昔我与子。同升玉堂。回先帝之英盼。被霄汉之辉光。君耸驾于长沙。余建旆于朱方。且欲极山水之临泛。尽人生之乐康。谢既好于丝竹。陶亦间于壶觞。虽爵服之已贵。何忧思之未忘。宝瑟独奏于门庭。玉颜不畜（一作出）于洞房。今则逝矣。前荣可伤。于是托意宵梦。久而乃寐。问冥昧于故人。求神道之髣髴。或曰生特在于行乐。死何用于虚谥。或言唯令名之不泯。非苦节而安致。彼终古之茫茫。竟斯言之谁是。又曰君有瑶席。尚可陈兮。君有清香。尚可焚兮。昔之艳姬。复得见兮。昔之哀歌。复得闻兮。谁为朋友。展戏谑兮。岂有樽酒。接殷勤兮。余闻神之清者。上为列星。德之粹者。复为贤人。万化转续。如在镕钧。或寿或夭。或鄙或仁。亦受气于蛮貊。仍托形于介鳞。独谗人没于泉下。不得同于物化。怀君子之素风。方俟命于昊穹。无乃困武叔而见宏石。迫无极而值充躬。有明龙而害正。有仪尚之蔽忠。苟不罹于此患。固无伤于道穷。

有周之衰，世极于否。王纲不张，海内委靡。民坠涂炭，嗷嗷罔依。世无哲王，孰济斯时。伟我仲尼，天纵其德。道揖尧舜，仁并覆育。责既重于生民，忧亦大于天下。谓吾道之将行，施木铎之教化。扶民彝于几泯，泽区夏于既涸。夫何卒不得其志兮，空问津以汲汲。虽志切于济世兮，祇以招尤而速累。想其所有者德，所无者位。道虽至大，蕴而莫施。十年辙环，东西北南。卒老于行，时无知音。晏婴止泥溪之封，武叔毁日月之明。视雁有慢贤之色，受乐无尊德之诚。滔滔者天下皆是兮，喟枘凿其奚合。然圣人未尝忘天下，席不煖于一夕。罢弦歌于陈蔡，又应聘于楚王。偶临河而迷津，渺烟波之苍茫。遂停骖而延伫，蹇欲济而无梁。遇沮溺之耦耕，乃使问其津渡。既不闻其指示，反逢彼之讥侮。彼固避世之士兮，独非圣人而自是。彼焉知君子之仕兮，乃所以行其义也。岂不厌世道之幽昧，岂不知可卷而怀之。惟鸟兽不可与同群，余独离世而何为。矧今天下之溺矣，其敢独善于己。盖天地高厚，并包万类。博施雨露，无一物不遂其性。圣人之量，与天地并。四海之内，吾将施德而陶之。万姓之众，吾将流泽而膏之。既无不可化之人，又无不可为之时。庶几一行其道兮，俾域中群生。举得所而熙熙，岂若小丈夫然兮。果于忘世，坐视垫溺而不救。而且贤人不时出，圣人不世有。上而为君，尧舜汤禹。下而为臣，伊周稷契。彼皆经纶宇宙，化育民物。际天极地，咸受其泽。当今之世，非我伊谁。生民之休戚，天下之安危。责实在我，其敢不力。此夫子所以汲汲于斯世，而沮与溺之所未识者也。岂知大旱之焦土兮，龙无所用其神。慨司寇三月之化兮，卒未能大施于斯民。念皇天之生是元圣兮，岂无期于下国。继统绪于百圣，开盲聋于千亿。兹寄托之至伟，故赋与之特厚。胡独吝于天位，俾赤子而失乳。伊龙德之正中，宜厥施之斯普。竟问津而周流，叹已极于乘桴。空怀宝而踽踽一世兮，邈天意之难求。重曰：二帝世远，三王迹熄。继天立极，谁任其责。道大莫容，天下之不幸。下悲人穷，上畏天命。遑遑栖栖，不敢自暇。彼耦耕流，岂知圣者。