人物:释文莹

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贡院树新规,事美传衣,和凝曾得多士;
儒林弘正学,望隆祭酒,荀况最为老师。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:陈大齐(1886——1983),字百年,浙江海盐人,心理学家。1886年8月22日生于浙江海盐,曾任浙江高等学校校长,北京大学教授、系主任、代理校长。去台后,任台湾大学校长、台湾政治大学校长,孔学会会长,考试院考选委员会委员长,国民党中央评议委员。著有《心理学大纲》、《现代心理学》等。见《民国人物小传》第6册、《当代中国人物志》,1983年1月8日卒于台湾。
传衣...和凝:唐宋时应试人与主司名第相同也叫传衣钵。宋范质举进士,翰林学士和凝典试,很欣赏质的文章,凝自以第十三名登第,因此也把范质列为第十三名,贡闱中谓之传衣钵。参阅宋释文莹《玉壶清话》、《宋史·范质传》。和凝:(898-955年),五代时文学家、法医学家。尝知贡举,皆得一时之秀。
和凝曾得多士:《五代史》载和凝“多士盈庭”。
正学:汉武帝时排斥百家,独尊儒术,以儒家学说为正学。
祭酒:古时飨宴酬酒祭神必由尊者或老者一人举酒祭地,遂谓位尊者或年长者为祭酒。 《史记·荀卿传》:“齐襄王时,而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺,而荀卿三为祭酒焉。”
荀况:即荀子。
最为老师:“田骈之属皆已死,齐襄王时而荀卿最为老师”《史记·孟子荀卿列传》。另,荀况著有《师说》。成氏出身高等文官考试,对作为考选委员长的陈百年执弟子礼,故此句为自况。
笺:清代林春旭挽张之洞联:
具德远谟谋,为国宣猷忘尽瘁;
传和凝衣钵,趋庭继起愧无才。
童头浮屠浙东客,传呼避道长以陌。
宝挝青盖官仪雄,新赐袈裟椹犹黑。
察车后乘从驱挈,庸夫无谋动蛮穴。
暗滩夜被猿猱擒,缚入新溪哭残月。
牂牁畏佛不敢烹,脱身腥窟存馀生。
放师回目不自愧,反以意气湘南行。
我闻辛有适伊川,变戎预谶麟经编。
睽车载鬼吁可怪,宜入熙宁志怪篇(宋阮阅《诗话总龟》前集卷四○引《诗史》 《诗话总龟》:熙宁中章子厚察访湖北,因以兵收辰溪之南江诸蛮。时有吴僧愿成亦在军中,自称察访大师,每出则乘大马,以挝剑拥从呵殿而行。随兵官李资入洞,资为蛮人所杀,成亦被缚。既而放归,犹扬扬自得。诗僧文莹嘲之云云)
古人文莹理,后人但工文。
文工理愈暗,纸札何纷纷。
君看六艺学,天葩吐奇芬。
诗书分体制,礼乐造乾坤。
千岐更万辙,要以一理存。
如何臻至理,当从践履论。
跋涉经险阻,钻研阅寒温。
孝弟作选锋,道德严中军。
仰观及俯察,万象入见闻。
不劳施斧凿,笔下生烟云。
高以君唐虞,下以觉斯民。
君如不我鄙,时来对炉薰。
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