西河人。弱龄辞俗。务行头陀。然尤以净业自致称。诵阿弥陀佛名号莫计其数。一日忽病卧。谓其徒曰。吾顷瞑目。即获游于极乐国土。见诸上善人散华作礼。又曰。今兹天人次第来迎。于是合掌翛然而逝。

释僧藏者。

西河人也。

弱龄拔俗气茂神清。

允迪循良恪居下位。

迨沾戒善密护根尘。

见仁祠必礼之。

逢硕德则尽礼。

苟遇僧俗施拜。

乃俯偻而走。

如回避令长焉。

若当众务也则同净人。

屈己犹臧获焉。

见他人故衣则潜加浣濯。

别事纽缝。

至于炎暑乃脱衣入草莽间。

从蛟蚋䗈蛭唼齧虿芥。

血流忍而汗洽。

而恒念弥陀佛号。

虽巧历者不能定算数矣。

确志冥心未尝少缺。

及预知报尽谓瞻病者曰。

山僧多幸得诸天人次第来迎。

藏又言吾瞑目闻往净土聚诸上善人散花方回此耳。

正当舍寿合掌念佛。

安然而终矣。

普融知藏，古田（今福建古田东北）人。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。

释普融，古田（今属福建）人。为南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。

礼同乡普融者。

至五祖。

祖举倩女离魂话问之。

有契。

呈偈云。

二女合为一媳妇。

机轮截断难回互。

从来往返绝踪由。

行人莫问来时路。

后凡遇僧来谒。

则操闽音诵俚语曰。

书头教娘勤作息。

书尾教娘莫瞌睡。

且道中间说甚。

僧拟议。

即推出。

尝掌藏钥。

诸方称融智藏云。

德始。字无初。日东信州神氏子。幼聪颖。不好弄。遇群儿嬉戏。辄避匿引去。见僧则喜动颜色。从州之天宁大比丘一公。祝发为沙弥。逮长。诣山城诸刹。既进具。坐探群书通大意。已而叹曰。昔吾乡觉阿上人。慧解精绝。善大小乘。一旦舍所学。附商舶抵中土。谒灵隐远禅师得法。东归国人景仰。尊之为禅祖。予晚生末学。尚何敢高攀逸驾。而望其后尘。然讵可坚守一隅。而卒无闻耶。因请于其王。得随国使宣闻溪。诣阙朝贡。馆于天界寺。久之。闻溪得旨还国。师偕数辈。愿留华夏。参访求法。许之。首谒全室泐公。机语契合。为掌内记。未几泐公有西域之行。师失所依怙。闻古幽都山川之胜。意其必有异人居之。拉友游观。及足迹殆遍。寻憩庆寿。若有所待焉。越明年洪武壬戌。独庵衍公。来莅寺事。以师为法门犹子。延致丈室。相与激扬临济宗旨。意甚相得。二十三年庚午。师告去。缁素遮留之不可。遂西踰栈道。巡礼峨眉。时蜀献王之国成都。嘉师远来。邀至咨问禅要。礼遇勤厚。岁丙子。被命出世无为之大隋。瓣香为全室嗣。继迁飞赴。道望弥隆。衲子坌集。室无所容。一住七年。法席几于全盛。永乐初。独庵繇左善世正衣冠。进阶太子少师。念师远在西蜀。寓书招之。既至。迎归其第。昕夕论道。六年春。应聘董平坡之席。居再岁。即谢事。十年壬辰。将辟静室为佚老计。遇太宗皇帝。特旨𢌿领龙泉寺。师钦承明命。蚤夜孜孜。以缮修兴复为先务。凡栋宇蠹弊者。伐美材以易之。阶戺颓圮者。购坚甓以完之。丹垩之丽。涂塈之新。比旧有加焉。先是献王。与师备买山之赀。师不自有。乃命工以漆布附土偶。肖西方三圣之像。金珠彩色。为之庄严。曲尽其妙。又尝以达官富室所施。服玩之具。贸钱数万缗。造千臂大悲像三躯。授净信者敬事之。其平昔。尤喜赈恤贫困。薄于奉己。厚于待人。以故四坐道场。囊无馀蓄。楮衾瓦钵。聊以自随。斯皆师之徇缘诱物。权巧方便耳。若夫高提祖印。勘辩方来。全体大用。迥出乎言象之表者。微上根利器。或未易窥测焉。后端坐书偈。示寂于退处之金刚室。茶毗。获舍利百馀颗。晶荧圆洁。塔焉。时宣德四年九月也。

释德始，字无初，日木国信州神氏子。

幼性端静，见群儿嬉戏辄引去，遇僧过门则色喜，父母知其志，遣从近寺一公祝发。

稍长诣天宁探索群籍，荏苒三冬，悉通大意。

已而叹曰：“文字之学，不能洞了人之性源。

”遂舍所学，附海舶抵中土，谒灵隐慧禅师，深悟单传之旨。

及东归，国人景仰，尊为禅祖。

闻古幽州山川之胜，结侣来游。

因憩庆寿，时独庵衍治寺事，与德有旧，延致丈室，与激扬临济宗旨，识者称之。

衍欲以寺事付德，德殊谦让未遑。

乃礼峨嵋，时献王咨问法要，礼遇勤厚，始出世无为，道望弥崇。

明永乐初，独庵进阶大子少师，邀之论道。

六年春，应董平坡之请，居再岁，即谢事。

十年壬辰，将辟静室为佚老计，而帝眷方隆，诏畀龙泉寺事。

德既钦承明旨，早夜孜孜，以缮修为务，凡栋宇蠹敝者易之，阶圮（阝+巳） 颓坏治之，丹垩剥落者新之，比旧有加焉。

先是献王致镰金百镒，为造西方三圣像，金彩庄严，曲尽其妙。

德平昔尤喜恤贫赈乏，薄于奉己，厚于待人。

以故四坐道场，囊无馀蓄，褚衾瓦钵萧然自怡。

临终端坐而逝，荼毗时获舍利百馀颗，晶荧圆洁，观者叹异。

示应。

宝昙其别号也。

其先世。

自汴入吴。

宋丞相王文穆公之后。

有居吴兴者。

祖父皆隐德弗耀。

唯信慕出世法。

母朱氏。

奉佛尤谨。

一夕梦僧踵门而娠。

既而有僧自天目来。

知断崖禅师谢世。

正梦时也。

自是人皆谓。

师为断崖再世。

在襁褓中。

遇僧辄喜而笑。

解礼佛叠足而坐。

所至缁白景从。

莫不皆以和尚称之。

虽老师宿德致敬。

坦不为让。

人争施金帛。

得之随方立僧伽蓝造佛像。

馀则给施贫乏。

高皇即位。

访求山林遗逸。

及有道行之士。

师被徵。

应对称旨。

赐膳慰劳。

久之。

令居龙河天界寺。

洪武十一年。

上以峨眉乃普贤应化之地。

久乏唱导之师。

曰无如应者。

召见慰而遣之。

居八年。

蜀人咸被其化。

时诸藩邸王侯士庶。

施者日至。

乃于绝顶光相寺。

范铜铸大士像。

构重板屋以覆之。

二十四年。

分僧清理释教。

上谕僧录司官。

宝昙居蜀。

人服其化。

就委区理。

讫事来朝。

以次年六月。

复命京师。

处置如式。

深得上心。

天颜大悦。

因奏先所居吴门集云妙隐大云三阿练若。

同一根蒂。

今离而为三。

乞合为一。

上是其言。

敕赐南禅集云之额。

期十月陛辞而还。

而疾作矣。

以六月初九日。

瞑目跏趺而逝。

时隆暑。

颜色不变。

芳香袭人。

得寿五十有九。

僧腊如之。

上闻。

为之伤悼。

寻遣官谕祭。

饭僧三千员。

茶毗。

会者以万计。

其徒分遗骨。

归姑苏峨眉。

各建塔奉之。

信士李正。

因亲侍日久。

凡出处不约而先至。

后事尤尽心焉。

师平生不作表襮之行。

而世共尊之。

不为溢美之言。

而人益信之。

屡营梵刹。

不居其功。

云之若遗焉。

非其了达生死皆如幻梦者。

能若是乎。