义兼礼智由仁出,接物当先主在仁。
方由四端随用发,譬之四序始于春。
大哉程子明居敬,千圣同符入德门。
试把功夫横竖看,总来不出欲斯存。
但得心存斯是敬,莫于存外更加功。
殷勤夫子明斯意,约礼之时已在中。
心惟动与静相乘,当静之时乃动源。
所以功夫先要静,动而无静体难全。
莫专靠静偏于静,须是深加格物功。
事到理明随理去,动常有静在其中。
此心原自有知存,气蔽其明物又昏。
渐渐剔开昏与蔽,一时俱透理穷源。
本体原来只是公,自将私意混其中。
虽颜造圣无他事,惟在能加克己功。
莫道公私未判然,自忧一日用功难。
便随明处猛分摆,志在希颜即是颜。
防欲当施禦寇功,及于未至立崇墉。
常求四者无他法,依旧同归主敬中。
不察予心重似鸡,更兼放处只缘私。
才知用理维持际,不待追求便在兹。