张仲时，名未详，与黄裳有交（《演山集》卷三《和张仲时次欧阳文公览李白集之韵》）。

【生卒】：1252—1324 【介绍】： 宋吉州安福人，初名应梅，字鼎翁，号梅边。度宗咸淳间太学上舍生。文天祥举兵，杖策谒见，留置幕府。旋以母病辞归。天祥被执，作生祭文以励其死。后隐居不仕。有《吾汶稿》。

王炎午（一二五二～一三二四），初名应梅，字鼎翁，号梅边，宋亡后改名，安福（今属江西）人。

度宗咸淳十年（一二七四）补太学生。

文天祥募兵勤王，炎午毁家抒难，入天祥幕，旋以母病归。

宋亡，奉母隐居。

有《梅边集》一卷、《吾汶稿》十卷。

元泰定元年卒，年七十三。

事见《圭斋文集》卷七《吾汶稿序》、《吾汶稿》卷一○附传。

【生卒】：1255—1333 【介绍】： 元济宁砀山人，字士开。李谦弟子，笃于学问。世祖至元中为兰溪主簿，累迁常州路推官，明于决狱。延祐间历真定路总管，治尚宽简，民甚安之。五年，为司农丞，至江浙议盐法，置六仓，规定输运之期、出纳次序。至治间历官集贤学士、侍御史，迁浙西廉访使。泰定帝时，辞官归，优游乡社。性庄肃，奉身清约，在中台，所奖借名士尤多。有《汉泉漫稿》，一作《曹文贞公诗集》。

伯启，字士开，济宁砀山人。

至元中，荐除冀州教授，改江阴路经历，累迁集贤侍读学士，进御史台侍御史，出廉访浙西，遂引年归。

乡人贤之，表所居为曹公里。

天历初，起使淮东，拜陕西诸道行台御史中丞。

喟然曰：「吾年且八十，尚忘知止之戒乎！

」辞疾不起，天下之士高之。

至顺三年，子震亨殁于常州，伯启往拊之。

其明年卒，年七十九。

赠河南行省左丞，追封鲁郡公，谥文贞。

所著诗文有《汉泉漫稿》十卷，子复亨所编。

士开弱冠，从学于李文正公谦。

其筮仕幕僚，江南初定，里居乡寓，大夫士殷集，公馀每与陆宪使垕、史总管孝祥、陆文圭辈讲磨义理，诗咏酬答，未尝废滞府事也。

遭遇承平，扬历清望，宦辙所至，多寄寓纪述之辞。

如《村居》云：「露坐分藜榻，郊行解葛衣。

」《宿吕梁》云：「澹烟新店舍，斜月旧河山。

」《赠周可山》云：「立谈千古意，坐占一生间。

」《嘉祥道中》云：「积水不胜流水碧，远山翻比近山青。

」《乡饮礼罢次诸公韵》云：「十年人事成今古，数老天留载典刑。

」《除夜》云：「去岁关心如昨日，平明回首又东风。

」《江阴咏怀》云：「山色欲冥知雨信，岸痕齐剥记潮生。

」欧阳文公以为思致敏赡，襟韵朗夷。

临文抒志，造次天成。

斯足以称其为人矣。

【生卒】：1268—1350 【介绍】： 元吉安庐陵人，字桂翁，号桂隐。性颖悟，幼失父。年十二，能文章。成年后以师道自居，教学有法。江南行御史台屡以遗逸荐，皆不报。为文根柢《六经》，躏跞诸子百家，融液今古，四方求文者日至于门。卒私谥文敏。有《桂隐集》。

诜字桂翁，庐陵人。

生二岁失母，七岁失父，九岁宋亡。

年十二，作为科场律赋论策之文，蔚然有老成气象。

宋之遗老钜公一见，即以斯文之任期之。

既冠，重厚醇雅，素以师道自居，教学者有法。

萧御史方厓、文集贤学山、郑尚书鹏南先后以教官馆职遗逸荐，皆不报。

至正十年卒，年八十三，门人私谥曰文敏。

所著诗文曰《桂隐集》，桂隐，诜所号也。

欧阳原功谓其文根柢六经，属餍子史，躏轹百家，渟滀演迤，资深取宏，矩矱哲匠，达于宗工，液古融今，自执其韛，应虑不获，靡施弗宜，虽未尝露其隽杰廉悍踔厉风发之状，韫玉在椟，气如白虹，不可掩抑。

至正间，门人进士罗如篪宗仲刊行其诗十四卷，题曰「存稿」。

明嘉靖间，永新族孙志孔重为锓梓，太史罗洪先为之序。

桂隐律诗多佳句，五言如：「山作登楼色，天留隔巷□。

」「云分潭际树，帆上驿边洲。

」「落日湖阴笛，凉风水郭秋。

」「一灯遗老鬓，四海后元春。

」「树悬山雨白，门掩佛灯红。

」「村烟茅屋午，篱蝶棘花晴。

」七言如：「燕子楼台人影瘦，海棠池馆月痕孤。

」「桃花浪起春风阔，燕子寒生社雨多。

」「鸟断空山孤树悄，马嘶小驿一灯昏。

」「江湖宦客孤舟夜，城郭诗翁白发春。

」「燕子池塘诗句好，蒲花帘幕酒杯深。

」「君如硎刃千牛解，我似车轮四角方。

」「刺绣帘栊莺语倦，读书院落絮飞忙。

」「草意欲供新得句，桃花犹记旧来人。

」当时诸老宿评其诗，以为高逼古人云。

字桂翁，庐陵人。有桂隐集。

【生卒】：1272—1330 【介绍】： 元清江人，字亨父，一字德机。家贫，少孤，耽诗工文，用力精深。年三十六始客京师，以荐为翰林院编修官。擢海南海北道廉访司照磨，所至兴学教民，雪理冤滞甚众。选充翰林应奉，改福建闽海道知事，革其弊俗。移疾归，授湖南岭北道廉访司经历，以养亲辞。有《范德机诗集》。

梈字亨父，一字德机，临江清江人。

家贫早孤，刻苦为文章，人罕知者。

年三十六，辞家北游，卖卜燕市。

荐为左卫教授，迁翰林院编修官。

出为岭海廉访司照磨，历转江西湖东，选充翰林应奉，改闽海道知事，移疾归。

徙家新喻百丈山，天历二年，授湖南岭北廉访经历，亲老不赴。

其明年以母丧哀毁卒，年五十九。

德机癯然清寒，若不胜衣，而持身廉正。

为文雄健，追慕先汉古诗，尤好为歌行，工近体，蔼然见忠臣孝子之情焉。

吴文正尝以东汉诸君子拟之。

人称文白先生。

所著有《燕然稿》、《东方稿》、《海康稿》、《豫章稿》、《侯官稿》、《江夏稿》、《百丈稿》，总十二卷，揭曼硕序之。

以为虞伯生称德机如唐临晋帖，则终未逼真。

改评之曰：范德机诗如秋空行云，晴雷捲雨，纵横变化，出入无朕。

又如空山道者，辟谷学仙。

瘦骨崚嶒，神气自若。

又如豪鹰掠野，独鹤叫群。

四顾无人，一碧万里。

差可彷佛耳。

德机诗学庐陵，杨中伯允得其骨，郡人傅若金与砺得其神，皆有盛名于时。

欧阳原功曰：宋东都时，黄太史号江西诗派。

南渡后，杨廷秀好为新体。

宋末，刘会孟出于庐陵，而诗又一变。

我元延祐以来，弥文日盛，京师诸名公一去宋金季世之弊，而趋于雅正。

于是西江之士，亦各弃其旧习焉。

盖以德机与曼硕为之倡也。

范梈（pēng），1272—1330，元代官员、诗人，与虞集、杨载、揭傒斯齐被誉为“元诗四大家”。字亨父，一字德机，人称文白先生，清江（今江西樟树）人。历官翰林院编修、海南海北道廉访司照磨、福建闽海道知事等职，有政绩，后以疾归。其诗好为古体，风格清健淳朴，用力精深，有《范德机诗集》。

字亨父，一字德机，临江清江人，徙新喻，累迁翰林编修官，出历幕僚，入充应奉翰林文字，改闽海道知事。有燕然、东方、海康、豫章、侯官、江夏、百丈诸槁，凡十二卷。

【生卒】：1272—1340 【介绍】： 元回回人，自雁门徙河间，答失蛮氏。字天锡，号直斋。泰定帝泰定四年进士，授应奉翰林文字，擢南台御史。以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤。累迁江南行台侍御史，左迁淮西江北道经历。文词雄健，诗清新流丽，名冠一时。晚年居杭州，每风日晴好，辄肩一杖，挂瓢笠，踏芒蹻，凡深岩邃壑，无不穷其幽胜。兴至，则发为诗歌。有《雁门集》。

萨都剌，字天锡，别号直斋。

本答失蛮氏，祖父以勋留镇云代，遂为雁门（今山西代县）人。

「萨都剌」者，犹汉言「济善」也。

弱冠登泰定丁卯进士第，应奉翰林文字。

出为燕南经历，擢御史于南台。

以弹劾权贵，左迁镇江录事，历闽海廉访司知事，进河北廉访经历。

尚书干文传序其诗曰：天锡陟官闽宪幕，往还吴中，出所作《雁门集》见示。

其豪放若天风海涛，鱼龙出没。

险劲如泰、华、云门，苍翠孤耸。

其刚健清丽，则如淮阴出师，百战不折，而洛神凌波，春花霁月之㛹娟也。

明成化间，吴人张习企翱书其刻集后曰：「元诗之盛，倡自遗山，而赵子昂、袁伯长辈附和之。

继而虞、杨、范、揭者出，号为大家。

间有奇才天授，开阖变怪，莫可测度，以骇人之视听者。

初则贯云石、冯子振、陈刚中，后则杨廉夫，而萨天锡亦其人也。

观天锡《燕姬曲》、《过嘉兴》、《织锦图》等篇，婉而丽，切而畅，虽云石、廉夫莫能道。

他如《赠刘云江》、《越台怀古》、《题烂柯山》、《石桥》诸律，又和雅典重，置诸松雪、道园之间，孰可疑异。

」要而论之，有元之兴，西北子弟，尽为横经。

涵养既深，异才并出。

云石海涯、马伯庸以绮丽清新之派振起于前，而天锡继之，清而不佻，丽而不缛，真能于袁、赵、虞、杨之外，别开生面者也。

于是雅正卿、达兼善、乃易之、余廷心诸人，各逞才华，标奇竞秀。

亦可谓极一时之盛者欤！

（徐兴公曰：《萨天锡集》，成化乙巳兖州守关中赵兰刻于郡斋。

得之仁和沈文进家藏旧本。

弘治癸亥，东昌守雁门李举又刻之。

今二本互有异同，并传于世。

一题曰《雁门集》，一题曰《萨天锡集》云。

然《雁门集》所载如《车簇簇行》一首，《元文类》作马祖常，今见祖常《石田集》中。

《凌波曲》一首，《元音》作无名氏。

《乾坤清气》作李溉之，《舞姬脱鞋吟》，欧阳元功有和李溉之韵，当不误也。

又如《明日城东看杏花》一首，见虞伯生《在朝稿》，《岁云暮矣》三章，二本并载。

而偶武孟《乾坤清气》作张仲举，武孟，元末人，必有所见。

今悉为改正。

他如《次韵送虞先生入蜀》一首，亦见《石田集》，而诸选本俱作天锡。

《山中怀友》及《和吴赞府斋中十咏》见黄晋卿集。

而胡元瑞《诗薮》所称天锡诗有：「故庐南雪下，短褐北风前」之句。

徐兴公序亦引及此语，似各有所据，未可尽以为误也。

至如卢希韩之半摭萨集，出于后人掇拾之馀，所当亟为改正。

《凌波曲》、《鹤骨笛》之误入龙子高，此在《元音》本属无名氏。

而潘曹选本失于考较，牵连而误及之耳。

按钱牧斋《列朝诗集》称庆元方氏盛时，招延天下文士。

天锡与林彬、朱右辈，皆往依焉。

今其集中并无浙东往还之作，又干寿道《雁门集序》谓有七言律《巧题》百首，今亦不存。

乃知昔人卷帙散逸已多，补缀蒐罗，更有混淆错出之弊，故略因所见而釐正之。

萨都剌，字天锡，号直斋。其族属有蒙古、汉、回、维吾尔诸说，未知孰是。祖、父以世勋镇云、代(今山西大同、代县一带)，遂为雁门(今代县一带)人。好游佳山水，穷幽微，徘徊终日不去。尝登司空山太白台，叹曰："此老真山水精也！"遂结庐其下。卒年八十馀。诗清新流丽，词长于怀古，笔力雄健。有《雁门集》，词在集中。

萨都剌（1272年？—1355年？），字天锡，号直斋，元代著名诗人、画家、书法家。蒙古化的色目人（一说回回人）。先世可能为突厥人。 出身将门，但据其《溪行中秋玩月》诗自序，幼年家贫。早年科举不顺，以经商为业。到泰定四年（1327年）才中进士，一生只做过一些卑微的官职，包括京口录事司达鲁花赤、江南行御史台掾史、燕南河北道肃政廉访司照磨、闽海福建道肃政廉访司知事、燕南河北道肃政廉访司经历等职等。为官清廉，有政绩，不趋炎附势，因得罪权贵而被贬。据说晚年曾入方国珍幕。

字天锡，雁门人。

【生卒】：1272—1348 【介绍】： 元临川崇仁人，字伯生，号邵庵。先世为蜀人。宋亡，父汲侨居崇仁。少受家学，读诸经，通其大义。尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，历国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，议学校事，主张学官当用经明行修成德之士，不可猥以资格用人。除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》。帝崩，以目疾，又为贵近所忌，谢病归。卒谥文靖。集弘才博识，工诗文。有《道园学古录》、《道园遗稿》。

集字伯生，蜀郡人。

宋丞相允文五世孙也。

父汲，侨寓临川之崇仁。

以契家子从草庐吴先生澄游。

大德初，荐授大都路儒学教授，历国子助教博士，累迁秘书少监、翰林直学士兼国子祭酒，拜奎章阁侍书学士。

命修经世大典，进侍讲学士。

文宗晏驾，谢病归。

至正八年五月卒，年七十有七，赠江西行省参知政事，仁寿郡公，谥文靖。

欧阳元功曰：皇元统一之初，金、宋旧儒，布列馆阁，然其文气，高者崛强，下者委靡，时见馀习。

承平日久，四方俊彦萃于京师，笙镛相宣，风雅迭唱。

于时虞公方回翔冑监容台间，有识之士，早以斯文之任归之。

至治、天历，公仕显融，文亦优裕。

一时宗庙朝廷之典册、公卿大夫之碑版咸出其手，粹然成一家之言。

家素贫，束修羔雁之入，还以为宾客费，虽空乏弗恤也。

早岁与弟槃辟书舍为二室，书陶渊明、邵尧夫诗于壁，左曰「陶庵」，右曰「邵庵」，故世称邵庵先生。

先生为文万篇，存者十二三。

门人订其在朝、应制、归田、方外诸稿，釐为五十卷，曰《道园学古录》。

（诗稿亦曰《芝亭永言》。

）先生诗与浦城杨仲弘、清江范德机、富州揭曼硕先后齐名。

人称虞、杨、范、揭，为有元一代之极盛。

先生尝谓仲弘诗如百战健儿，德机诗如唐临晋帖，曼硕诗如美女簪花，人或问曰：「公诗如何？

」先生曰：「虞集乃汉廷老吏也。

」盖先生未免自负，而公论皆以为然。

虞集(1272-1348) 字伯生，号道园。临川人。宋丞相虞允文五世孙。早岁与弟槃辟二书舍，左室书陶渊明诗，题日陶庵；右室书邵雍诗，题曰邵庵。故世称邵庵先生。累迁至翰林直学士兼国子祭酒。文宗时，除奎章阁侍书学士。后谢病归。卒赠江西行省参知政事，封仁寿郡公，谥文靖。弘才博识，一时大典册咸出其手。每承顾问，必委曲尽言，随时讽谏。工诗文，"元代四大家"之一。擅书，真行草篆皆圆婉而有法度。有《道园学古录》、《道园乐府》。

字伯生，蜀郡人。徙临川之崇仁，累迁秘书少监、翰林直学士兼国子祭酒，拜奎章阁侍书，进侍讲学士。卒谥文靖。有《道园学古录》五十卷。

【介绍】： 元处州人，字衡之，号此山。磊落负隽才。工诗。游京师，袁桷深重之，荐为馆职，弗就。益肆力于词章。有《此山集》。

权字衡之，别号此山，处州人。

磊落负隽才，不得志，一旦束书走京师，见袁伯长，伯长大异之，谓其诗意度简远，而议论雄深，可以选预馆职，力荐诸朝，弗就。

乃益肆力于词章，欧阳原功亦盛称之。

陈众仲复为选其最佳者，题曰《周此山诗集》。

原功见之，以为益倍神采。

原功尝为之序云：「宋金之季诗人，宋之习近骫骳，金之习尚号呼，南北混一之初，犹或守其故习，今则皆自刮劘而不为矣。

世道其日趋于盛矣乎！

」有元之诗，每变而上，伯长、原功、众仲，皆文章钜公，善于持论，特借此山诗发之耳。

揭曼硕谓诗之正，如日月、星辰、山川、草木、鸟兽。

而其变，如风云雷雹、龙腾虎踯。

要在尽其常，通其变而已。

惜不得与衡之共论之。

衡之句法，实多可观，如《荷亭》云：「风细晨气润，月澄夜香寒。

」《村溪即事》云：「鹤行松径雨，僧倚石阑云。

」《倦游》云：「断猿明月曙，疏雨碧梧秋。

」《村行》云：「桥断春堤多积雨，溪深野碓自舂云。

」《访陈子高》云：「竹深四壁生虚籁，山近半村无夕阳。

」又如：「芳朮旋收同茗煮，落花閒拾和香烧。

」「鸠雨欲晴桑叶晚，燕泥新湿杏花馀。

」即众仲所谓简淡和平，而语多奇隽者也。

周权(1295-1307) 字衡之，号此山。处州松阳(今属浙江)人。有《此山集》，词在集中。

【生卒】：1280—1358 【介绍】： 元僧。庆元奉化人，字古鼎，俗姓应。年五十四始出主隆教寺，迁杭州径山，赐号慧性宏觉普济大师。有《古鼎外集》。

祖铭，字古鼎，奉花应氏子。

年十八，从金峨横山锡公学出世法，二十五得度。

竺西坦公主天童，使掌书记，后遍参诸尊宿，闻元叟在灵隐，往谒焉。

言下豁然开悟，元统元年，始自径山出住昌国之隆教，迁普陀，复迁中天竺。

至正七年，还主径山，锡号慧性文敏宏学普济禅师。

十七年，退居妙明庵。

十九年书偈而逝，有《四会语录》暨外集若干卷，古鼎洞彻玄微，踔厉纵横，袁伯长、胡汲仲、黄晋卿、虞伯生、欧阳原功皆称慕之。

原功赠诗，有「上人能举龙文鼎，坐断淩霄第一关」之句。

初在中竺时，有童子仇姓者，从师荷包笠。

夜宿苏之承天寺，见空中有一宝鼎。

左右翼卫皆天神，曰：「天帝以此鼎还赐径山。

」诘旦以事质其僧，曰：「此必古鼎师还迁径山也。

」俄而径山命下，闻者异之。

师讳铭。临济十五世孙。四坐道场。将示寂。谓其徒曰。观世音持莲华至矣。安坐而逝。火化。舌根齿牙数珠不坏。五色舍利无数。国史危先生为之碑。有四会语录行世。

祖铭。

字古鼎。

奉化应氏子。

幼颖悟。

不近荤食。

稍长学通百氏书。

而尤嗜佛典。

年十八厌处尘俗。

从金峨锡公。

学出世法。

二十五得度受具戒。

出游诸方。

首依竺西坦公。

掌记室。

复走闽浙。

多所参访。

莫有契者。

时元叟在灵隐。

师往谒焉。

一语之下。

遂坦然无疑滞。

久之。

臻其阃奥。

一时德誉蔼著。

所与交游。

皆雅望之士。

去留为丛林重轻。

而师愈谦抑自持。

有以舆从为相迎者。

悉谢绝之。

唯杖履而已。

顺帝元统元年。

师五十有四。

始自径山出。

住昌国之隆教。

学者不惮步险。

争愿趋往座下。

后八年。

迁普陀。

浙东都元帅完者都公。

威震海上。

而于师至礼甚恭。

日本商航。

数奉国命。

盛赍金币来聘。

师每避去。

未几。

迁中天竺。

至正七年。

还主径山。

师在中竺时。

有童子仇姓者。

从师荷包笠。

夜宿苏之承天寺。

见空中有一宝鼎。

左右翼卫皆天神。

若有所告曰。

天帝以此鼎。

还赐径山。

诘旦以事质。

其僧曰。

此必古鼎师。

还迁径山也。

因与之俱来。

为求给役。

俄而径山命下。

闻者异之。

朝廷以师法席之盛。

锡号慧性文敏宏学普济禅师。

十一年。

颖豪乱作。

师治妙明庵于放生池上。

曰。

吾将老于是。

十七年。

杭再受兵。

师退而庵居。

又数月。

苗獠焚掠径山。

丞相达识帖木迩。

延师入云居庵。

暇则诣师问道。

请礼弥笃。

一日请看经次。

师惟默坐。

公问。

长老何不看经。

师云。

寻行数墨为看经耶。

公无语。

师翻经云。

老僧看经。

看经去也。

公以手覆经云。

请与说破。

师云。

伊尹周公阿谁做。

公遂领悟。

已而示微疾。

更衣危坐。

致书丞相。

嘱以外护佛法之意。

俄而指语其徒曰。

观世音金台至矣。

吾平生兼修之功。

有验也。

乃大书偈曰。

生死纯真。

太虚纯满。

七十九年。

摇篮绳断。

书已掷笔而逝。

留七日。

颜貌如生。

行院概郡府官僚。

设俎奠于道。

茶毗。

舌根数珠不坏。

得五色光舍利无算。

建塔于径山及隆教普陀青山。

有四会语录。

暨外集若干卷。

传于世。

师意度直率。

不为缘饰。

居处物用。

清苦淡泊。

晨兴盥颒以至浣濯。

未尝役童仆。

自幼至耆年。

未尝少休。

修净业礼观音像。

日必千拜。

而于大法。

洞彻玄微。

开示直截。

踔厉纵横。

应变无穷。

虽门庭峻拔。

若不可少杀。

随其夙器。

慈悲诱掖成就为多。

至于文学。

乃师之世业。

里中袁文清公桷。

金华胡公长孺。

黄公溍。

蜀郡虞文靖公集。

长沙欧阳公玄。

咸称慕之。

见诸文字者。

举可徵已。

古鼎禅师。讳祖铭。出于四明应氏。风骨轩昂。谈论超人意表。得道于元叟端公。出世。谈禅之会有四。皆名山广泽之中。四众围绕。其升堂入室之鼓。日不停声。当是时。六宗之徒。互相犯诤。铭著书千百言以解之。声达朝廷。朝廷赐铭号。曰慧性文敏弘学普济禅师。丛林共美其功。楚石琦有语曰。具眼宗师。超方哲匠。传列祖之灯。息六宗之抗。身非身相非相。天教擎在千峰上。盖铭初与楚石。同参元叟端。端公喜怒不测。所举者皆流俗鄙事。所诃者皆贤圣章句。铭大疑之。乃诣端公之室。端呵呵大笑。铭曰。自远趋风。师何谑耶。端公蓦起顿足曰。山僧罪过不少。铭瞠愕而却。会书记寮虚职。林首座知铭。欲举铭补之。端曰。见弹而求鸮炙。不亦早乎。林曰。何谓也。曰。待渠识得西来意方可耳。不然流成文字蠹鱼。何益哉。铭闻大惭陨涕。自誓求决大事。一日参罢。铭复进曰。黄龙南倾心。请益于慈明。慈明屡诟骂之。何也。端曰。赵州道。台山婆子。被我勘破。与慈明笑曰。是骂耶。为复肝胆相似。为复鼻孔不同。铭曰。一对无孔铁锤。曰。南立悟去。又且如何。铭曰。病眼见空花。端曰。金沙混杂。政未得在。铭又拟进语。端震声喝之。铭失声笑曰。祖铭此回做得书记也。端公亦笑而许之。住后僧问。如何是佛。铭曰。秤锤蘸醋。又曰。如何是佛向上事。铭曰。仰面不见天。僧曰。云门乾矢橛。又作么生。曰。不是好心。僧曰。乾矢橛与秤锤蘸醋。相去多少。曰。镬汤里𨁝跳。僧又拟问。铭便喝。铭言行平易。不以绳墨制学者。尝曰。沧海有择流之心。则成牛迹。春日有偏炤之意。仍似萤光。所以大冶烹金。不须九转。众生成佛。只在刹那。分之别之。远之弃之。岂大慈长者之心哉。晚住径山。禅流益心归之。恕中愠。早受业于元叟。既出游方。闻铭继径山之席。乃归访铭。铭请愠归蒙堂。间与商确古今。于是二公互相肯可焉。及愠出世灵岩。法嗣紫箨道公。铭复称之。或曰。愠公向亲先老人。今其背德承绍无名老衲。师反奖之。何也。铭曰。不然。当今吾老人之望。故重天下矣。裨贩之徒。往往承虚接响。愠公得意于紫箨。不以声名而忘其本。节操如此。岂可及哉。铭年垂耄。爱携衲子山游。不计远近。意得即到。归便高枕。鼻息如雷。一日命侍者遍插香。声钟告寂。众趋绕之。铭则宴然侧身长往矣。有遗偈曰。生死纯真。太虚纯满。七十九年。摇篮绳断。其门下继居径山者。象源淑也。居径山。百尔躬先率之。勤奋乃言。先老人。弗以絮务劳贤者。淑曰。安有贤者。而弗劳乎。于是。冰风四峻。廉士大集。一日趋出门。大叫曰。杀来了。杀来了。众惊集。淑乃庄立蜕去。其次门人力金者。主持天界。

【生卒】：1284—1344 【介绍】： 元僧。江州人，徙南昌，俗姓陈，号笑隐。九岁出家。博通经典，旁及儒家道流百氏之说。居杭州之凤山，迁中天竺，又主建康集庆寺。文宗天历初，被召赴阙，特赐三品文阶，授太中大夫。顺帝时受命校正《禅林清规》。有《蒲室集》。

大䜣，字笑隐，南昌陈氏子。

家世业儒，去而学佛，得法于晦机熙公。

卓锡杭之凤山，迁中天竺。

文宗自金陵入正大统，命以潜邸之旧，为龙翔集庆寺。

召䜣于杭州，授太中大夫，主寺事，设官隶之。

所著有《蒲室集》十五卷，虞邵庵序之，谓䜣公以说法之馀事为文，莫之能禦。

吸江海于砚席，肆风云于笔端，一坐十年，以应四方来者之求，殆无虚日。

铿宏轩昂，感厉奋激，老于文者，不能过也。

欧阳圭斋之序蒲庵复公也，亦曰：由唐至宋，大觉琏公、明教嵩公、觉范洪公，以雄词妙论，大弘其道于江海之间。

一时老师宿儒，莫不敛衽叹服。

皇元开国，若天隐至公、晦机熙公，倡斯文于东南，一洗咸淳之陋。

赵孟頫、袁桷诸先辈，委心而纳交焉。

晦机之徒，笑隐䜣公尤为雄杰。

其文，太史虞集尝序之矣。

䜣公既寂，丛林莫不为斯文之慨豫章见心复公以敏悟之资，发为辞章，溯而上之，卓然并驱于嵩琏诸师无愧也。

圭斋次论诸禅老之文，最为明悉，而推重䜣公如此。

明洪武初，复公与蒲室之徒全室泐公，同以高僧见召。

已见于钱牧斋《列朝诗集》，故不具载。

禅师大诉者。字笑隐。世籍江州。为唐尚书陈操之裔。后徙居南昌。故为南昌陈氏也。母萧氏。孕感异徵。日者谶曰。生子当为法中龙文中虎。及娩。地为震动。父殁。母盛年修净业。䜣为童时。见佛相好。则恋慕如慈亲。年九岁。得依水陆院伯父云阇黎为大僧。遍阅大藏经文。欲扣明己躬。愿尽形寿以法为檀。时一山万禅师开化匡庐之开先寺。诉竟走依之。不发。然诉常于此切万指。往百丈。遂彻證于熙禅师拂下。熙曰。昔黄龙得旨。泐潭领徒。游方及见慈明。气索汗下。你道过在甚处。诉对曰。千年桃核里。觅甚旧时仁。熙以为类己。大然之。熙迁杭之净慈。命䜣分座。诉以书记自任。盖䜣博学广知。加之辩才转变无方。尝题曹操读碑图。其略曰。碑阴八字非隐语。德祖有智如滑稽。岂是阿瞒不解此。感愧上马归路迷。一时名辈称之。又访中峰本禅师于天目山。坐语。夜半风雨大作。崖石欲裂。左右皆辟易。诉不少动。中峰曰。诉公慧定之力。俱足他日必大可观。至大四年。出住湖之乌回。次住杭城报国。又住中竺报国。中竺俱经火之馀。诉至任缘鼓舞。大厦俱成。僧徒相从者垂千辈。首以竹篦子付之觉原昙。而妙喜门风又一振矣。天历元年。朝旨改金陵潜邸。为大龙翔集庆寺。以诉为开山第一代。明年诏入奎章阁。设高座。阐扬大法。出貂裘金衲赐之。䜣终不以示人。然自奉俭薄。衾衣常十数载不易也。频躬烧香。浴以给众。身外之役。不以劳人。至于名教节义。则感励奋激。不知有己。明宗嘉其风范。亲书广智庵额赐。诉退居处。至顺二年。疏谢。归林下。不报。又辞。文宗敕台臣慰䜣。安居龙翔终老。兼命较订百丈清规。为缁门定式。盖百丈建立以来。年代数百。法久成毙。诸方丛席各杜绳规。俾律仪大典易式无闻。䜣以百丈旧文。订列条章若干门。互换主宾。令法久住。书成。进上。敕诸丛林。遵而一之。于是天下缁流。礼乐铿锵。进止有节。大智之风。俨然在矣。嗣后朝赐益隆。梵侣益众。其禅席之盛。自秀法云以来。未之有也。会中龙象。则有愚庵智及季潭宗泐清远怀渭辈。激扬旨要。尝问僧。青州布衫重七斤。古人道了也毕竟一归何处。僧曰。东廊头西廊下。曰。甚么处见赵州。僧拟对。䜣曰。棒上不成龙。又问。竖拂拈椎。古佛榜样。擎杈舞剑。列祖条章。衲僧下一句。作么生道。僧珍重便行。䜣曰。不消一劄。又问。释迦弥勒文殊普贤从你脚下过去也。僧顾左右。䜣喝之。又问。无位真人落在甚处。僧便作礼。䜣曰。从门入者不是家珍。至正四年五月朔日。退居广智庵。复与御史脱欢公话。别凡熟知。悉致辞。柬命弟子。以两朝所赐资帛。营万佛阁。俾群生得所瞻仰。从容书偈。顺寂焉。阅世六十一。坐夏四十六。学士虞集为蒲室叙。叙状䜣生平甚详。盖䜣之母。精修净业。感地生白连。䜣移居报国。时其母西往。䜣常愧慕陈尊宿编蒲。以故志所居处。皆曰蒲室。四会语录。外文集若干卷。名蒲室集云。 赞曰。语云。天地无全功。圣人无全能。若仰山父子之为人。庶其全矣。熙公至殁。犹教诫弟子。整其家法。䜣公于殁前一日。召宗泐辈。孜孜以妙喜门庭为属。较二公之心。而往返阎浮百千次。尚未足其愿也。呜呼大哉。

释大䜣，字笑隐，姓陈氏，九江人也。初谒开先一山了万。万尝经神祠，见纸灰随风旋起，脱然忘所證，以白东叟，叟诘之无滞，遂主开先。䜣叩之，未深契也。乃遣参净慈晦机熙，熙器重之，问：“黄龙得旨泐潭，领徒游方，及见慈明，气索汗下，过在何处？”䜣抗声云：“千年桃核里，觅甚旧时仁。”一日，又举百丈野狐语，诘之曰：“且道不落因果便堕野狐身，不昧因果便脱野狐身，利害甚处？”䜣拟答，机喝之，生平疑滞，涣然冰释。䜣博学多通，于《涅槃》、《法华》、《大品般若》，靡不穷究，故三谛圆融，观法入妙，尤擅词翰。黄溍虞集品其文，奇彩烂然，铿鋐磊落，名重一时。元文宗、顺帝时，屡承恩顾，命坐咨问，授三品文阶，赐赉甚厚，尽用以建閤。元至正四年五月，诣御史大夫脱欢为别，复留书与交游之善者，二十四日书偈趺逝。