猗上天之覆焘，妙施化之惟均。肆圣人之体元，蔼一视而同仁。仰汤网之有祝，感至德之漙博。扩爱民之馀绪，竟微物之遍及。时曷丧之方叹，抱不杀之仁德。脱夏台之拘挛，保休命之维新。路亳都而言迈，遇㭬罝之有人。掉发祝之饶舌，罟四面之高张。笼两间之飞走，欲打尽于一网。嗟淫欲之是耽，激圣慈之神衷。噫庶物之初赋，纷惷蠕之总总。钟气化之驳浊，纵偏塞之有异。然吾与之为物，亦摄生于天地。固物我之无间，初岂殊于彼此。宜尽性而及物，囿群类于卵育。胡贪欲之是肆，恣逞意而外发。矧吾人之中立，首万物而为主。荷天畀之最厚，任化育于率普。倘肆暴而尽物，寔自失其主道。应取物之有节，答天心之洪造。玆恻念而阐说，爰开三而挂一。伊或左而或右，听自罹而是获。推一端之子谅，活三隅之禽兽。物自得其生生，嘉血气之咸遂。苟一物之失所，若患害之在躬。是岂干誉而外假，谅弸鬯之由中。伟此心之不忍，实至仁之拳如。德既及于羽毛，恩岂啬于黔黎。俨字惠而怀保，尽涵泳于圣泽。蔼人物之咸被，致和气之浃洽。有大畏而小怀，或远来而近悦。竟代虐而莅位，缵大禹之旧服。懿祝网之一心，树国脉于六百。痛三代之云逖，世仁君之不作。芟赤子兮犹忍，况推恩而建物。田焚林于咸丘，已见罪于圣笔。矧以羊而易牛，徒矫情而非实。久仁德之未闻，庆复睹于今日。民舍哺于盛德，又蒐狩之以时。既仁民而爱物，迈成汤之允釐。然此心之靡常，愿圣上加敬而孜孜。亲而民兮民而物，冀序仁而不忒。幸承虚于前席，勤推此而启沃。

猗欤美哉，射者之有志。反已而已，争也君子。俨体直而心平，妙圣中而智至。方其泽宫日晏，西序风媚。兽侯初张，羽旌乍倚。歌采蘋而为节，挟乘矢而耦比。历阶钩盈，进退有仪。当物循声，升降中规。注一心于度释，凝四肢于体反。羌执箫而顺羽，迭宫举而商偃。剡注参连，发有的而祈爵。左贤右奇，委纯筹而视获。得隽非私，胜已何怨。艺容两美，礼义交尽。四正具举，周诗道其燕誉。三意有功，天子用以简擢。然后知艺虽一技，教亦多术。子射子鹄，父射父鹄。绎已之志，正已之德。由中应表，制外养内。检筋骸于坚束，导心志于正大。故德行之可尚，伊庆让之有在。是故宣尼矍相，扬觯迎射。三申益严，廑有存者。幼壮孝悌，知有几个。耄期称道，得之愈寡。既序宾而不侮，伟四鍭之如树。非直为此才美，贵教养之有素。夫何世降尚力，古道其衰。穿杨称妙，贯虱为奇。昧礼让之为饰，骋血气之争能。不出正兮，鲁庄无称。反以一矢，何取由基。有技艺之相尚，或攻伐之交驰。是不过丧仪败身之一物，亦何德之可观。河清千载，天地奠安。射不主皮，郁郁周文。据德游艺，申佩圣言。聚羽林而论技，陋前代而不屑。习礼义而尽正，庆复睹于今日。