林占梅（1821～1868），幼名清江，字雪村，号鹤山，又作鹤珊，别号巢松道人。清淡水厅竹堑（今新竹市）人。祖父绍贤（1761～1829）经办台湾盐务，为竹堑巨富；父祥瑞（1797～1862）早卒。年十四，尝随岳父黄骧云北上京师任职。占梅急公好义，道光二十一年（1841），因捐防鸡笼英军之犯，获贡生加道衔；道光二十三年（1843），因捐防八里坌，获知府即选；道光二十四年（1844），募勇扼守大甲溪，绝嘉、彰各邑漳泉械斗蔓延，赏戴花翎；咸丰三年（1853），林恭事变，协办全台团练，捐津米三千石，准简用浙江道；咸丰四年（1854），克复艇匪黄位之乱，加盐运使衔；同治元年（1860），毁家纾难，协助朝廷平戴潮春事件有功，加布政使衔。晚年因林、郑二家讼事，郁病而卒。占梅擅丝竹、书画、骑射诸艺。道光二十九年（1849），构筑潜园，雅集诗骚。文酒之盛，冠于北台。著有《潜园唱和集》二卷、《潜园琴馀草》八卷，其中《潜园唱和集》已佚。林占梅《潜园琴馀草》约有诗一千九百馀首，写作年代自道光二十七年（1847）迄同治六年（1867）。多咏骨肉亲友、园居、游历、时事、兴怀之作。五言古、近体，善摹难状之景，达难显之情。作品风格多样，平易晓畅法白居易，感时忧国似陆放翁，伤感兴怀如吴梅村。台澎道徐宗干评其诗「和静清远、古澹恬逸」、「诗味多琴味」。兹据台湾分馆藏《潜园琴馀草》 为底本，并参照下列对校本编校：李清河藏《潜园琴馀草》（以下简称李本） 、李清河藏《潜园诗抄》（以下简称李抄本） 、连雅堂《台湾诗荟》（以下简称荟本） 、台湾文献丛刊《潜园琴馀草简编》 （以下简称台银本）、《新竹文献会通讯》（以下简称文献本） 、陈培桂《淡水厅志》、林维丞《沧海拾遗》、蔡振丰《苑里志》、郑鹏云《师友风义录》、连横《台湾诗乘》、王松《台阳诗话续编》、林钦赐《瀛洲诗集》、赖子清《台湾诗醇》、曾笑云《东宁击钵吟后集》、彭国栋《广台湾诗乘》、蜕萒老人《大屯山房谭荟》。

诗，乐章也。

诗言志，律和声；唯知音者，始可与言诗。

桓谭「新论」云：『八音以弦为最，而琴为之首。

自虙牺削桐、重华被袗以后，襄陵之作、训佃之操、思贤之曲尚矣。

汉、魏而下，以诗名者多以琴名；辋川「春江送别」、谪仙「清夜闻钟」、乐天「池西秋思」、六一居士「受宫声」、东坡「闻窗外歌」，其尤著也』。

稽中散「琴序」云：『吟咏之不足，则寄言以广意』。

间尝持此以衡近代诗人，今读鹤山「琴馀草」而得之。

家青山之论琴况也，曰「和静清远，古澹恬逸」。

琴心也，即诗心也。

鹤山善琴，手挥目送，别有会心；故诗味多琴味。

山中访隐、海上移情、理性返真、忘形合虚，殆有得于味外味者，丝桐云乎哉？

章句云乎哉？

仆解组退居，雨窗閒坐，手兹编而三复之，如聆「梅花弄」、「桃源吟」，不觉翛然意远。

缀数言于简端，鹤山可许为知音否？

咸丰四年夏五月，江左徐宗干识。

「山虚水深，万籁萧萧；四无人踪，惟石嶕峣」：此古琴铭也；鹤珊之诗近之。

鹤珊精于琴，诗学香山、剑南，得其神似；五言、古近体，尤善摹难状之景、达难显之情：所谓「秀语夺山绿」也。

大抵其少作多舒愉恬雅之音，间有天性语缠绵悱恻，如弹履霜；是可以觇其所养而得其性情之所近。

比年海上骚动，鹤珊同牧守竭力堵禦，一方赖以安固。

近复奉命筹办海运，倡率捐输。

其平日之蕴抱，至是而一露焉。

出其绪馀，发为诗歌以抒写胸臆；不觉苍凉感慨，忧从中来。

鹤珊之诗境将一变，又乌测其所至耶！

绍芳因公东渡，获与朝夕从事；鹤珊独心折予，皇然引愧而已。

他日者，绍芳和琴成声，得与鹤珊相酬答；出其近作，正襟危坐，以蔷薇露盥手读之，鹤珊当为予鼓一再行，奚翅如刺船海上之移我情也。

小石愚弟黄绍芳拜序。

空桑之柱耶，琼桂之姿耶？

绕梁之嗣响也，夺锦之馀思耶？

相赏有松石间意，移情在花月夜时。

海上禽鸟乱啼号，冥漠林木何处高？

结想只在云以上，骏马走堤兴倍。

忽闻石上泉流声，一字一珠著手生；十指翻云风习习，留得琴韵到诗情。

诗情何俊逸，琴韵何悠扬！

相对两不厌，郁郁石生香。

咸丰甲寅夏六月，润堂洪毓琛题。

写景则无奇不搜，深入剑南之室；言情则有感斯托，能摹浣花之神。

刚健婀娜，悱恻芬芳；真得味外味，不厌百回读。

咸丰甲寅夏至后五日，古粤愚弟黄鹤龄拜手。

余年四十，即弃诸生而客于台。

虽举业尽废，然诗歌、文史，结习未忘；恨可与谈者，少耳！

林雪村都转，淡水巨室也；乡闾以孝称。

且笃于世谊交情，慷慨任侠，有东汉八厨风。

又闻其抱雅尚而多才思，彝鼎琴尊，珍怪纷罗；于书画、丝竹、骑射诸艺亦色色精绝。

是清秘阁再见倪云林复生也，心钦迟之。

一日，诣其斋，流连茶话；偶及风骚，雪村色飞眉舞，若即欲疾趋青莲、浣花之室者。

从此喜与余作玉屑谈，遂延余为老马。

然余犹有虑焉！

虑其绮年失学，驰骋京华；况家务丛杂，日不暇给，未有俭于腹而丰于才者、亦未有不劳其神而逸其趣者！

而熟知无虑也？

盖其天禀超绝，加以数年来弹琴习静，淡若书生，披览勤、䌷绎切、商榷多，故其诗日进。

嗟乎！

今之伧父，于载籍及前贤名篇概未省识而以诗自负，塞满牛腰；是打油钉铰皆可以吟诗矣，牛童马走皆可以谈诗矣。

诗若是易也，何俟雪村乎！

雪村之诗，于中晚、宋人为近，于游览、写怀为长。

其构思下字，如五丁开山，别通蹊径；如李临淮军容，壁垒一新、旌旗变色；又如少翁奇术，钩营致魄，使李夫人活现帐中。

其杰句繁富，虽老马识途稍效导引，要其心血固多人数斗矣。

或调雪村颇滥交，几如坡公乌台之累。

然雪村恒言：知我者惟黄公雨生、徐公树人及馀数人而已；是滥而不滥也。

或又谓雪村多坎坷；迩者时乱年荒、骨肉丧亡，又付会计于纪纲任其侵盗，致诗日富、家日穷，悲愤时发于篇什。

然而昔人论诗，有「若非新变，不能代雄」之说；如雪村之「新变代雄」何疑！

夫雄于讴吟，即可雄于振作；使以治诗之道治家，屏斥奸邪如去浮烟浪墨，则一鸣惊人，贤者固不可测。

家将恢复，或不至如云林之终穷；诗愈精进，或可直入青莲、浣花之室。

此吾所以望雪村也夫！

此吾所以序雪村也夫！

咸丰八年小春下浣，镇平曾骧拜撰。

予自罢官旋里，轮指十有馀年矣；杜门不与外事，日以诗自遣。

意兴所至，发为咏歌。

举凡近代能诗之士，闻有佳著，未尝不求而展玩之，嗜之成癖；虽更有可好之物，不与易也。

客冬黄翼南孝廉从东瀛旋，言其姊夫林雪村都转天才峻特、经济恢涵，而性嗜歌吟，著有「琴馀诗草」甚富，尚未梓行。

予闻之，不禁跃然起曰：『是殆与予有同嗜者矣』！

因嘱借观。

其即景之作，俊逸警鍊、品格杰句，美不胜收，在白乐天、陆剑南之间。

其杂感、自述诸作，至性至情，真从肺腑流出，空所依倚，自成一家：一片惓惓爱国之诚，不能自已；所谓「处江湖之远，不忘其君」者欤！

至其篇法简老，浑成一气，旋转能达难显之情；于少陵为神似。

盖雪村少负不羁之才，继以南游吴苑、北登燕台，山川之助，胸次益旷。

归里后频遭大故，其抑塞无聊之气无所舒发，恒托之诗；「穷而后工」，信不诬也。

夫士苟所遇恬适而好为愁惨之词，唐之戴叔伦、明之郑善夫无病而呻，识者讥之；若雪村遭际迍艰、时事忧愤，其发为变徵之音，乌得以叔伦、善夫律之耶！

读毕而归之，爰书所见以写倾仰，非敢云序也。

咸丰九年立冬后一日，雪椒杨庆琛书于绛雪山房。

昔罗威未识昭谏而嗜其集，永叔未识子野而爱其词。

予从姻亲林半痴耳雪村先生名，悉其能琴、善书，尤精诗学。

尝赠以楹帖云：「雅量高涵，交情慷慨；天真脱洒，韵事风流」。

尚未知其诗足以推倒豪杰也。

及半痴袖其集草示予，受而读之，知其有感于怀，辄托之诗，一扫风云月露之习故云。

生平所历甘苦以及忧时愤事，絜领持纲，有条不紊；较诸雕饰一字一句之间以求合于古作者之林，其格律之高下为何如也！

先生席前人荫，少年时，意气自豪，不屑屑于名缰利锁；长而历游辇下，所以益壮。

夫以履丰席厚之身，而贤母独能忍慈割爱，使之习舟楫之劳、阅风霜之苦，卒克和平心性、历练才华，大变少小之习气；贤母苦衷于是乎慰，先生诗学亦于是乎进。

观杂感、写情诸作，其不忘母氏之劬勤，非学有心得，弗能道也。

而又感念于妻孥之溘逝、友朋之翻覆、世难之凋伤，前后十数年间不胜聚散离合之异，故其抑塞无所告语，恒藉诗以遣之；此先生诗所以发乎性情，非雕虫小技比也。

至七古如「谭生行」、「哭黄香铁」诸篇，置之吴梅村集中，几不可辨；其工力犹为深造。

他日或一遇其人，当为永叔之倒屣，岂苦罗威之偷「江东集」哉！

咸丰十年孟冬，愚弟廖鸿荃拜撰。

何必争追唐与宋，能言情性即诗人。

十年泉石常怀国，千首词章半忆亲；残月晓风皆寄托，春花秋柳亦精神。

卿云未出欣先睹，定有桑山香火因。

东瀛梅鹤继西湖，好向孤山认故吾；海国几人扶大雅，蛮乡从此获骊珠。

虚心下问君师竹，盲目随声我滥竽。

传到洛阳应纸贵，骚坛处处识林逋。

山阴剑南后裔翰芬。

三百篇之作，大都忠臣、孝子、思妇、劳人之所寄托；微言大义，胥于是乎在。

唐、宋而降，取士皆不废诗；我朝诗学昌明，人才辈出，固未可以词章之末而忽之也。

虽然，诗亦岂易言哉！

无论靡蔓之音等于郑、卫者，不堪被诸咏歌；即如风云月露，雕琢虽工而非出自性灵，要亦卑卑无足道矣。

雪村先生，风雅士也。

素稔其善音乐、善书画，而尤长于诗；著有「潜园琴馀草」，尝以未获一读为憾。

既而中、倭搆衅，让台议成；与先生之哲嗣达夫司马，同避居鹭门山中。

有李公湘蘅者，达夫之执友、汉之乡缙绅也；袖兹编示予而读之，于写物、言怀间得伦理性情之正。

其词笔之清新、丰神之俊逸，殆合开府、参军为一手。

友人咸怂恿寿梨以公诸世；达夫曰：『此素志也』。

夫以是诗之梗概，有曾籋云诸前辈叙而论之矣，予何言耶！

然有不能已于言者：以达夫蒐理遗书勤勤恳恳、不忍令前人美泯没而无称者，于以见孝思之不匮焉。

至煮酒论交，雅量高致；忧时愤事，感慨悲歌：具有乃父风。

如达夫者，盖亦人杰矣哉！

爰不揣谫陋而为之序。

光绪二十三年仲冬月冬至前一日，桂岭黄维汉谨识。

释如珙（一二二二～一二八九），字子璞，号横川，俗姓林，永嘉（今浙江温州）人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外，初从石田薰于灵隐，继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年（一二六八），为临安府净慈寺首座，继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年，移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年（一二八三），移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷，收入《续藏经》（名误为行珙）。事见《语录》及《牧潜集》卷三《横川和尚塔记》，《续灯存稿》卷四、《增集续传灯录》卷四有传。　释如珙诗，以辑自《语录》卷上的偈颂编为第一卷，以《语录》卷下的诗编为第二卷，辑自他书者附于卷末。

如珙。

字子璞。

永嘉林处士。

娶宗正寺丞康公丕祖之女举三子。

师其季也。

生于宋嘉定壬午。

处士。

以师孩孤。

狷洁不肉食。

难养于俗。

其季父。

有为禅沙门者。

名正则。

年十五从其祝发。

预戒后即行参访。

初从石田于灵隐。

及痴绝至。

犹留从之。

然终疑碍无入。

闻天目礼禅师太白众盛。

往投以疑。

目察其可受。

为举南山筀笋东海乌贼。

师儗对。

目随掌之。

因忽有省。

遂留给侍。

国清断桥。

明眼谨肯可求藏主得师。

桥迁净慈。

为第一座。

桥尝言。

第一座有行解。

可师表宰相。

乃以师领雁山灵岩禅寺。

说法嗣天目。

师疾宗唱之滥古响。

瘖郁于可不可。

白黑无所讳。

为提拈赞示。

必崖耸标立。

务特起以映于古。

不少牵避于俗好恶。

其辩强自胜若此。

然与人语嗫吻。

促刺不敢出。

视之巽愿人也。

其蓄众慈以诚。

不为衔勒威控之术。

或面诤抗倔不逊旁听皆愤。

师终无所罚。

更收拭进。

使之不以忤己为衔。

人始嫌其不威。

久而怀之。

举迁能仁。

丙子之乱。

乃归放牧寮。

辞病闭卧。

不应外。

至元二十年。

忽有旨。

授师育王广利禅寺。

师愕眙。

谓非己。

疑拒累月乃受。

盖有奏于上者。

而不以告。

其迁能仁亦然。

自公选道废。

位以求得。

惟师皆自至。

时论荣之。

师既引宗据祖。

屏遏今学。

年渐岁炙。

以取慕信。

当教法衰残。

诸老师物故。

学者无所往。

皆聚于师。

故季年声实喧震。

倾撼天下。

然师未尝以望誉怙挟。

慢略细故。

虽瓦埏木植。

羹𦵔辛咸。

碎屑之间。

即众所资仰。

必尽其虑力。

咸有迹可观述。

凡六年乃退。

前退之岁。

为藏穴寺侧。

曰此庵。

将没造曰。

吾旦日行矣。

归坐。

书所以诀众者而化。

年六十八。

至元二十六年三月也。

师朴。

外少饰中凝不杂。

能持坦坦。

不变于怒喜怨爱。

晚居能仁育王。

道益光。

师亦惧于无传。

讲诱孜孜。

未有厌位。

却众嗜闲意。

或迫而欲之则忻然。

避脱弃比毛秕。

不以进退顺通怀虿芥。

弟子禀遗诫。

窆全身于塔。

师自预为塔铭及诀众语。

与所说法。

有录。

高安释圆至。

序而行焉。

释如珙，字横川，姓林氏，永嘉人也。生有特性，不尝肉食，叔父正则乃为之落发。初见石田于灵隐，时国清断桥延典藏錀。及迁净慈，命为首座。元至元十年，有旨授珙育王，懋畅宗风，行修精实，指示法门，深入玄妙。敩人行履，自明去来。一日忽自谓曰：“今年六十六，死日将至，火之乎，土之乎？”西堂唯庵贯云：“古鄮山中有一片地，荒草凄然，足安舍利。”因叠石为塔，而自铭焉，词曰：“天生一穴，藏我枯骨，骨朽成土，土能生物，结个葫芦挂赵州壁，永脱轮回起三世佛。”将殁，书诀而化。时至元二十六年三月十八日也。

【生卒】：1071—1142 【介绍】： 宋河南人，字彦明，一字德充。

尹源孙。

少师事程颐。

尝应举，见试题为诛元祐诸臣议，不答而出，终身不应举。

钦宗靖康初，种师道荐召京师，赐号和靖处士。

高宗绍兴初历崇政殿说书、礼部侍郎兼侍讲。

上书力斥与金议和，乞致仕。

有《论语解》、《门人问答》、《和靖集》。

尹焞（一○七一～一一四二），字彦明，一字德充，河南（今河南洛阳）人。

少师程颐，曾应举，发策有诛元祐诸臣议，焞不对而出，终身不就举。

钦宗靖康初，赐号和靖处士。

高宗绍兴六年（一一三六），以秘书郎兼崇政殿说书。

八年，除秘书少监。

未几，直徽猷阁，主管万寿观，留侍经筵。

除太常少卿、权礼部侍郎兼侍讲。

九年，提举江州太平观。

十年，致仕，十二年，卒，年七十二。

有《和靖集》传世。

事角《和靖文集》卷一○附《和靖先生墓志铭》，《宋史》卷四二八有传。

今录诗六首。

尹焞（一○七一——一一四二），字彦明，一字德充，河南府（治今河南洛阳）人，尹源孙。

少师程颐。

颐晚年得二士，其一即焞。

以笃行称。

靖康初，召至京师，不欲为官，赐号和靖处士。

金人陷洛，避走蜀。

绍兴初因范冲荐，授左宣教郎、充崇政殿说书，又除礼部侍郎兼侍讲，复提举江州太平观致仕，隐于平江虎丘西庵。

绍兴十二年卒，年七十二。

景定元年谥「萧公」。

焞精研《论语》、《孟子》，著有《论语解》、《门人问答》及《和靖集》（存）。

见《宋史》卷四二八《道学传》二本传及吕德元撰《和靖先生墓志铭》。

曹汝弼，字梦得，号松萝山人，休宁（今属安徽）人。

隐居不仕，真宗景德、大中祥符间与种放、魏野、林逋交游（《瀛奎律髓》卷四七）。

事见明弘治《徽州府志》卷九《人物·隐逸传》。

有《海宁集》，已佚。

今录诗五首。

【生卒】：?—1290 【介绍】： 宋抚州崇仁人，字泳之，号东溪。不事科举。广交当代名人。读书不拘绳尺，尤工于诗。曾赋杂诗一首，凡一千四百字，随事起义，随义炼句。性刚正，不与时俯仰。平生不娶。有《东溪集》。

甘泳（一二三二～一二九○），字泳之，一字中夫，号东溪子。崇仁（今属江西）人。年二十馀，以诗浪迹东南，受知于徐霖，与赵崇怿等友善。元至元二十七年卒，年五十九。有《东溪集》，已佚。事见明弘治《抚州府志》卷一。今录诗二十首。

泳字中夫，一字泳之，自号东溪子，崇仁人。

性刚正，不与时俯仰。

平生不娶，效林和靖。

读书不拘绳尺，尤工于诗。

年二十馀，浪迹东南，受知于徐径畈、杨东涧。

又与赵东林、黄大山、林正庵、曾平山游。

至元二十七年卒，有《东溪集》。

黄大山序其诗，谓高不诞，深不晦，劲不粗，全体似李贺而不涉于怪怪奇奇。

《出岭杂言》一首，凡一千四百字，随事起义，随义鍊句，古今大篇，未或过之。

所作甚富，鳌溪刻本止七百三十馀篇，今亦失传，可惜也。

【介绍】： 五代时钱塘人。

仕吴越。

钱俶时官通儒院学士，博洽善文章。

宋林逋即其孙。

【生卒】：976—1022 【介绍】： 宋僧。

钱塘人，俗姓徐，字无外，自号中庸子。

居孤山玛瑙院，杜门独处。

与林逋友善，以诗文自娱。

有《闲居编》。

释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。

年八岁，受具于龙兴寺。

二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。

居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋为友（《咸淳临安志》卷七○）。

真宗乾兴元年卒，年四十七。

谥号法慧（《武林高僧事略》）。

有杂著，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。

　智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。

《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。

今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本为底本。

智圆（九七六——一○二二），字无外，自号中庸子，或称潜夫，钱唐（今浙江杭州）人，俗姓徐氏。八岁受具于杭州龙兴寺。二十一岁，从奉先寺源清法师学天台三观。凡三年而师卒，遂孜孜研探经论，撰著讲训，为天台宗「山外」派义学名僧。大中祥符末，卜居西湖孤山玛瑙院，世称孤山法师。乾兴元年二月卒，年四十七。徽宗崇宁三年赐谥法惠大师。智圆兼宗儒教，旁涉《庄》、《老》，喜为诗文。平生著述宏富，其经论疏钞科注等洎诸外学凡一百七十卷，今尚存《般若心经疏》、《请观音经疏阐义钞》等七八种；又集景德三年至天禧五年间杂著诗文为《闲居编》。事迹见自撰《中庸子传》，吴遵路《闲居编序》，《释氏稽古略》卷四，《佛祖历代通载》卷一八等。

师名智圆。

字无外。

钱塘徐氏。

八岁出家。

传天台三观于奉先源清。

师尝叹荆溪没后。

微言坠地。

于是留意撰述。

作十疏通经。

师蚤勤儒学。

兼涉老庄。

自号中庸子。

居孤山玛瑙院。

有高世之节。

时王文穆罢相来牧郡。

僧悉迎于关外。

慈云遣使邀师偕往。

师以疾辞。

笑谓使者曰。

为我致意慈云。

钱塘且驻却一僧。

闻者叹服。

师少抱羸疾。

多杜门独居。

惟与处士林逋为邻友。

相好以诗文自娱。

杂著五十一卷。

题曰闲居编。

乾兴元年二月十七日。

自作祭文挽辞。

越二日示寂。

门人奉遗训。

斲院之后山。

敛以陶器。

合而瘗之。

后十五年积雨山颓。

启陶。

睹师真身不坏。

爪发俱长。

其唇微开。

齿若珂雪。

谥号法慧。

治平二年改名宝胜院。

绍兴二十一年创延祥观。

有司新师所居以广之。

移额山北并塔迁焉。

赞曰。

鸿毛贵势　　蝉蜕尘嚣　　羸然一榻　　叠简飞毫 屹屹孤山　　云林寂寥　　迹则刬矣　　弗夷其高

智圆。

字无外。

钱塘徐氏子。

学语即知孝悌。

稍长。

尝析木濡水。

就石书字。

列花卉若绵蕝。

戏为讲训之状。

父母异之。

令入空门受具戒。

二十一。

闻奉先清公传天台三观之道。

负笈造焉。

二年而清亡。

遂往居西湖之孤山。

杜门乐道。

自号潜夫。

与林处士逋。

为邻友。

雅善病。

又号病夫。

师尝叹荆溪殁后。

微言坠地。

曰。

吾何人也。

于是。

著十疏以通经。

述诸钞以释疏。

翼赞弘宣。

其功伟矣。

师雪骨冰心。

傲然物外。

视人间之世。

如纤尘。

过目了不关怀。

时王钦若。

抚钱唐。

慈云遣使邀师。

同往迓之。

师笑语使人曰。

为我致意。

慈云钱唐。

且驻却一僧。

闻者叹服。

于讲道之外。

以诗文自娱。

有杂述五十卷。

题曰閒居编。

以乾兴元年二月十七日。

自作祭文挽词。

越二日。

示寂。

年仅四十有七也。

预戒门人曰。

吾殁后。

无厚葬以罪我。

无建塔以诬我。

无谒有位求铭以虚美我。

但用陶器二合而瘗。

立石志名字年月而已。

及亡。

门人如所戒。

敛以陶器。

斸所居岩以藏之。

不屋而坛。

后十五年。

积两山颓。

门人开视陶器。

肉身不坏。

爪发俱长。

唇微开露。

齿若珂玉。

乃更袭新衣。

屑众香散其上。

而重瘗之。

崇宁三年。

赐谥法慧大师。

【介绍】： 宋建州浦城人，字清臣。

少奇颖。

年十五，以文谒翰林学士章得象，得象奇之。

真宗天禧间游钱塘，以诗赠林逋，逋尤激赏。

为人不饰小节，然嗜学强记，文词奇伟。

有《东溪集》。

黄亢，字清臣，建州浦城（今属福建）人。

年十五，以文谒章得象。

游钱塘，以诗赠林逋。

时王随知杭州，奏禁西湖为放生池，亢作诗数百言以讽，士人争传。

卒，乡人编其文为《东溪集》，已佚。

《宋史》卷四四二有传。

黄亢，字清臣，建州浦城（今福建浦城）人。

少奇颖，年十五，以文谒翰林学士章得象，得象奇之；以诗赠处士林逋，逋尤激赏。

卒，乡人类其文为十二卷，号《东溪集》。

《宋史》卷四四二《文苑传》四有传。

【介绍】： 五代时建州人，其先宋州人。文蔚族子。游庐山白鹿洞，师陈贶二十年，遂以诗名。南唐李璟见其诗而称善久之。为由是傲肆，自谓俯拾青紫。乃诣金陵求举，屡黜于有司。欲束书亡吴越，谋泄被杀。一说会福州乱，有故人欲投南唐，间道谒为，为代草降书，其人被获，为受株连，亦被捕杀。有诗集。

生卒年不详。建阳(今属福建)人。习儒术，初游庐山白鹿洞，师事处士陈贶。酷好诗句，学诗20余年，有风雅清丽之态。南唐李璟时，至金陵赴进士试，以不喜辞赋策论，屡不第。后与人谋奔吴越，事发被杀。生平见《五代史补》卷五、《江南野史》卷八、马令及陆游《南唐书》本传。为工诗，《白鹿寺》诗，深得中主称赏。《直斋书录解题》卷一九著录《江为集》1卷，已佚。《全唐诗》存诗8首、断句2联。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗5首、断句2。

江为，生卒年不详，其先宋州（今河南商丘）人，后徙居建阳（今属福建）。初游庐山，师陈贶为诗，居二十年。南唐中完南迁，过庐山，见其《题白鹿寺》诗，称善久之，为由是傲肆。诣金陵求举，屡谈不第，常怏怏，欲东奔吴越，为同谋者告发，被杀。或云为居闽，欲奔南唐，被杀。有《江为集》一卷，已佚。《全唐诗》存诗八首，残句二。

（江）为工诗，如“天形围泽国，秋气露人家”之句，极脍炙人口。少游江南，有诗曰：“吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。”后主见之，曰：“此人大是富贵家。”而刘夜坐、夏江城等并就传句法，后以谗死。

江为诗“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”，林君复只改二字为“疏影”、“暗香”以咏梅，遂成干古绝调。

诗字点化之妙，如丹头在手，瓦砾皆金。

炳龙，字子文，其先山（一作丹）阳人。

居京口，辟庆元市舶提举。

学问该博，善谈论，四书五经皆有传注。

尤深于《易》，诗歌甚工。

晚自号北村老民，所著曰《北村诗集》。

四明戴表元帅初序曰：子文诗肆丽清邃，乃一如丘园书生、山林处士之作。

太玉山人俞德邻宗大序曰：子文诗悯世道之隆污，悼人物之聚散，明时政之得失，吟咏讽谏，使闻者皆足以戒，岂徒誇竞病事推敲者之为哉！

盖其易直子谅之心閒于中而肆于外者也。

年八十馀卒。

子垕为绍兴路兰亭书院山长，终都护府官属。

汤炳龙（一二四一～？），字子文，山阳（今江苏淮安）人。辟庆元市舶提举。入元，自号北村老民。有《北村集》，已佚。事见清乾隆《淮安府志》卷二二。今录诗四首。

【介绍】： 元淮安山阳人，居镇江，字子文，号北村老民。辟为庆元市舶提举。善谈论，学问该博，四书五经皆有传注，尤深于《易》。亦工诗。年八十余卒。有《北村集》。