【生卒】：1125—1183 【介绍】： 宋徽州休宁人，初名称，字益恭，一字恭父。高宗绍兴二十七年进士。历知泰州，进朝议郎，出为广南西路安抚使。主管台州崇道观。与朱熹、张栻、吕祖谦友善。卒谥文肃。有《竹洲集》。

吴儆（一一二五～一一八三），字益恭，原名称，字恭父（《龙川文集》卷一五《送吴恭父知县序》），休宁（今属安徽）人。

与兄俯讲学授徒，合称江东二吴。

高宗绍兴二十七年（一一五七）进士，调鄞县尉。

孝宗乾道二年（一一六六），知安仁县。

淳熙元年（一一七四），通判邕州。

五年，迁知州兼广南西路安抚都监。

以亲老奉祠。

七年，起知泰州，寻复奉祠。

十年卒，年五十九，谥文肃。

有《竹洲文集》二十卷，其中诗三卷。

事见本集附录程卓撰行状。

　吴儆诗，以明万历七年吴瀛刻《吴文肃公文集》为底本。

校以明弘治六年吴雷享刻本（简称弘治本）及明万历吴继良刻十卷本（简称十卷本）。

吴儆（一一二五——一一八三），初名称，字益恭，又字恭父，徽州休宁（今安徽休宁）人。登绍兴二十七年进士，授明州鄞县尉。乾道中，历知饶州安仁县、通判邕州，淳熙四年权知邕州，召对称旨，授广西安抚，以亲老改畀祠禄。就所居为竹洲，教授生徒，人称竹洲先生。后起知泰州。淳熙十年卒，年五十七，谥文肃。有《竹洲集》二十卷。见《宋史翼》卷一四本传，《竹洲集》卷四《知泰州谢执政启》。

徐宏，字尹之，温州平阳（今浙江平阳）人，钺子。

治《礼记》，登淳熙八年进士第。

嘉定中历官监察御史，殿中侍御史，除起居郎兼国史院编修、实录院检讨。

六年，除秘阁修撰、知袁州，寝罢，与宫观。

十四年，复秘阁修撰、主管建康府崇禧观，以程卓不书录黄故未与复职。

见《宋会要辑稿》职官七四之四三、四四、七五之三○，《南宋馆阁续录》卷九，雍正《浙江通志》卷一二六。

【生卒】：1279—1338 【介绍】： 元光州人，先祖为汪古部人，字伯庸。仁宗延祐二年进士。授应奉翰林文字，拜监察御史。劾奏丞相铁木迭儿十罪，帝黜罢之。累拜御史中丞，持宪务存大体。终枢密副使。卒谥文贞。文章宏赡精核，以秦汉为法，自成一家言。诗圆密清丽。尝预修《英宗实录》。有《石田文集》。

祖常，字伯庸，世为雍古部，居靖州之天山。

其高祖锡里吉思，当金季为凤翔兵马判官，子孙因号马氏。

曾祖月合，乃从元南伐留汴，后徙光州。

祖常七岁知学。

延祐初，贡举法行，乡贡会试皆第一，廷试为第二人。

授应奉翰林文字，擢监察御史。

劾奏柄臣铁木迭儿十罪，罢之。

柄臣复相，左迁开平县尹，因欲中伤之，退居光州。

铁木迭儿死，乃除翰林待制。

累迁礼部尚书，两知贡举，一为读卷官，寻参议中书省事，参定亲郊礼仪。

元统初，拜御史中丞，转枢密副使，辞归。

起为江南行台中丞，又改陕西，皆不赴。

至正四年卒，年六十。

赠河南行省右丞魏郡公，谥文贞。

伯庸文章宏赡而精核，刮除近代南北文士习气，而专以先秦、两汉为法。

与姚文公燧、元文敏公明善，实相继后先。

尤致力于诗，大篇短章，多可传者。

所著曰《石田集》，以所居有石田山房也。

浙东廉访苏天爵请于朝，刻以行世。

序之曰：「公诗接武隋、唐，上追汉、魏。

后生争效慕之，文章为之一变。

与会稽袁公、蜀郡虞公、东平王公更唱迭和。

金石相宣，而文益奇。

」史官陈旅亦曰：「公古诗似汉、魏，而律句入盛唐，散语得西汉之体。

」文宗尝驻跸龙虎台，祖常应制赋诗，尤被叹赏，曰：「孰谓中原无硕儒乎！」

【介绍】： 元人。

云南弥勒州土官。

率众从元，授土知州，寻升知府。

【介绍】： 元明间庐州府巢县人，字子章。元末从余阙治经，阙屡称之。朱元璋起江淮，奎归之，从事幕府。朱文正为大督开府南昌，命奎参其军事。后文正未得封赏，态度失常，得罪太祖，奎连累坐诛。有《望云集》。

《望云集》五卷，明郭奎撰。

奎字子章，巢县人。

早从元余阙学，慷慨有志节。

朱文正开大都督府于南昌，尝参其军事。

后文正得罪，奎亦坐诛。

《明史·文苑传》附见《王冕传》中。

奎当干戈扰攘之际，仗剑从军，备尝险阻，苍凉激楚，一发于诗。

五言古体，原本汉魏，颇得遗意。

七言古体，时近李白。

五言律体，纯为唐调。

七言律体，稍杂宋音。

绝句则在唐宋之间。

元末明初，可云挺出。

赵汸、宋濂皆为之序，推崇甚至，良不诬矣。

五卷之末，附短札三篇。

案嘉靖辛夘吴廷翰重刋是集，但称五言古诗三十七、词歌曲十三、五七言律百有九、排律杂诗四十四，不言有文。

岂后人得其手稿附入耶。

集中送《陈克明归茶陵诗》，瑚琏字押入平韵，盖古人三声之法。

古诗《上山采蘼芜》，以“素”、“馀”、“故”同押。

刘琨《赠卢谌诗》以“璆”、“叟”同押。

盖即其例，非落韵也。

昔者，子朱子说诗，于性情之道，风雅之用，备矣。然未尝不以体制音节为言。他日评汉魏以来至近代词章，各极所长，权度甚精，而独谓古五言不可轻变。盖述作有体，变复之际，昔人所难。虽大儒先生不敢忽也。汸游临川时，尝以此说质于雍虞公，且问所以为合作者。公曰：三百篇而后，有汉魏六朝。朱子尝有取焉。然其为体不一，大抵世有治乱，人品风俗不同，极其才情则淫伤而无节，尚词藻则绮靡而失真，善学者慎之可也。余独爱阴何徐庾氏作，音和而庄，思约而正，华不至靡，约不至陋，浅而不浮，深而能著。其音清以醇，其节舒以亮，有承平之遗风焉。然后知杜少陵所以称诵不置者，盖在于此。大历元和而后知者鲜矣。暇日观公诗稿，试以此说求之，颇得去取大意。往来江湖间，每论诸能诗者，或唯唯或否否，唯武威余公所赋乃若一以公言为师，无复他有，出入而高雅浑厚，自非齐梁间作者可及。岂禁苑从游时，尝论及于斯耶。抑所见之偶同也。自是每恨不得全稿观之，兵兴以来，此事姑置。岁辛丑春正月初，与淮南郭公子章遇于星源，子章尝游余公之门者也。因论公平居崇尚选学，于后来变体一无取焉。而五七言近体，每欲弃绝不为。公大节既立，而诗文皆散逸罕存矣。闻者相与太息，于是乃得子章所赋曰《望云集》者，与一二友朋共吟讽焉。古五言远宗魏晋，得其高风远韵，不杂后人一语。近体亦质厚微婉，足以达其志气所存。信乎渊源之有自也，又可见余公居常教人悉本朱子，至其斧藻盛时，陶写幽抱，独与虞公相表里，而不必他人之已同，斯其所以为合作者，与以子章之才能守师法而不变，亦可谓贤矣。友人有请而传之者，乃述所闻书于卷端，庶观者知所自来也。或曰郭公志士也，今四海横流，生民涂炭，起管夷吾舅犯先轸，诸人相与属櫜，鞬执鞭弭，以救之犹恐不及，顾相与论歌诗之源，制作之体，无乃非公意乎。虽然，吾闻子章少无宦情，尝欲泛大江上三峡，徜徉蜀汉之间，览诸山川之奇秀，吊昔人经营遗迹，求严君平岷峨之墟，咨访大人先生之流，相与上下。其议论然后大发于诗，遭乱志勿遂也。语曰在朝言朝，在野言野，使子章据功名之会，真有以自见于当时而诵其诗者。考论师友渊源与其高蹈之志而传之，不亦可乎。新安赵汸序。 《望云集》者，郭君子章所作之诗也。子章尝从青阳先生学治经，而性尤嗜诗。自黄初以降，诸名家多嚅哜其芳腴，故剔句锼辞，趣味隽永。而韵度婉微，青阳亟称其能。曾未几何，戈甲抢攘，二亲与弟昆咸亡。子章只影飘零于江湖间，进退无依，遂仗剑从军，艰难险阻，莫不备尝。凡世道之污，隆时序之，推移人事之变，更每触之于目。必有感于心，感久辄悲，悲不能已，乃悉假诗以写之。通名其集曰《望云》。望云志思亲也。余常取而观之，何其情思之萦纡，音节之激烈哉。譬犹秋风刁骚，霜月凄白，孤臣畸士，恸哭于山泽苍凉之间。而闻者莫不陨涕焉。哀思之切，何其一至此乎。在昔先王之世，四方乂宁，民各保其室家，颂声洋溢播之郊庙。及其衰也，政赋日逼，士困于行，役而不能归，至有陟屺岵以望其父母与诸弟者。说者谓其思之切而哀之至，况子章兵难相仍，非特行役之劳而已。亲没家燬，非特不能归而已，宜其情之所触有不能自已也。夫以子章之才之美，不生于太平无事之日，以颂清庙閟宫之盛，顾独驰骋于变风之末。呜呼！其命也耶，其命也耶。虽然，否与泰相为循环者也。今天已厌乱，戈甲将向息矣。子章方宣嘉猷以著劳烈，其必吐和平之音，以鸣天下之盛耶。子章名奎，淮南人，金华宋濂序。

字子章，以字行，巢县人。朱文正开大都督府节镇江西太祖命奎参谋文正得罪坐诛有望云集

奎字子章，以字行，巢县人。明初朱文正开府南昌，奎以儒士为参谋。文正得罪，坐不谏诛。有《望云集》五卷。 （《四库总目》：奎当干戈扰攘之际，仗剑从军，备尝险阻，苍凉激楚，一发于诗。五言古体原本汉、魏，颇得遗意；七言古体，时近李白；五言律体，纯为唐调；七言律体，稍杂宋音，绝句则在唐、宋之间。元末明初可云挺出。赵汸、宋廉皆为之序，推崇甚至，良不诬矣！ 《诗谈》：郭掾史子章兴洽情真，固是逸才，如「落日平淮树，春潮带皖城」，「东邻茅屋新烟起，南涧石桥春水生」，此例佳甚。 田按：参谋诗天才挺拔，俊逸不凡，郁塞磊落之气，时露毫端。如《亡家》云；「杖策邓生犹未遇，亡家韩信定谁依？淩风欲便乘槎去，天上秋虹跨海飞。」《富池江口夜泊》云：「华发青灯共一船，闻一鸡独起看龙泉，风云未遂平生志惭愧周瑜长十年。」「草昧英雄望列侯，梦中三十六春秋。功名总被儒冠误，两岸猿啼夜愁。」《南康除夜》云：「十年客泪不曾乾，丘陇成行骨肉残。为报淮南兄与弟，紫髯憔悴未为官。」甚赋《感土不遇》矣！）

字梅泉、美权，号今觉庵。

梅泉观察，至德右族也。至德置县始于唐，杨吴时改建德，近又复唐旧称，故君为至德人，而其先德著述尚署建德也。唐咸通中，君六世祖讳繇者，与弟蘩同成进士，仕至中丞，并工诗，厕咸通十哲，又称至德二周，其集收入《钦定全唐诗》。自唐以后，代有闻人。逮君祖悫慎公，起自兵间，迭拥节钺，诸父多掇巍科高第，家世之盛，皖南列郡无与比。君幼颖异，成童时已以茂才列上舍，工制举文，顾非所好，独酷嗜六书、九数之学，迈往深造，若有天授。其于六书，不蹈袭乾嘉门户，以为段、桂诸儒，但能纠元、明之谬，以还二徐之旧，刊二徐之误，以还许君之旧，如是而已。不知许君为东汉经师，去古已远，于字义之不得其解者，辄以诂经者训之，滋非朔谊。道、咸以后，地不爱宝，山川郡国，多出鼎彝，而龟甲出土尤晚，其中多三代真古文，往往能正篆变之讹，匡许君之失。此道至近世渐即昌盛，而君于四十年前，固已为先河之导矣。戊戌政变，国论趋新，君念制器尚象，必稽于数，因暂置六书，而专壹于畴人之术。自《周髀》、《九章》、李冶、郭守敬以迄清季项（名达）、戴（煦）、徐（有壬）、李善兰之书，旁及五十三家历法，凡有字者，靡弗遍究。又兼习旁行斜上之文，广罗泰西新著，与古法勘校异同，得其会同之旨。前辈名家如兴化刘先生彝程、金匮华先生蘅芳，并惊叹推服，谓足以扫千古积疑，成一代宗匠云。君心思缜密，治事有谋断。郑海藏先生夙号知人，每谓君有杜牧之、陈同甫之风，若调物度宜，明敷庶绩，以辅翼世运，亦元恺之俦也。君初亦慨然有揽辔之志，会迭丁内外艰者五年，比服阕，而辛亥之变适作。君避地海上作流人，时皖督孙某欲延揽君，遣使奉书造请，财、教两厅惟所择，君婉词拒之。未几，所谓国会者成立，乡人倡言必以周氏一人为议员，佥推君，君又让之于季父实之先生。盖君阳示通脱，而阴怀梨洲、舜水之志。既觇知国事不可为，退隐之志益决，乃于沪西买地五亩，结庐筑园，杂植松栝棠樱踯躅之属，春秋佳日，辄与东南诸遗老诗酒高会于其中，泊然有遗世之志。余屡厕游宴，绵历二纪，每相见必谈诗。君自言少时习西昆体，泛滥于陈黄门、吴祭酒诸家，及闻散原、海藏二老绪论，遂幡然一变，而改宗北宋，尽弃少作。岁庚辰，君年六十过二，裒其四十以后诗，为《今觉盦集》四卷，督序于余。余受读一过，七古则《法相寺》《华龙园》《巢园赏樱》诸篇，写景得昌黎、东坡之髓；五古则《出郭》《春夜不寐》《游香山静宜园》《辍茶室赠海藏》，述事摅情，得柴桑、少陵、简斋、白石之长，而《秋怀》六首、《家人供烹蟹》诸篇，则又模拟都官，力追乡哲；七言断句如「灭烛海生残夜月，拥衾人语四更霜」「异种也堪称国艳，繁英真欲裹春城」「意行渐觉屋移树，小立不知月上衣」「岚气结阴成夕彩，野云分雨与春田」「吾辈犹抽将尽茧，群儿已积后来薪」「罢絮池台春易暮，落花天气雨馀寒」「小炉熨手不龟药，大月照人无尽灯」「久客厌闻吴语渹，破春谁敌越兵寒」，皆昭文遗韵，广武同嗟。夫名篇秀句，标举易知，独其诗律精严，尽袪声病，不侈谈龙，自然叶谱，乃至古体长篇，亦力避复字，此则余饫闻有素，而叹其老而弥细者也。方今文学凋做，中夏溃防，君独恳恳亢精极思，自树一帜，殆可以冠冕皖之词流矣。余在乡言乡，未敢踰越。昔刊《皖雅》，尝赖君集事，溯流风而独写，感不绝于予心，称情而道，相得益彰已。庚辰端阳后七日，庐江鹤柴山人陈诗，时年七十有七。

闽县郑海藏先生为诗负海内重名，于后进少许可，顾独盛称至德周子梅泉，数为余诵其断句，相与叹赏，以为难能。

岁己卯，梅泉最录所为《今觉庵诗》四卷视余，属定去取，且为之序。

余乃得尽读梅泉之诗，其胜处往住能综玉溪、临川两家之长，趣逸语俊，光采四溢，而中藏郁伊侘傺不可聊之深悲隐痛，挹之而弥永，殆所谓其哀在骨者，因益信海藏之知言。

而梅泉亦曰：「吾自幼搏揖畴人之学，假有吟咏，不过伫兴成章耳。

年四十，避兵上海，始刻意为之。

当是时，海内耆宿泰半侨沪为流人，吾胥得从之游，而于海藏尤密，益我亦独多。

故集中所存，皆四十后作。

然久溷市廛尘壒中，既无以淑吾耳目，瀹吾性灵，而衣冠文酒之会，复有名能诗而志行不足称道者，亦不能不强忍而与之周旋。

集中署题有曰某人者，盖从元耶律文正例。

夫所处之境与所接之人如此，吾之诗从可知矣。

」悲哉，梅泉之言也。

古之为诗者，达则咏歌休明，赓飏盛美，润色一代之王业；穷则讽政教得失，述闾阎间疾苦，资观民风者之采择。

故其所作，基于四始，通于五际。

降及后世，輶轩陈诗之典废，郊庙朝廷复无勋德可称颂，于是诗人之号乃为穷而在下者所专。

然其人既不得志于时，则相与恣游观，极酬唱，举夫阴阳朝暝、云霞风雪之变幻，崇山大壑、疾湍飞瀑之邃幽，田园卉木、鸟兽虫鱼之状态，一一探讨而刻画之。

篇什所播，千百世后，读其诗若历其境，抚其迹而想像其风流，此其山川朋友之乐，有非势位富厚所得而易者。

它人或哀其穷，在无入而不自得之，君子固未尝自以为穷也。

岂若今之伦纪礼法，沦胥以亡，兵革盗贼之祸，遐陬僻邑靡弗届，求躬耕陇亩、长为农夫且不可得，柴立互市之场，以苟全性命，孤呻独谣，自写胸臆，犹不免取咎戾于人？

盖曹、刘、沈、谢、李、杜、苏、黄以来，无此厄遇，欲不谓之穷，不可得已。

虽然，世变无竟，诗之道亦与之无竟。

梅泉既躬曹、刘、沈、谢、李、杜、苏、黄所未有之遇，其诗固亦宜有曹、刘、沈、谢、李、杜、苏、黄所未道之语，安知天之穷梅泉，非所以玉成之邪？

余于诗无能为役，而穷且过之，书以复梅泉，亦欲援此义以自壮耳。

新城陈祖壬。

余生多好而无所成。晚清之际，余家盛科第，父师督举业甚严，而余又旁骛于六书九数，课馀辄私习之，于词章之学未暇及也。年三十三，遭逢国变，避地海上，从东南诸老游，始稍稍学为诗。四十以后始存稿。四十六岁后，衰癃坐废，蜷伏夷市，故登临游览之什，仅于第一卷中略见之。江安傅沅叔年丈尝谓余曰：「子诗悽惋矣，而不能得江山之助，他日编集，必兴有诗无题之叹。曷强起薄游邻省名胜，稍资以益其诗料乎？」余韪其言，而病莫能从。十馀年来，目所接者，自层楼驰道、车尘马矢而外无他物，因私疑天殆不欲昌我诗耶？虽然，吾闻之，诗以言志，放翁晚岁息影家居，而忠怀壮志，时时流露于诗中，其佳者固不限于骑驴入剑门、胸次收华山诸作也。余虽未敢窃比放翁，然硁硁素志，则自信不为波流丸转者所移，而于君国之思，气类之感，死生离合之情，尤拳拳弗释，一以声之于诗。读吾诗者，悯吾遇而哀吾志，将并忘其工与拙，又何区区题材丰啬之是计耶？余于诗治之不专，所作亦不多。五十岁时，义宁陈散原先生曾劝余先刻一二卷，余逊谢不敢从。岁月不居，今六十过二矣，朋侪之好我者又复耸恿之，重违其意，裒集四十以后所作，编为四卷。自念生平志事，有存于诗之外者，即曩昔师友之谬相期许者，亦不望我仅以诗人自限，顾乃穷老自放，奄然无所见于世，徒以东涂西抹之馀，灾及梨枣，愧负知己，为可悲耳。庚辰夏四月，至德周达。（录入：顾青翎）