人物：张绍文

共 4 首
施淮马与鉴上人 元 · 杨弘道
七言律诗
嗟嗟牝马老而羸，况复双瞳障脑脂。
相下得之来汶上，暑天忽尔到寒时。
贫家刍秣应难继，末路庖厨不忍为。
若踏金田宜努力，庶成善果脱毛皮。
园林萧瑟云模糊，䩕角相与寻清娱。
南华堂前好水竹，梅枝横出争盘纡。
六花高下舞岩岫，似听蟹爪行残芦。
顷之洒粉渐照坐，驼裘乌帽主客俱。
分茶说饼解寒色，天生一□重屏图。
凋年似此颇不恶，况观宝刻开香厨。
孟蜀石经仅一卷，张绍文笔严形模。
周南疑误辨□字（惄如调饥石本作輖即古朝字），月令注释亡哥奴（毛诗仪礼礼记俱挍书郎张绍文书礼记用唐明皇删定本以月令为第一李林甫奉敕注见晁氏读书志）。
秋壑翘材有首选，特筑世䌽临西湖。
雕镌韩集称善本，纸墨精好久不渝。
降王狎客两寂寞，等为亡国夫何殊。
流传幸有经籍在，千秋差免谥至愚。
武林城中十万户，纤儿绮榻围温炉。
雪中那得二游合，冷淡生活笑异趋。
诗成唤起鹿门子，任徐今不居东吴。
逍遥咏 其一 北宋 · 赵炅
七言律诗
还元到即见真归⑴，不是虚传羽化飞⑵。
大道勿将闲设用⑶，精修别得便忘机⑷。
安排稳入龙宫内（原注：结汞以处室，铸鼎以营宅，抱阳而居，以顺其制，故安详稳细，庶成其功尔。），变易终藏虎鼎威⑸。
豁达乾坤神妙理⑹，逍遥铅汞共相依⑺。
⑴ 原注：《德经》云：万物并作，吾以观其复。即是反于静而归于真，淳源既还，何所不适。
⑵ 原注：其道既真，其神必灵，故得脱屣人间，羽化象外。傥传之虚妄，又安得御风乘云飞腾碧落者哉。
⑶ 原注：大道汎兮，其可左右，盖周应物用，无所偏名，且非闲妄施为得臻至极也。
⑷ 原注：精勤以修，方达妙旨，便能外其形，忘其机，纵玄黄相鲜，荣枯倚伏，何有于我哉。
⑸ 原注：龙虎分位，水火交养，气类相生，变化倏忽。道远乎哉，诚可明矣。
⑹ 原注：神妙之理，乾坤之象，虽豁达无际，而幽微罕测，自非理合元和，功究造化，何能修鍊者哉，
⑺ 原注：汞无自成之理，金无独变之道。故转铅为金，化砂为汞，魂魄相依，逍遥养育，自然而然，唯圣作则矣。
孟蜀所刻石经，《孝经》《论语》《尔雅》，张德钊书；《周易》，杨钧、孙逢吉书；《尚书》，周德贞书；《周礼》，孙朋吉书；《毛诗》《礼记》《仪礼》，张绍文书；惟《左传》不题书者姓名。晁公武所述如此。此册第十五卷，起襄公十年至十五年。卷末注出，「经，七千九十三字，注，五千二十四字」。字有欧法，古味殊胜。秋来见青阳吴氏蜀石经《周礼》《公羊传》各一册，又见山阳丁氏嘉祐二体石经四巨册，皆为作诗。今复睹此，墨缘骈萃，目不给赏，漫占一绝。
书律森严近率更，卷终字数见专精。
如何不著谁人笔，输与张杨后世名。