五代吴时赐紫僧。

吴让帝天祚二年(936)曾随奉化节度使徐知證游庐山东林寺，并共作联句诗。

事迹及诗均见《吉石庵丛书》本《庐山记》卷四，《全唐诗续拾》据之收入。

五代吴时道士。

吴让帝天祚二年(936)随奉化节度使徐知證游庐山东林寺，并作联句诗。

事迹及诗皆见《吉石庵丛书》本《庐山记》卷四。

《全唐诗续拾》据之收入。

本名王煦，字义天，后为避宋哲宗讳，以字行。高丽文宗之子，少时出家为僧。曾入宋求法。回国后奏请置教藏都监于兴王寺。殁后，肃宗王颙赐谥大觉国师，又设《仁王经》道场，与群臣皆玄冠素服，辍朝三日而追悼之。

尝读文烈公集。

见大觉国师碑。

师以王子求出家。

如宋闻道。

得贤首达摩天台慈恩南山等五宗法门。

至泗上礼僧伽塔。

天竺寺礼观音像。

皆放光明。

北辽天祚帝闻其名。

送大藏经诸宗疏钞六千九百馀卷。

燕京法师云谞。

高昌国阇梨尸罗缚底。

亦皆以策书法服为问。

辽人来聘者皆请见。

吾使入辽。

则必问师安否。

日本人求师碑志。

其为异国所尊如此。

师馀力外学经史百子。

皆寻其根抵。

率尔落笔。

文辞平淡而有味。

令得数诗尝味之。

文烈公平淡之言。

信哉。

到飞来方丈。

礼普德圣师云。

涅盘方等教。

传授自吾师。

两圣横经日。

(元晓义相。

受涅槃维摩经于师)高僧独步时。

随缘任南北。

在道勿迎随。

可借飞房后。

东明古国危。

(师本高句丽盘龙寺沙门飞房至百济孤大山。

后神人见于高句丽马岭。

告人曰。

汝国败无日)题锦石庵云。

老苔班似锦。

瑞石列如屏。

时有高僧倚。

长眠养性灵。

题龙岩院云。

踏尽残花上翠微。

徘徊瞻景欲忘归。

他年若也酬前志。

高卧烟霞与世违(补闲集)。

义天者。高丽国王第四子。辞荣出家。封祐世僧统。元祐初。入中国上表。乞传贤首教。归朝弘扬。敕有司。举可授法者。以诚法师对。

释德止（一一○○～一一五五），号青谷，俗姓徐，历阳（今安徽和县）人，徙居吴县。

为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。

徽宗宣和三年（一一二一）赐号真际，敕住江州圆通寺（《五灯会元》卷一四）。

后居庐山叠石庵。

高宗绍兴二十五年卒，年五十六。

《嘉泰普灯录》卷九有传。

有《清谷诗集》，已佚（《舆地纪胜》卷二五）。

今录诗三首。

德止禅师者。世居历阳金紫。徐闳中之季子也。法绍宝峰阐提照禅师。照为简州人。妙龄游方。谒芙蓉楷公于大洪。有得而去。及楷公辞大观之诏。而婴难。照自三吴急趋从之。于途中大悟。楷公遂以投子之谶而系照。是照与丹霞淳辈为伯仲。淳之视师。犹子也。是师与真歇了宏智觉。又雁行焉。师生十岁。不肯知书。多私夜坐。喜公昼寝。其父戏目师。为懵然子。然师双瞳绀碧。神光射人。出语间合圣诰。其父又钟爱之。异于诸子。尝称于门客曰。吾懵然不懵也。师弱冠梦异僧授偈四句。已而有以南安岩主像遗之者。其傍所载。即向梦所授之偈也。自是持念不忘。一切世典过眼即罢之。年二十。随父任漕西洛。每闭阁凝坐。或连朝不许进食。人俱怪其所为。一夜拟吹灯就寝。忽大悟。连吐数偈。其一曰。不因言句不因人。不因物色不因声。夜半吹灯方就枕。忽然者里已天明。于是啸歌自若。人益怪之。其父欲授师世职。师固让于从兄。乃告父曰。某方将脱世纲。不著三界。岂复刺头于名利场中。遂力求出家。其父知师志决。不可以章绶绾也。乃旌师祝发。具苾刍戒。游方数载。名振京师。政和间。机投阐提照公于楚南。宣和三年辛丑。徽宗皇帝以真际师号赐之。壬寅。适江州圆通席虚。朝旨以照补之。照辞圆通。而居泐潭。师遂应诏。代主圆通。圆通当匡庐之名刹。诸山耆德尚未足师名。领院日。俱往观之。升座拈提。众耳皆耸。其语曰。山僧二十年前。两目皆盲。了无所睹。唯是闻人说道。青天之上。有大日轮。照三千大千世界。无有不遍之处。筹策万端。终不能见。二十年后。眼光惭开。又值天色连阴。浓云乱涌。四方观察。上下推穷。见云行时。便于行处作计较。见云住时。便于住处立窠臼。正如是间。忽遇著个多知汉问道。莫是要见日轮么。何不向高山顶上去。山僧却徵宅道那里。是高山顶上。他道。红尘不到处。是诸仁者好个端的消息。还会么。长连床上佛陀耶。又曰。昨夜黄面瞿昙。将三千大千世界来。一口吞尽。如人饮汤水。踪迹不留。应时消散。当尔时。诸大菩萨声闻罗汉。及与一切众生。尽皆不觉不知。唯有文殊普贤瞥然觑见。虽然得见。渺渺茫茫。恰似向大洋海里。头出头没。诸人且道。是甚么消息。若也简点得破。许你顶门。具一只眼。师住圆通。今古法门。所积之废。无不备举。而整顿之。然以身度人。使人易行。矫清卖高之条。师弗取也。选职任事。以德不以才。尝叹曰。宁缺人而废事。过在一时。若能事而败化。则遣臭万世矣。以故衲子游泳于圆通。如鱼相忘于江湖。南宋绍兴五年乙卯示寂。阇维烟𦦨所及。悉有设利。诸方称师身后佛事。与宝峰照公。皆乘大愿而来者也。照公先于建炎二年示寂。其阇维亦得设利无数。舌齿不坏。师之设利。塔于司空山。分窆叠石原。照公设利。则塔泐潭之西峰矣。