鹤鸣，为沔水，为园有桃，为匏有苦叶。

吾知之矣。

吾知之于其诗也。

谭献

仁和谭复堂《箧中词》选，盛称蒿庵先生词。乡先辈陈亦峰《白雨斋词话》，倾倒尤至。晨夕讽诵，知两家之言，非阿私所好也。顾访求全本不可得。宣统己酉，识仁和许伏氏于沪上。承以蒿庵遗集十二卷见贻，乃光绪丙戌，先生之婿许氏承家豫章刻本，后三卷为词甲、词乙、词补遗，而词话所收，未尽编入。乙卯入都，江宁陈小树示以仁和蔡氏寿禛本，词话诸篇悉见其内，审为先生自撰词序所云戊午刻词四十首于京师之本。陈氏所见仅此，盖当时亦未得遗集也。颇思汇刊以传。偶语吴兴徐森玉，森玉亦酷爱蒿庵词，曾取遗集之词重雕，因检版片见赠。人事鲜暇，未遑理董。今年秋，静庵弟促完旧愿。因取蔡刻所多各篇，刻为续补遗，属弟妇江南蘋合校印行。去森玉赠版之日，已忽忽近十年矣。 乙丑嘉平，吴庠识于惜往日斋

谭献： 闺中之思，灵均之遗则，动于哀愉而不能自已，中白当曰：“非我佳人，莫之能解也。

”——《箧中词》五 陈廷焯： 蒿庵词穷源竟委，根柢盘深，而世人知之者少。

余观其词，匪独一代之冠，实能超越三唐、两宋，与风、骚、汉乐府相表里，自词人以来，罕见其匹。

而究其得力处，则发源于国风、小雅，胎息于淮海、大晟，而寝馈于碧山也。

——《白雨斋词话》五

禅师名赞元。

字万宗。

婺州义乌人。

双林傅大士之远孙也。

三岁出家。

七岁为大僧。

性重迟。

闲靖寡言。

视之如鄙朴人。

然于传记。

无所不窥。

吐为词语。

多绝尘之韵。

特罕作耳。

年十五游方。

至石霜。

谒慈明禅师。

助舂破薪。

泯泯混十年。

慈明移南岳。

又与俱。

及殁葬骨石于石霜。

植种八年乃去。

兄事蒋山心禅师。

心殁。

以元继其席。

舒王初丁太夫人忧。

读经山中。

与元游如昆弟。

问祖师意旨。

元不答。

王益扣之。

元曰。

公般若有障三。

有近道之质一。

更一两生来。

恐纯熟。

王曰。

愿闻其说。

元曰。

公受气刚大。

世缘深。

以刚大气。

遭深世缘。

必以身任天下之重。

怀经济之志。

用舍不能必。

则心未平。

以未平之心。

持经世之志。

何时能一念万年哉。

又多怒。

而学问尚理。

于道为所知愚。

此其三也。

特视名利如脱发。

甘澹泊如头陀。

此为近道。

且当以教乘滋茂之。

可也。

王再拜受教。

自熙宁之初。

王入对。

遂大用至真拜。

贵震天下。

无月无耗。

元未尝发视。

客来无贵贱。

寒温外无别语。

即敛目如入定。

客即去。

尝馔僧。

俄报火厨库。

且及潮音堂。

众吐饭苍黄。

蚁窘蜂闹。

而元啜啖自若。

高视屋梁。

食毕无所问。

又尝出郭。

有狂人入寺。

手刃一僧。

即自杀尸相枕。

左右走报。

交武于道。

自白下门。

群从而归。

元过尸处。

未尝视。

登寝堂危坐。

职事者侧立。

冀元有以处之。

而敛目如平日。

于是稍稍隐去。

卒不问。

王弟平甫。

豪纵于人物。

慎许可。

见元即悚然加敬。

问佛法大意。

元复有难色。

平甫固请为说。

元曰。

佛祖无所异于人。

所以异者。

能自护心念耳。

岑楼之木。

必有本。

本于毫末。

滔天之水。

必有原。

原于滥觞。

清净心中。

无故动念。

危乎岌哉。

甚于岑楼。

浩然横肆。

甚于滔天。

其可动耶。

佛祖更相付授。

必丁宁之曰。

善自护持。

平甫曰。

佛法止于此乎。

元曰。

至美不华。

至言不烦。

夫华与烦。

去道远甚。

而流俗以之。

申公论治世之法。

犹谓为治者。

不至多言。

顾力行如何耳。

况出世间法乎。

元丰之初。

王罢政府。

舟至石头。

夜造山拜坟。

士大夫车骑。

填山谷。

王入寺。

已二鼓。

元出迎。

一揖而退。

王坐东偏。

从官宾客满坐。

王环视。

问元所在。

侍者对曰。

已寝久矣。

王笑之王。

结屋定林。

往来山中。

又十年。

稍觉烦动。

即造元相向。

默坐终日而去。

有诗赠之。

其略曰。

不与物违真道广。

每随缘起自禅深。

舌根已净谁能坏。

足迹如空我得寻。

人以为实录。

元祐之初。

曰吾欲还东吴。

促办严俄化。

王哭之恸。

塔于蒋陵之东。

平甫状其行碑山中。

赞曰。

舒王尝手题其像曰。

贤哉人也。

行厉而容寂。

知言而能默。

誉荣弗喜。

辱毁弗戚。

弗矜弗克。

人自称德。

有缁有白。

来自南北。

弗顺弗逆。

弗抗弗抑。

弗观汝华。

唯食己实。

孰其嗣之。

我有遗则。

予读此词。

知其为本色住山人也。

释赞元，字普宗，一字觉海，姓傅氏，义乌人也。为双林傅大士之裔，三岁出家，七岁为大僧，受具足。年十五，游远方，造石霜，见慈明圆，乃曰：“好好著槽厂去。”赞元作驴鸣，明曰：“真法器也。”请为侍者。二十年后，阐法苏台天笔龙华白云，兄事蒋山心公。心没，江宁府帅请居宝公道场，提振宗要，诸方推服。丞相王安石重其德望，奏赐章服。安石致仕，结庐定林山中，与之萧散林下，清谈终日。元祐元年九月示寂，安石痛哭，为造塔焉。

【介绍】： 唐苏州嘉兴人。宪宗元和进士。辟河中节度使赵宗儒幕府，后为福州从事，历永乐县令，参湖南观察使李翱幕，擢侍御史，为同州从事。工诗文。与沈亚之、马戴为诗友，赠答甚多，以铿锵蕴藉称。

【生卒】：?—836以后 排行二十三。

苏州嘉兴(今浙江嘉兴)人。

宪宗元和九年(814)因杨汉公荐，登进士第，官协律郎。

敬宗宝历中为浙西节度判官。

历永乐令、福州从事。

文宗大和七、八年(833、834)以侍御史为湖南观察使李翱从事。

时韦夏卿之女流落潭州为舞妓，殷尧藩赋诗相赠，李翱得知，即日择士嫁之，一时传为美谈。

九年为同州刺史刘禹锡参佐。

事迹散见《云溪友议》卷上、《唐摭言》卷八、《唐诗纪事》卷五一。

与白居易、雍陶、许浑相唱和。

张为《诗人主客图》列为广大教化主及门之一。

胡震亨称其诗“有葩艳，微嫌肉丰。

《鹳鹊楼》一律，独茂硕而婉，不愧初唐遗则”(《唐音癸签》卷七)。

《全唐诗》存诗1卷，混入元、明人之作甚多。

殷尧藩，生卒年不详，苏州嘉兴（今属浙江）人。累举进士不第。元和九年（814），登进士第。为福州从事，入为侍御史。宝历中授永乐令。大和七八年间，为湖南观察使李翱幕僚。后不知所终。尧蕃工诗，与姚合、贾岛、沈亚之、鲍溶、马戴、许浑、雍陶、无可等为诗友。白居易称赏其诗，曹和其《忆江南》三十首。有《殷尧蕃诗》一卷，已佚。《全唐诗》编诗一卷，羼入元人虞集诗，馀亦有可断为南宋、明初人所作者。

广大教化主：白居易。……及门十人：费冠卿、皇甫松、殷尧藩、施肩吾、周光范、祝天膺、徐凝、朱可名、陈标、童翰卿。

尧藩登第，许浑赠诗云：“几载闻名翰墨林，为从知己信浮沉。青山有雪谙松性，碧落无云称鹤心。带月独归萧寺远，玩花频醉庾楼深。寻思一见如琼树，空把新诗尽日吟。”

（尧藩）工诗文，耽丘壑之趣。尝曰：“吾一日不见山水，与俗人谈，便觉胸次尘土堆积，急呼浊醪浇之，聊解秽耳。”……今有集一卷传世，皆铿锵蕴藉之作也。

殷尧藩诗有葩艳，微嫌肉丰。

字问樵，号绛人，浙江钱唐人，诸生，与沈秋卿为莫逆交，著沧江虹月词三卷，嘉庆戊辰九月卒于四川幕府任上，时年三十有二。张德瀛《词徵》：“汪绛人初词，如筑石邀云，自含清致。” 吴衡照《莲子居词话》：“绛人有沧江虹月词二卷，玉连环影云：微雨。飏作愁千缕。落尽檐花，花底人无语。辘轳金井云：夹港人家，篱门半掩，梅花香细。解连环云：红丝旧情犹恋。叹因循误了，玉河双燕。记冲寒、小立溪桥，曾点上征衫、迷离成片。深院重来，又堆起、新愁无限《春雪》。瑶花云：迷离光影，看树底、白燕飞来无迹《梨花》。长亭怨云：吹残羌笛，看柳色、黄如此《塞鸿》。金缕曲云：侬本金牛湖上客，生小便工吴语。从未识、苧萝村女。三月双堤杨柳碧，怎教人、独做莺花主《送友返越》。等语，皆翩翩有致。”

夫因芳草而念王孙，咏秋兰而思美子，系于时也；登广武则嘅英雄，过洛川则赋神女，触于境也。旨趣既殊，体裁各异。乐府之作，缘情为多。自非腻想填胸，逸珠在握，虽选言以简章，恐间辽而音痹矣。汪甥问樵生山水名区，饶咏歌韵事。兰闺之好，过于画眉；竹屋之徒，咸从捧手。熙飙送暖，寻陌上之花钿；腊吹凝寒，记梅边之月色。偷声鬲指，不少新篇；滴粉搓酥，每抒丽制。大都留连文酒，跌宕性灵；揆厥襟神，存乎旷邈。令名千载，何如长把玉东西；人世百年，有几能听花十八。以斯兴寄，可谓雅材。挹其芳馨，足追前哲。良辰自赏，信作者之皆然；陈迹易迁，览斯文而有感。鄙人少日，颇爱宫商；老子中年，渐伤哀乐。赋金风之琴趣，柱促弦危；写乐笑之红情，莲长心苦。庶休文之自忏，免法秀之深诃。对此乌丝，难为元晏。子真雏凤，何惭天水名流；仆是寒螀，怕听金荃怨曲矣。癸亥六月周生许宗彦题于华藏室。

词诗之馀。

诗忌纤而词不厌纤，诗尚质而词忌质实，其道若相反者，然不可以徒作。

吾意中有所言，以之为诗，则不工而又不忍割弃也，吾意有所欲言而难言之，且万难言之，而终不能已于言，而又非诗之所能言，于是三百篇外，有骚有赋，有乐府歌行，有五七古律绝，而又有词。

优而柔之，使自得之，词之所为作也。

抑又闻之诗主格律，惟词亦有之，而其旨同归于雅格，不高意，不超靡耳，佻耳。

昔龙洲道人每一篇成辄叹曰，平生经济之怀尽于此矣。

所谓词外有事在也。

问樵隽永之思，温丽之笔出于天性，于词又所笃嗜，居平常裒集古今诸名家作，博观而约取，屏去凡近，蕴酿深厚。

求其所为，好色不淫，怨诽不乱，以蕲合乎美人香草之遗则，宜其襞茧染翰，笔不停挥，焕乎有斐。

若是他时年日益富，学日益绩，将见进而不已，岂仅如薄尚所云肤浅之论哉。

甲子夏五，迟云老人日章题于古吴藩署之箴白堂。

叔祖问樵公为天潜曾叔祖之长子，笃性好学，才冠时流，尤工长短句，著沧江虹月词三卷刊行已久。高迈庵，奚铁生两先生各绘虹月舟填词图，同人题咏纪其事。天潜公兄弟四同居古驿，后振绮堂嗣以子姓日繁，叔季析居同社，而天潜公又筑室城头巷，甫落成恒产，不戒于火，乃徙姑苏，家日衰落。公弱冠补诸生，资笔耕以养，方有堂先生积陈臬四川，延致幕府，相得甚，从戎佐剿猓夷，事平遽卒。时嘉庆戊辰九月十五日也，年三十有二，配汤夫人讳绣蜎，字湘绿，有兰雪轩诗稿，再传乏嗣，积棺累然，公之先茔在贵人峰，曾唯奉先大夫之命，于咸丰初鸠工附葬焉。同治戊辰，获高奚两图于市肆，题咏犹存，合装一卷。越二十年，家居无事，检理词板得十之三，补刊如旧，贻示后人，光绪十五年己丑秋七月曾唯谨识。