注：牛首山所谓建康之天阙也。志载山下有昭明太子饮马泉及岳武穆破金兵阵地遗迹，又有白骨塔，则太平军战清兵之遗也。山半玉梅花盦，谭组庵先生葬清道人李梅盦先生于此。又章武王世镗先生字鲁生，章草名天下，于右任先生尝誉为古之张芝，今之索靖，三百年来无与比并，特由陕南寄庐延致京中，旋病卒，亦葬此山。于先生有青山有幸王章武，来与梅花作主盟之句。南京人每谓秋栖霞、春牛首，盖指游观之盛，牛首山之佳处全在山南，树木深苍，石骨嶙峋，蕙茝盈山谷间，有招提数处，掩映青松翠柏间，兵火遗痕，更增凭吊。山巅塔畔旧为炮垒，知去年南京苦战，添多少壮烈之迹乎。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】张公孝仲，起家儒素，问学扶桑，自民元开国迄南都建府，任军需学校校长，凡二十有五年。历时既久，成材綦众，其平日持躬接物，服官教人，率能实践勤诚忠俭四字，勤则业精，诚则人服，忠则夷险不易其节，俭则丰啬靡改其常，本此数端，弥纶世务，靖献邦家，故足以成不愧不怍之人，而树可大可久之业，余少承青睐，谬许知言，于公卸职之日，曾撰校园双桂记以记其事，今值公逝世十周年纪念，复拈此为联，藉申仰止，九原可作，尚悬想于斯人，一字无惭，庶希踪于有道。
皋比：古人坐虎皮讲学。后因以指讲席。唐戴叔伦《寄禅师寺华上人次韵》之二：“禅心如落叶，不逐晓风颠。猊座翻萧瑟，皋比喜接连。”
狐裘三十年：晏子狐裘典。
儒素：儒者的品德操行。 《三国志•魏•袁涣传》：“霸弟徽，以儒素称。遭天下乱，避难交州。司徒辟，不至。”
服官：为官；做官。出自《礼记·内则》：“五十命为大夫，服官政。”
夷险：比喻顺境与逆境。 宋欧阳修《文忠集•相州昼锦堂记》：“故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。”
丰啬：（物质）多少。
弥纶：出自《易·系辞上》，解释：1、统摄；笼盖。2.经纬，治理。3.综括、贯通。
靖献：谓臣下尽忠于君。语出《书·微子》：“自靖，人自献于先王。”
不愧不怍：《孟子•尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。”
九原可作：出自《国语•晋》 “赵文子与叔向游于九原曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。后谓设想已死的人再生为“九原可作”。
悬想：挂念，远念。出自《淳化阁帖释文》汉代张芝《与府君书》：“前比得书，不遂而行，望远悬想，何日不勤？”
庶：表示希望发生或出现某事，进行推测；但愿，或许。
希踪：谓能达到或比并。宋李纲《谢琼林苑赐御筵表》：“献北阙之俘，愿希踪于前世；却南牧之骑，期无愧于古人。”