人物：李心传

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次韵王夷仲正字同游成氏园（1165年） 南宋 · 范成大
七言律诗
秀岩堂上玉东西，把酒登临望眼迷。
天宇四垂粘地近，海山一抹带潮低。
绝知客好无尘事，聊记吾曾有醉题。
倚赖群仙联姓字，他年谁敢一杴泥。
此日閒寻最上峰，几盘苍藓隐芙蓉。
呼僧细读云边字，忏佛重陈海外踪。
当岭夕阳千树合，匝城烟火万家封。
自怜尘迹多潦倒，消息江梅已早逢（杨永智编校）。
由来胜迹重名公，山水文章自不同。
近接凌霄惟片石，遥窥苍海只长虹。
暮烟多处层峦好，寒叶疏时落照空。
少保祠前云历历，松声不逐怒潮东（杨永智编校）。
送虞丞相抚蜀 南宋 · 赵慎
七言律诗
一德如公岂合闲，聊分西面欲忧宽。
不辞论道虚台席，暂假宣威筑将坛。
风教已兴三蜀静，干戈载戢万方安。
归来尚想终霖雨，未许乡人衣锦看（宋李心传《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。
泉上伊谁作此亭，诗成客散寂岩扃。
日经蒙悉山腰紫⑴，黛点波斯佛眼青。
净业从渠华地种，高吟唤我俗缘醒。
即今想像高堂赋，何日连床款夜棂⑵。
⑴ 淮南子曰日经于泉隅是谓高舂顿于连石是谓下舂言将欲暝下蒙悉舂故曰下舂
⑵ 僧粲传法于惠可云华种曾因地从渠种华生若无人下种华亦不能生
颂抛庞老净名佳，尘俗元无更出家。
青色何曾了齐鲁，高标直欲接褒斜⑴。
壶中更有神仙药，盆底从开顷刻花。
好是红崖标格在，不妨留与世人誇。
⑴ 班固左界褒斜秦谷口也注云南则日褒北则日斜
题道命录（乾隆癸巳） 清 · 弘历
七言排律
宋李心传集当时论伊川程子之事二十馀条其言毁誉各半名之曰道命录意在推尊伊川以道属之而以命惜之过矣夫天命谓性率性谓道道即由于天命非命之外别有所谓道也故董仲舒云道之大原出于天天不变道亦不变实为笃论若心传所谓命乃穷通祸福之命即孔子所罕言顾以附属于道亦小之乎论道矣或者曰孔子不云乎道之将行也与命也道之将废也与命也何尝不相提并论不知孔子之言正申明道之行与废由于率性复命之能与不能而不系于公伯寮之沮与不沮公伯寮其如夫子之率性复命何故朱子亦谓命有两种其意则引而未发且二程氏之品谊亦正不同明道纯粹不露圭角伊川则不免于客气致有洛蜀之党夫党岂君子所宜有如东汉之黄宪徐稚不入党锢之中其矫然拔俗诚有足取彼顾厨俊及互相标榜适以自害然犹出于小人之中伤也若伊川之与苏轼皆系正人乃至门户分岐而凭附之徒遂至彼此攻讦不已显然操同室之戈亦独何哉夫以道学而流为党援其弊至无所底止非清流之福更非国家之福所系于世俗人心者甚钜而心传道命之说尤不衷于道因题是编并为之序而正之
天命于人之谓性，道惟率性乃无过。
应知道也世常守，曰属命焉理则那。
董子故称不变尔，尼山曾是罕言他。
虽云藉此传名永，亦颇因兹致祸多。
两败俱伤正何益，出行处顺或非讹。
黄徐不入钩中党，洛蜀还操室里戈。
明道渊乎量无涘，伊川清矣挹斯波。
心传（李）作录意诚美，取义失斟费广罗。
岩栖得月伴晨昏，莲社相依一片云。
勤礼金仙修白业，翠壶侧畔两洪君⑴。
⑴ 佛经以善业为白恶业为黑达摩师云当勤修白业金刚明经远离一切诸恶善修一切白净之业予族兄月卿长斋亦学在家菩萨
梵呗微言心默解，具书密义手曾抄。
长年分吃阇梨饭，耐可全将俗累抛⑴。
⑴ 梵呗谓唱和演扬而声闻于外诗杜诗梵放时出寺李白题潇湘云南湖秋水夜无烟耐可乘流直上天且就洞庭赊月色将钱买酒白云边
父行今谁更典刑，近闻犹解主诗盟。
数茎留取堤防老，莫苦沉吟学后生⑴。
⑴ 汉孔融与蔡邕素善邕卒后有虎贲士貌类邕融每饮酒酣引与同坐曰虽无老成人犹有典刑也马援有疾梁松候之拜床下援曰我乃松父友虽贵何得失其序乎
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