有客示我《摩崖碑》，一幅之广径丈围。
观者动色共叹赏，高文大字何瑰奇。
忆昔天宝禄山叛，长驱铁骑蹂京畿。
至尊仓皇出奔蜀，太子灵武誓六师。
祸乱方殷以权济，苟不帝制众志离。
乃践大位命诸将，收东西京不逾时。
奉迎还宫就尊养，尧禅舜让两得之。
漫叟夙推老文学，濡毫撰述《中兴碑》。
鲁公笔力有神助，大书深刻青山陲。
其后上皇在西内，张、李交煽思倾危。
奠定社稷诚大孝，何乃晚节晨昏亏？
碑铭当日纪盛事，惟有扬颂无微词。
题碑后者为涪翁，其诗未免多刺讥。
读书论世志未逮，摩挲古迹空嗟咨。
按：灵武即位为逆，将弃天下于安、史为正耶？肃宗之失在西内不朝，不在即位也。涪翁议论深刻，而牧斋钱氏比之杨广篡逆，深文太甚矣。篇中表禅让之两得，讥末节之有污，最为平允，而笔力亦复矫然。
大荣大辱，能生死人。
二物不并，以挠厥真。
之子病闷，肠如车轮。
劳忧到母，饶寒著身。
世俗卤莽，辄置莫亲。
文彩华艳，伏不得伸。
悽吟哀号，酸入四邻。
夜计破午，若燕作秦。
腹愤轧轧，胸奇陈陈。
淮国晚岭，吴渠春津。
去谢夙蕴，归逢故辛。
雌火相丑，刮凿遁屯。
驾风鞭霆，以脱凡鳞。
按：宋黄庭坚《山谷集》卷二六《跋二苏送梁子熙联句》引
应记侬家旧姓黄，新词谁撰荔枝香。
无端通作王家谱，十八娘添第五娘。
按：潮州西郊蔚园，相传为宋富翁黄九公花园遗址。又《韩江闻见录》误以黄九公为明人。今据《荔镜奇逢集》改正。公女曰五娘。闽有陈伯卿者，行三。建炎间随兄官广南运使任。过潮，游蔚园，适五娘于绣楼擘荔枝，见陈美掷之。陈归佯磨镜佣，为黄赁作，得晤五娘。后与之俱奔泉州。郑昌时《韩江闻见录》：“考李笠翁有《王五娘传奇》，说其姓，潮人演《荔枝记》，与笠翁本相近。”黎国光《岭南荔枝词》“错过王家十八娘”。案蔡谱十八娘，色深红而细长。闽王有女第十八，好啖此种，因得名。
胡匠说松板，刨出女儿肤。
朱太话雏鸡，情亲儿不如。
西堂风雨夜，论诗足清娱。
“陶公有心人，外夷中郁纡。
玉溪通双井，西昆徒区区。
冬郎真男子，赤手捋虎须。
芬芳出悱恻，孤诣接三闾”。
此语谁能道，陈公我姊夫。
知真语亲切，有味同胡朱。
何时《诗论》就，剪烛更喁于。
注：这是广州解放前在中山大学西堂作的。当时仲陶随中央银行迁穗，每见必论诗，并谓将草拟《中国诗论》，因写诗以促其成。仲陶工五七言诗，于诗确有所见，故语多亲切。玉溪（李商隐）、双井（黄庭坚），并宗杜诗，而面目各异，艺术上各有独创之处，所以可贵。西昆（杨亿、刘筠等）则徒知摹仿，所以为人诟病。冬郎（韩致尧）以忠于唐室为朱全忠所斥逐，有“谋身拙为添蛇足，忧国忠曾捋虎须”之句，其舍身不畏权贵，与三闾大夫屈原有一致之处，而诗多艳语，故以“芬芳出悱恻”许之。
按：见《祖堂集》卷三，以《四部丛刊三编》影宋本《景德传灯录》卷三十、《宛委别藏》本《南岳总胜集》卷下、《沅湘耆旧集》卷十引《林间录》及《王梵志诗辑校》卷六据石刻拓本录黄庭坚书此诗对校。（按：《全唐诗续补遗》卷二据清高士奇《江村消夏录》卷二《黄庭坚书梵志诗卷》收此诗归王梵志，分作十一首，实误。《江村消夏录》收该卷后有庭坚自跋，并未以为梵志诗。以此诗归梵志，始于卷末董其昌跋。今唐宋多种典籍皆作懒残作，其昌逞臆之说，应予否定。）
水月无形，我常只宁。
万法皆尔，本自无生。
兀然无事坐，春来草自青。
按：见《祖堂集》卷三，以《四部丛刊三编》影宋本《景德传灯录》卷三十、《宛委别藏》本《南岳总胜集》卷下、《沅湘耆旧集》卷十引《林间录》及《王梵志诗辑校》卷六据石刻拓本录
黄庭坚书此诗对校。（按：《全唐诗续补遗》卷二据清高士奇《江村消夏录》卷二《
黄庭坚书梵志诗卷》收此诗归王梵志，分作十一首，实误。《江村消夏录》收该卷后有
庭坚自跋，并未以为梵志诗。以此诗归梵志，始于卷末董其昌跋。今唐宋多种典籍皆作懒残作，其昌逞臆之说，应予否定。）
⑴ 高士奇《江村销夏录》卷二黄庭坚书梵志诗卷○董其昌题云：「黄文节公书，世多摹本，又多雁贝本。生平所见，以此卷为灼然无疑。梵志诗较寒山更自奇崛，书亦近之。」
兀然无一事，何曾有人唤。
向外觅功夫，总是痴顽汉。
粮不畜一粒，逢饭但知□。
世间多事人，相趁浑不反。
按：见《祖堂集》卷三，以《四部丛刊三编》影宋本《景德传灯录》卷三十、《宛委别藏》本《南岳总胜集》卷下、《沅湘耆旧集》卷十引《林间录》及《王梵志诗辑校》卷六据石刻拓本录黄庭坚书此诗对校。（按：《全唐诗续补遗》卷二据清高士奇《江村消夏录》卷二《黄庭坚书梵志诗卷》收此诗归王梵志，分作十一首，实误。《江村消夏录》收该卷后有庭坚自跋，并未以为梵志诗。以此诗归梵志，始于卷末董其昌跋。今唐宋多种典籍皆作懒残作，其昌逞臆之说，应予否定。）
有底春风能好事，解将刀尺剪青天。
知君新得草书法，旋卷碧云供小笺。
按：以上十诗又载《山谷别集诗注》卷下
雨歇月明松，天碧光入竹。
好怀一时开，乾坤清可掬。
相携尘外游，此乐岂我独。
扫开松上云，恐有鹤来宿。
爽气逼斗牛，何待蜀仙卜。
独怜天心劳，千岁几剥复。
沧海有红尘，不见虚舟覆。
问信安期生，何年枣当熟？
注：蔡正孙云：「叠翁此诗，清峭典雅，与诸老(指苏东坡、黄山谷、刘后村)作，真可齐驱并驾也。」
附：李太白原诗
何处闻秋声，萧萧百窗竹。回薄万古心，揽之不盈掬，静坐观众妙，浩然媚幽独。白云南山来，就我檐下宿。懒从唐生决，羞访季主卜。四十九年非，一往不可复。野情转萧散，世道有翻覆。陶令归去来，田家酒应熟。
萍梗长年叹漂泊，忽诧姿容同海鹤①。
胸中丘壑未足论，眼底山川自恢廓②。
江汉合流非禹凿，黄鹄东来势联络③。
仙人骑鹤去不返，千载令人仰楼阁。
此是湖南第一峰，东海那有蓬莱宫④！
危梯直上复直上⑤，人语似与丹霄通。
当年我独快登此⑥，肘腋不觉生清风⑦。
铁笛亭边醉欲倒⑧，接䍦倒着如山翁⑨。
别来每忆同时彦，存殁荣枯强相半⑩。
多情知有楼头月，夜夜流光照词翰⑾。
我今重来近廿载⑿，望望斯楼不可见。
楼兮楼兮几度新，无乃相忘旧人面。
欲赋微词纪今昔⒀，目睇江云手披练⒁。
双江一点朝宗心⒂，日夜东驰附江汉。
【校注】
（1）姿容：当指黄鹤楼的山川形胜。
（2）胸中二句：黄庭坚《题子瞻枯木》：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。”丘壑，指绘画的构思。此二句意谓画家的构思布局远不及眼前的山川气势阔大。
（3）黄鹄：指黄鹤山。山自东南蜿蜒而来，故云东来。
（4）此是二句：首句指黄鹤山，次句喻黄鹤楼。诗中以湖南泛指两湖一带。
（5）危梯：高梯。
（6）快：愉快。
（7）肘腋句：卢仝《谢孟谏议新茶》：“唯觉两腋习习清风生。”
（8）铁笛亭：即黄鹤楼东的吕仙亭。
（9） 接䍦句：接䍦，帽名。一作“接篱”。《世说新语·任诞》：“山季伦（简）为荆州，时出酣畅，人为之歌曰：‘山公时一醉，径造高阳池。日暮倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒着白接篱。’”山公，即山简，此乃作者自喻。
（10）荣枯：喻得失盛衰。曹植《赠丁翼》：“积善有余庆，荣枯立可须。”
（11）流光：月光。曹植《七哀诗》：“明月照高楼，流光正徘徊。”词翰：自注云：“曾与邓户部倡和有诗。”
（12）近廿载：此诗作于正德九年后，则作者初登黄鹤楼当在弘治十年（1496）前后。
（13）微词：委婉之辞。
（14）手披练：以手拨弄江水。
（15）双江：李白《寄当涂赵少府炎》：“晚登高楼望，木落双江清。”
此诗亦步韵东阳、秦金唱和之作，当作于正德九年之后。二十年前作者曾登临黄鹤楼，有本集中七律二首可证。前二首云“东西别”，此首又云“东驰”，则作者两度所赴之地当在江夏以西。此番“重来”，未能重游江夏旧地，心驰神往，怀想之情，如江水不绝。
