【生卒】：?—795 【介绍】： 唐僧。博陵望都人。少于本州开元寺出家。肃宗至德二载，于镇州受戒。寻往灵寿禅法寺，习律论九年，造其微旨。代宗大历元年，卜居平山重林山院。恒赵节度使张忠志礼重之。后住镇州大悲寺。

博陵望都人也。幼从开元寺沙门知钦出家。至德二年。以试经获度。即受具戒。复习经律论于灵寿县之禅法寺。研玩九年。皆臻閟奥。大历元年九月。徙居平山县之重林山寺。清溪白石。诚得隐遁之胜。袒肩跣足以游。掇蔬拾橡以食。虎狼交迹勿恤也。二年五月。节度使张君。以旱暵造山。谒觉祷雨。随祷辄沾足。张君由是事之勤恪。鼓铸大悲千手眼观音像四十九尺。盖以表平生所发四十九愿也。始结小庵其旁以馆。工佣徒隶。后遂拓之以成大寺。正今所谓大悲者。觉尝夜称佛号。至三鼓。恍见金色光明三道烛地。而弥陀佛观音势至立空中。佛独伸臂摩觉顶。且呼觉名字曰。汝当利物守志无悛。贞元十一年二月之望。又闻神人报曰。师必于今岁入灭。其年六月十三日。果卒于大悲寺。十三年四月十八日。迁神龛葬于寺南。五季显德初。诏泉府治其象以资国用。方炽炭从事而工遽踣。至今像犹𮌎顶穿穴。宋受禅。诏完备如初。 唐天竺僧。史亡其名。始韦皋武子生三日。其家饭僧于堂上。姆抱皋遍求祝愿。有天竺僧。独谓其父。善视之。异日必能树功西陲。进位北阙。韦氏门户。赖之以兴起焉。其父因问故。曰儿前身诸葛武侯也。武侯佐昭烈承汉统。而蜀民德之。感念之至。而识乘之生遂君家。则君家之福。宜与此儿相似也。且武侯既有施于蜀。则今之来者将享其报。盖吾佛所谓业缘者是已。其父心以为然。后皋用张镒荐知陇州。及李楚琳杀镒。皋即帅凤翔朱泚诛之。易名奉义以旌焉。加皋礼部尚书。兴元初。徵为左金吾卫将军。贞元中。尹成都南蛮吐蕃入𡨥。屡立战功。封南康郡王。进位大尉。卒贵显于蜀。则僧之言。果信弗诬。

释自觉。

博陵望都人也。

稚齿厌于俗态。

俄白亲老言。

儿乐从佛求度世去。

二亲惊愕咄咤俾去。

然无惭怍再拜请命。

乃强礼本部开元寺知钦。

钦观其志气弗群。

立字曰自觉。

训之曰。

汝闻名思义。

答曰。

佛种从缘起。

唯听明诲矣。

既而诵经及格蒙度。

至德二年年满镇州受具足法。

即往灵寿县禅法寺习律经论。

勤瘁九年。

皆造微也。

便言。

当入太行山于一磐石上结茅庵三亩小溪为兰若。

不亦快乎。

大历元年九月晦往平山县界得重林山院。

果应所求。

遁迹自娱。

至二年五月天其旱暵。

觉则跣足经行。

冬则右肩偏袒。

其林薄山谷虎狼狃迹重复。

唯拾果采蔬卯时一食。

时恒阳节度使张君患炎旱。

闻觉精苦。

躬入山请其祈雨。

张语之曰某无政术致累百姓。

三年亢阳借苦引咎。

自责良无补矣或云。

龙王多依师听法忘其施雨愿师垂救旱之誓。

有如白水如念苍生。

请辍禅定略入军府。

觉乃虔恪启告龙神。

未移晷刻天辄大雨。

二辰告足。

张帅归向勤重。

若孝子之事父母焉。

觉始入法已来。

学诸佛因中誓愿。

其数亦四十九也。

其一愿身长随大悲菩萨。

次愿造铸大悲像寺。

及乎发言响应。

檀施臻萃用赤金鼓铸成。

举高四十九尺。

梵相端严眼臂全具。

迨更年稔寺亦随成。

今城西山大寺是欤。

遂于坛前诵念至三更。

见神光二道作中金色于晃朗中见弥陀佛。

观音势至左右翼从。

佛垂金臂呼自觉声。

渐下云来摩其顶曰。

守愿勿悛无宜懈废。

利物为先。

汝去吾随任从汝意。

言毕云收杳无眹迹。

觉以愿心酬毕。

返山林之间择送终之处。

贞元十一年二月望夜有神人现半身。

若毗沙门状。

谓曰。

师今岁灭度矣。

举手谢神人曰。

往来定分吾闻命矣。

其年六月十四日。

奄归寂灭。

门人欲奉神龛归山寺。

州府人苦留。

终于大悲寺南迁塔焉。

则十三年四月八日也。

其大悲为恒阳奇事。

感应潜通。

至周显德初。

敕铸九府圆法。

天下铜像一例除毁。

时州人相率出钱赎此像。

不允。

登即炉橐镕冶。

真定之人莫不悲悼。

时炭炽飞烟无之。

从顶至胸旋收铜汁。

斯须计料匠氏暴卒。

自此罢工。

迨宋太祖神德皇帝。

追铸令全。

代忏前事焉。

赵朓，幽州涿县(今河北省涿州市)人。

唐朝时期大臣，宋太祖赵匡胤高祖父。

历任永清、文安、幽都三县的县令。

宋朝建立后，累谥“立道肇基积德起功懿文宪武睿和至孝皇帝”，庙号僖祖。

赵珽，幽州涿县（今河北省涿州市）人。

唐朝官员，宋太祖赵匡胤的曾祖父。

投靠卢龙节度使，出任幽州从事、御史中丞。

北宋建立后，追封皇帝，谥号惠元，庙号顺祖，安葬于康陵。

宋人避太祖赵匡胤讳改作张保嗣。

约为宣宗、懿宗时人。

性滑稽，善嘲谑。

任岭南掌书记时，作诗戏乐营女妓。

罢府北归时，又留诗戏同院诸人。

事迹见《云溪友议》卷下《杂嘲戏》。

《全唐诗》存诗2首。

又张保嗣名下重出1首。

【介绍】： 唐僧。吉州新淦人。初投本州元證禅师出家。辞师赴东都，复至江西参洞山良价，为其法嗣。又历参大沩安和尚、明招德谦诸僧，曾与香严智闲、岩头全豁、镜清道怤等僧论道。晚住抚州疏山，世称疏山和尚。撰有《四大等颂略》、《华严长者论》等。后梁时卒。

《宋高僧传》避宋太祖讳作光仁。

约为晚唐时人，禅宗僧侣，嗣洞山良价。

曾参大安和尚，又尝与香严智闲、镜清道怤等论道。

撰有《四大等颂略》、《华严长者论》等。

《宋高僧传》卷一三、《祖堂集》卷八、《景德传灯录》卷一七均有传，后二书录存匡仁诗偈2首，《全唐诗续拾》据之收入。

不知何许人。丛林号矮师叔。以其形质矬陋也。然气槩精爽。其说法。且不以杖拂为用。时时扪抚木蛇。或问焉。则曰。曹家女也。机办宏峻。四方学者所严惮。盖洞山门下之雄杰士也。 僧问如何是和尚家风。仁云尺五头巾。又问。如何是尺五头巾。仁云圆中取不得。 仁一日举香严旨重不得全话。问镜清云。怤道者作么生会。镜清云全归旨重。仁云作么生不得全。清云个中无旨路。仁云始惬病僧意。 冬至上堂。僧问如何是冬来意。仁云京师出大黄。 仁迁化时有偈曰。我路碧空外。白云闲处闲。世有无根树。黄叶风送还。又著四大等颂。李长者华严论略。行世。既入龛。有白鹿。屈膝龛前。

释光仁。不知何许人也。其形矬而么么。幼则气槩凌物。精爽殆与常不同。早参洞山深入玄奥。其辩给又多于人也。尝问香严禅师。答微有偏负。曰某累茧重胝而至。得无劳乎。唾地而去。后居临川疏。山。毳客趋请颇有言辞。著四大等颂略华严长者论行于世。终入龛中。已有白鹿至灵前屈膝而起。时众谓为作吊焉。次筠州白水院释本仁。不知何许人也。得心于洞山法席。仁罕谈道。而四方之人若影之附形。却之还至。乃徇丹阳人请住。无几时。天复中至洪井高安白水院聚徒。垂欲入灭。先触处告违。乃集众焚香曰。至香烟尽处是某涅槃时。如其言端坐而化。次龙牙山释居遁。姓郭氏。临川南城人也。年殆十四警世无常。而守恬。淡白亲往求出家于庐陵满田寺。于嵩山受具戒。已思其择木。乃参翠微禅会。迷复未归莫知投诣。闻洞上言玄格峻。而躬造之。遁少进问曰。何谓祖意。答曰。若洞水逆流即当为说。而于言下体解玄微。隐众栖息。七八年间孜孜戢曜。时不我知。久则通矣。天策府楚王马氏素藉芳音。奉之若孝悌之门禀毗长矣。乃请居龙牙山妙济禅院。侁侁徒侣常聚半千。爰奏举诏。赐紫袈裟。并师号證空焉。则梁贞明初也方岳之下。号为禅窟。窥其室得其门者亦相继矣。至龙德三年癸未岁八月。遘疾弥留。九月十三日归寂。遁出世近四十馀龄。语详别录。

【生卒】：约886—926 【介绍】： 五代时前蜀主王建妃。亦称小徐妃。王建时，进位淑妃。光天元年，进位皇太妃。王衍咸康元年，随前蜀后主王衍降后唐。次年，送入洛，途中与其姊大徐妃赋诗，凄惋动人。至秦川，与其姊及王衍同时被杀。有《花蕊夫人宫词》。

据赵翼《陔余丛考》卷三九二，名号为花蕊夫人者共有3人：一为南唐后主李煜妃，南唐亡没入宋宫，后为赵光义(晋王)所杀，无诗传世。二为前蜀主王建妃、王衍母，因其姊亦为王建妃，故史称小徐妃。姊娣倍受宠幸，纵引王衍污乱失国，后母子均为唐庄宗所杀。三为后蜀主孟昶妃，一说姓徐，一说姓费，青城(今四川都江堰市东南)人，能文，蜀亡入宋宫，为太祖所宠，口诵国亡诗。世传《花蕊夫人宫词》，《全唐诗》编为1卷，系于孟昶妃名下，而浦江清则以为系王建小徐妃所作，见《花蕊夫人宫词考證》。《全唐诗续拾》补诗2首。

花蕊夫人（？

-926），姓徐。

父耕，为唐眉州刺史，二女皆国色。

长女为前蜀王建贤妃，称大徐妃，次女为王建淑妃，称小徐妃，宫中号花蕊夫人。

王衍继位，尊为皇太妃。

蜀亡，随王衍降唐，被杀。

又，后蜀孟昶妃费氏（一说姓徐），亦号花蕊夫人，青城（今四川都江堰西）人，昶降宋后，宋太祖召入宫中，有宠。

《全唐诗》中小徐妃存诗八首。

另世传花蕊夫人《宫词》百首，《全唐诗》归入后蜀孟昶妃名下，浦江清考定为王建小徐妃所作，内中且羼入诗人王建等人作品。

“冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满。绣帘一点月窥人，欹枕钗横云鬓乱。起来庭户悄无声，时见疏星渡河汉。屈指西风几时来？不道流年暗中换世传此诗为花蕊夫人作，东坡尝用此诗作《洞仙歌》曲。或谓东坡托花蕊以自解耳，不可不知也。

蜀王孟昶花蕊夫人有七言绝《宫词》一百首，其词本于王建。大约以全集观，王语不雅驯，而花蕊时近浅稚。

世传其（按指花蕊夫人）宫词百首，清斯艳丽，足夺王建、张籍之席。盖外间摹写，自多泛设，终是看人富贵语，固不若内家本色，天然流丽也。

宋岳倦翁有《宫词》百首……其自叙略云：“诗发乎情，止乎礼义，当有以寓讽谏而美音容。若王建世托近幸，花蕊自处宫闺，言多涉于亵俚。”

【介绍】： 五代时虔州虔化人，字赞禹。廖爽子。仕楚。善文辞，授江南观察判官。马希范时选为天策府学士。居数年，卒官。有集。

生卒年不详。

其名又有作图、正图、光图者，皆宋人避太祖赵匡胤讳改。

字赞禹，虔州虔化(今江西宁都)人。

本为虔州豪族，后梁太祖时，钟章为虔州刺史，打击豪强，匡图等遂举族奔湖南。

楚王马殷辟为江南观察判官。

后楚开天策府，与李宏皋、徐仲雅、刘昭禹等人并为天策府十八学士。

生平散见《五代史补》卷四、马令《南唐书》卷二九、《诗话总龟》前集卷四、《唐才子传》卷一〇、《十国春秋》本传。

匡图文学博赡，与李宏皋诸人俱以文藻知名。

辛文房称其诗“警策极多，必见高致”(《唐才子传》)。

《新唐书·艺文志四》著录其《廖氏家集》1卷，《直斋书录解题》卷一九录《廖匡图集》1卷，皆佚。

《全唐诗》存诗4首及断句1联，《全唐诗续拾》补诗1首。

【生卒】：894—982 【介绍】： 宋开封酸枣人。

少笃学有至行，聚徒教授自给，李穆、李肃、李恽等师事之。

乡人争讼，多就昭素决之。

博通九经，兼究《庄》、《老》，尤精《诗》、《易》，尝著《易论》三十三篇。

太祖开宝三年，李穆荐于朝，太祖召见，令讲《易》及访以民间事，赐国子博士致仕。

秉性纯质，有人伦鉴。

【生卒】：894—956 【介绍】： 宋冀州蓨人。

善骑射，以膂力闻。

荐于太祖，补殿前指挥使。

太宗即位，屡有进迁。

田重进北征，命为前锋，以功加马步军都军头。

至道元年，充环庆路马步军都部署。

被疾护送辎重赴灵州，卒于道。

【生卒】：?—968 【介绍】： 五代宋初陵州贵平人，字孟文，号葆光子。少好学。游荆渚，依高从诲任从事，历保融、继冲三世，皆为幕府，累迁检校秘书监，兼御史大夫。宋军入荆南，以劝献三州地，太祖甚悦，授黄州刺史。博通经史，聚书校雠，工诗词，好著书。有《北梦琐言》等。

【生卒】：?—968 字孟文，自号葆光子，陵州贵平(今四川仁寿东北)人。

曾为陵州判官。

后唐天成元年(926)，因梁震之荐，为荆南高季兴掌书记。

累官荆南节度副使。

宋建隆四年(963)，劝荆南节度使高继冲降宋，宋太祖授黄州刺史。

颇有治声。

乾德六年(968)，宰相荐其为学士，未及召而卒。

生平见《新五代史》卷六九、《宋史》及《十国春秋》本传。

光宪博通经史，能诗，善小词，属花间词派。

其词清丽疏朗，较少脂粉之气。

尤善于描绘江南风光，清新秀丽。

其词五代时即广为流播，《花间集》录词60首，《尊前集》亦录23首。

著作颇多，据《宋史》本传，有《荆台集》30卷、《笔佣集》3卷、《北梦琐言》30卷等。

今存《北梦琐言》20卷。

《全唐诗》存诗8首、断句2联、词80首(其中《竹枝》、《八拍蛮》等3首已录于其诗中)。

《全唐诗续拾》补诗1首。

孙光宪（？～九六八），字孟文，自号葆光子，陵州贵平（今四川仁寿东北）人。仕南平三世，累官荆南节度副使、朝议郎、检校秘书少监，试御史中丞。入宋，为黄州刺史。太祖乾德六年卒。著有《北梦琐言》、《荆台集》、《橘斋集》等，仅《北梦琐言》传世。《宋史》卷四八三、《十国春秋》卷一○二有传。今录诗九首。

孙光宪（？

-968），字孟文，陵州贵平（今四川仁寿东北）人。

初为陵州判官，后唐天成初，避地江陵，为高季兴掌书记。

历事高从诲、保融、继冲三世，自支使、郎中，累官至荆南节度副使、检校秘书少监兼御史大夫。

乾德元年（963），力劝高继冲以三州之地降宋，宋太祖授黄州刺史。

卒。

光宪博通经史，尤勤学，聚书数千卷，抄写雠校，老而不废。

工诗词，《花间集》录其词六十首。

有《荆台集》、《北梦琐言》各三十卷，又有《巩湖编玩》、《笔佣集》、《桔斋集》、《蚕书》、《续通历》等，今唯存《北梦琐言》二十卷。

《全唐诗》存诗八首，残句一。

孙光宪（约895-968） 字孟文，自号葆光子，《花间集》称孙少监。陵州贵平（今四川仁寿东北）人。有笔记《北梦琐言》，词存84首，王静安辑《孙中丞词》一卷。

光宪字孟文。贵平人。唐时为陵州判官。后唐天成初避地江陵。为荆南武信王高季兴掌书记。累官荆南节度副使。试御史中丞。入宋授黄州刺史。乾德末卒。

光宪每患兵戈之际，书籍不备，遇发使诸道，未尝不厚与金帛购求焉，于是三年间收书及数万卷。然自负文学，常怏怏不得志。又常慕史氏之作，自恨诸侯幕府，不足展其才力，每谓交亲曰；“安知获麟之笔，反为倚马之用。”因吟刘禹锡诗曰：“一生不得文章力，百口空为饱暖家。”