文学知识图谱人物刘基

人物：刘基

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李东阳　朝代：明

人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：1447—1516 【介绍】：明湖广茶陵人，字宾之，号西涯。天顺八年进士。授编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官。弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士，直内阁，预机务，与谢迁同日登用，对时弊多所匡正。十七年，赴阙里祭孔。还，上疏言沿途所见民生困苦状。受顾命，辅佐武宗。刘瑾入司礼，东阳悒悒不得志，而常设法保全善类。正德七年，谏武宗调边将江彬等入卫，不从。乃以老病辞官。立朝五十年，柄国十八年，清节不渝。喜奖掖后学，推挽才隽。文章典雅流丽，工篆隶书。自明兴以来宰臣以文章领袖缙绅者，杨士奇之后，东阳而已。罢政家居，请诗文书篆者填塞户限，颇资为生活待客之费。卒谥文正。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。

词学图录

李东阳(1447-1516) 字宾之，号西涯。湖广荼陵人，迁籍北京。历官礼部、户部、吏部尚书，文澜殿、谨身殿、华盖殿大学士，居相位十五年。谥文正。以宰臣而领袖文坛。其诗开"荼陵派"。有《怀麓堂集》，词在集中。

黄鹤楼志·人物篇

李东阳（1447～1516）明代官员、学者。字宾之，号西涯，湖南茶陵人，生于北京。天顺八年（1464）进士（传胪），授编修，充东宫讲官。弘治七年（1494）入内阁，参预机务。历任礼部、户部、吏部尚书，文渊阁、谨身殿、华盖殿大学士，为宰辅长达十五年。卒赠太师，谥文正。喜奖掖后学，推挽才隽，为“茶陵诗派”领袖。有《怀麓堂集》等。青年时代曾游览黄鹤楼，所作七古《寄题黄鹤楼简秦开府》，描绘当年登楼揽胜的情景，其后有秦金、王守仁、聂贤、邵宝、夏言等二十馀位当时高官名流与此诗唱和，迹近小型同题诗会。李东阳致仕后曾在蛇山住过，高观山龙华寺后有“东阳洞”。

槜李诗系·卷三十九

字宾之茶陵人正德时官少师谥文正

御选明诗姓名爵里

字宾之，茶陵人。天顺甲申进士改庶吉士授编修成化八年以礼部左侍郎兼文渊阁大学士直内阁累进少师兼太子太师吏部尚书华盖殿大学士赠太师谥文正有怀麓堂前后集南行北上诸槁

明诗纪事·丙签·卷一

东阳字宾之，茶陵州人。
天顺甲申进士，改庶吉士，授编修。
累迁侍讲学士，历左庶子，太常少卿，擢礼部侍郎，直文渊阁，参预机务。
进太子少保，礼部尚书，文渊阁大学士，加少傅，再加少师。
卒赠太师，谥文正。
有《怀麓堂集》一百卷。
（《四库总目》：东阳文章为明一代大宗，自李梦阳、何景明崛起弘、正之间，倡复古学，文必秦、汉，诗必盛唐，才学足以笼罩一世，茶陵之光焰几烬。
逮北地、信阳之派转相摹拟，流弊浙深，论者乃稍稍复理东阳之传，以相撑拄。
平心而论，何、李如齐桓、晋文，功烈震天下，而霸气终存。
东阳如衰周弱鲁，力不足禦强横，而典章文物尚有先王之遗风。
殚后来雄伟奇杰之才，终不能挤而废之，亦有由矣。
杨一清《石淙类稿》：西涯先生高才绝识，独步一时。
诗文深厚雄浑，不为倔奇可骇之辞，而法度森严，思味隽永，古意独存。
《笔谈》：长沙李东阳《大韶》一奏，俗乐俱废；中兴宗匠，邈焉寡俦。
《馀冬叙录》：西涯先生晚年耽对棋酒，春不善棋，然寿付有客，未尝不与，颇以为劝。
先生曰：「将何消日？
」春曰。
「词翰熟自天成，足娱日力，既惠后生，又垂远世。
」先生笑曰：「此后生计，吾老不暇为此。
」一日先生在棋酒间，有奉当道命以巨轴乞词翰者踵至。
先生弗怡，大书一绝云：「莫将性命作人情，写字吟诗总害生。
惟有围棋堪遗兴，客来时复两三枰。
」春观之悚然，知先生前意之所在也。
《升庵集》：唐子元荐与予书，论本朝之诗，弘治间文明中天，古学焕日。
艺苑则李怀麓、张沧洲为赤帜，而和之者多失于流易。
《梦蕉诗话》：弘治庚戌殿试进士，李西涯与诸老读卷，相与倡和，有云：「国有祯祥非物宝，天将吾道付儒绅，」「云边晓日中天见，梦里春雷昨夜声。
」「星辰画下尚书履，风日晴宜进士巾。
」诸作中最为警句，人多诵之。
《翰林记》：弘治初，上注意讲学，遣太监戴义传示圣意，命学士李东阳等各撰诗十首，用寓启沃。
东阳拟十题，各撰七言律诗一章，曰「敬天」、曰「法祖」、曰「勤政」、曰「务学」、曰「任贤」、曰「讷谏」、曰「节用」、曰「爱民」、曰「恤刑」、曰「讲武」，上嘉纳焉。
《艺苑卮言》：李文正为古乐府，一史断耳，十不能得一。
黄才伯辞不称法，顾华玉、边廷实、刘伯温法不胜辞，此四人者，十不能得三。
王子衡差自质胜，十不能得四。
徐昌谷虽不得叩源推委，而风调高秀，十不能得五。
何、李乃饶本色，然时时已调杂之，十不能得七。
于鳞字字合矣，然可谓十不失一，亦不能得八。
《弇洲读书后》：向者于李宾之拟占乐府，病其太涉议论，过尔剪抑，以为十不得一。
自今观之，奇旨创造，名语叠出，纵不可被之管弦，自是天地间一种文字。
崔廷槐《楼溪集》：西涯乐府优于诗。
《四溟诗话》：李西涯阁老善诗，门下多词客。
刘梅轩阁老忌之，闻人学诗，则叱之曰：「就作到李、杜，祇是酒徒。
」李空同谓刘因噎废食是也。
西涯久于相位，陆沧浪以诗讽之曰：「声名高与斗山齐，伴食中书日已西。
回首湘江春草绿，鹧鸪啼罢子规啼。
」《四友斋丛说》：李西涯当国时，其门生满朝。
西涯又喜延纳奖拔，故门生或朝罢，或散衙后，即群集其家，讲艺谈文，通日彻夜，率岁中以为常。
一日有一门生归省兼告养病还，西涯集同门饯之，即席赋诗。
诸人中独汪石潭才最敏，诗先成，中有一联云：「千年芝草供灵药，五色流泉洗道机。
」众人传玩，以为绝佳。
西涯将后一句抹去，令石潭重改，众皆愕然。
西涯曰：「归省与养病是二事，今两句单说养病，不及归省，便是偏枯，且又近于合盘。
」众请西涯续之。
西涯即援笔书曰：「五色宫袍当舞衣」。
众始叹服。
《存馀堂诗话》：李文正公《怀麓续稿五月七日泰陵忌日》诗云：「秘殿深严圣语温，十年前是一乾坤。
孤臣林壑馀生在，帝里金汤旧业存。
舜殿南风难解愠，汉陵西望欲销魂。
年年此日无穷恨，风雨潇潇独闭门。
」读之使人掩卷流涕。
《诗薮》：成化以还，诗道旁落，唐人风致，几于尽隳。
独文正才具宏通，格律严整，高步一时，兴起何、李，厥功甚伟。
王兆云《乌衣佳话》：西涯李公曾与客联句，拆敝褥中故絮以代烛。
人或谓其好奇之过。
馀曰不然，亦古人刻烛之遗意耳！
其《次白洲留别》诗有「看花不厌伤多酒，燃絮还供未了诗」，盖纪其实也。
《国史唯疑》：李长沙云：「馀今年作《诗止诗》自戒。
越两月，为鸣治、师召所督，得联句四章。
鼎仪闻之，拆简告罚。
乃以鸡酒往受盟，鸣治、师召以猪红三斤、蛤蜊数十为助。
亨父、明仲闻亦来稽。
」师召，太常音；鸣治，谢文肃铎。
太平休暇，词臣共诗酒为乐，最福德事，所饮馔仅尔，俭质具见。
《列朝诗集》：文正以金钟玉衡之质，振朱弦清庙之音，含咀宫商，吐纳和雅。
沨沨乎，洋洋乎，长离之和鸣，共命之交响也。
《明诗选》：陈卧子云：「文正网罗群彦，导扬风流，如帝释天人。
虽无宗派，实为法门所贵。
」《池北偶谈》：海盐徐丰医《诗谈》云：「本朝诗莫盛国初，莫衰宣、正。
至弘治，西涯倡之，空同、大复继之，自是作者森起，于今为烈。
」当时前辈之论如此。
盖空同、大复皆及西涯之门。
牧斋撰《列朝诗集》乃力分左右袒。
长沙、何李，界若鸿沟，后生小子竟不知源流所自，误后学不浅。
高士奇《天禄识馀》：明朝典礼中有庆成宴，每宴必传旨云「满斟酒」，又云「官人每饮乾」。
故西涯李文正公诗云「坐拥日华看渐进，酒传天语饮教乾」，盖纪实也。
《明诗别裁》：永乐以后诗，茶陵起而振之，如老鹤一鸣，喧啾俱废。
后李、何继起，廓而大之，骎骎乎称一代之盛矣！
王元美谓长沙之于何、李，犹陈涉之启汉高，此习气未除，不免抑扬太过，宜招后人主掊击也。
田按，西涯宏才硕学，汲引风流，播之声诗，洵足领袖一时，惟相业差有可议耳！）

僧允若　朝代：元

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：1280—1359 【介绍】：元僧。绍兴人，俗姓李，字季蘅，号浮休，又号若耶。九岁能通《春秋》，十五岁受具戒。历主兴化教、园通、天竺灵山等寺。后退居云门，为云门三高之一。善诗，为文雄健有法，赵孟頫称之为僧中御史。有《内外集》。

大明高僧传·卷第一译经篇第一解义篇第二之一

释允若字季蘅号浮休因云门之傍有若耶溪后又号若耶。郡之相里人。年九岁能通春秋大义。父母钟爱之。稍长翛然有绝尘之趣。遂依云门元和尚。十五祝发为大僧。随渡涛江。首谒大山恢法师于杭之兴福。山授以天台四教仪金錍十不二门指要钞诸书。一览而知大旨。闻湛堂主南竺往依焉。凡法智所结立阴观别理随缘六即蛣蜣理毒性具等文靡不精究。至于思清之兼业昭圆之异说齐润之党邪仁岳之背正。亦皆察其非是。于是湛堂甚器重之俾司宾客。元至治初湛堂奉诏入燕都校大藏。因奏若之行业锡以慈光圆照之号。即命出住昌源净圣院。其院颇颓弊。乃力为经度。田芜者辟之。室圮者葺之。三年遂成巨刹。湛堂复招之。徕归命居第一座摄众规范。泰定中复出主杭之兴化。时与天岸济我庵无玉庭罕三公。道望并峙湖上。世称为钱塘四依。未几退居越之云门。又与断江恩休耕逸。临风吟咏不知夕阳在树。世又称为云门三高。至正住越之圆通迁上竺。其山旧有缨络泉涸久。若至持锡叩岩祷曰。苟吾缘在是泉当为我一来。不然则涸如故。言讫泉涌出渊冷渐盈。时户部尚书贡师泰称比慈云之重荣桧。命之曰再来泉。复退隐云门。筑精舍专修法华三昧为暮年净业。会天下大乱干戈纷扰。众欲拥若避去。若斥曰。难可苟免乎。吾对将至。待以酬之。众遁若独危坐。贼众入其舍。若毅然不为屈。辞色俱厉。贼首知为有道者约退。一贼独怒直前挥刃中之。白乳溢出于地。实元至正十九年二月二十九日也。世寿八十僧腊六十有五。贼退众归荼毗。舍利如菽无算。若平生风度简远不妄言笑。赵孟頫称为僧中御史。得法弟子集庆友奎演福良谨延庆如莹隆德法让净圣圆證等若干人。所著内外集黄溍为叙。

补续高僧传·解义篇

允若。
字季蘅。
自号浮休子。
族相里氏。
越人也。
代为簪缨。
师生有绝尘之趣。
初为童子。
给侍云门元上人。
十五圆具。
为大僧。
至虎林。
谒恢大山于兴福。
自是习天台教。
湛堂澄公。
主南天竺。
师与焉。
声入心通。
知解日至。
湛堂甚器之。
既出世净圣矣。
湛堂念之弗置。
招之徕归。
请居第一座。
摄众千馀人。
持规峻整。
经其指示。
多所悟入。
泰定中。
行宣政院。
请主兴化。
当是时。
倡道杭之南北两山者。
若天岸济。
我庵无。
玉庭罕。
与师皆有重望。
人称为佛海会中四天王。
居亡何退居云门。
视荣名利养。
恬不屑意。
翱翔岩壑间。
时同断江恩师休耕逸师。
临风笑咏。
不知夕阳之在树。
君子又目之。
为云门三高师。
前后凡四座道场。
教雨所及。
如甘露醍醐。
饮者心泰然。
终以云门为归。
筑深居精舍。
以法华观慧三昧。
为暮年净行。
会天下大乱。
于戈纷扰。
法师与之。
遇胁以白刃。
毅然不为屈。
辞色俱厉。
因遇害。
白乳溢出于地。
寿八十。
腊六十有五。
兵退阇维之。
获舍利如菽者无算。
瘗于云门山之麓。
师风度简远。
暮年神气完固。
刘伯温。
称其诗文古雅峻洁。
而有奇风。
故一时名。
公卿咸倾倒焉。
师素履之美。
虽不获考。
终命而定业所制。
在古贤圣或未免。
初无伤乎道德之崇高也。

新续高僧传·义解篇第二之二

释允若，字季蘅，号浮休，因云门之傍有若耶溪，后又号若耶，郡之相里人。年九岁，能通《春秋》大义，父母钟爱之。稍长，翛然有绝尘之趣，遂依云门元。十五祝发为大僧，随渡涛江，首谒大山恢于杭之福山，授以《天台四教仪》、《金錍》、《十不二门指要钞》诸书，一览而知大旨。闻湛堂主南竺，往依焉。凡法智所结，《立阴观别理》、《随缘六即》、《蛣𧏙理毒性具》等文，靡不精究。至于恩清之兼业，昭圆之异说，齐润之党邪，仁岳之背正，亦皆察其非是。于是，湛堂甚器重之，俾司宾客。元至治初，湛堂奉诏入燕都校大藏，因奏若之行业，锡以“慈光圆照”之号，即命出住昌源净圣院。其院颇颓弊，乃力为经度，田芜者辟之，室圯者葺之，三年遂成巨刹。湛堂复招之徕归，命居首座，摄众规范。泰定中，复出主杭之兴化，时与天岸济、我庵无、玉庭罕三师道望，并峙湖上，世称为钱塘四依。未几，退居越之云门，又与断江恩、休耕逸，临风吟咏，不知夕阳在树，又称为云门三高。至正，住越之圆通，迁上竺，其山旧有缨络泉，涸久。若至，持锡叩岩，祷曰：“茍吾缘在是，泉当为我一来，不然则涸如故。”言讫，泉涌出，渊泠渐盈。时户部尚书贡师泰，称比慈云之重荣桧，命之曰“再来泉”。后退隐云门，筑精舍，专脩法华三昧，为暮年净业。会天下大乱，干戈纷扰，众欲拥若，避去。若斥曰：“难可茍免乎，吾对将至，待以酬之。”众遁，若独危坐，贼众入其舍，若毅然不为屈，辞色俱厉，贼首知为有道者，约退。一贼独怒，直前挥刃中之，白乳溢出于地，实元至正十九年二月二十九日也。世寿八十，僧腊六十有五。贼退，众归，荼毗舍利，如菽无算。若平生风度简远，不妄言笑，赵孟頫称为僧中御史。得法弟子集庆、友奎、演福、良谨、延庆、如莹、隆德、法让、净圣、圆證十人。所著《内外集》，黄溍为叙。

王冕　朝代：元末明初

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人物简介

元诗选

冕字元章，诸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛陇上，潜入塾听村童诵书。暮亡其牛，父怒挞之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映长明灯读书，安阳韩性异而教之，遂通《春秋》。尝一试进士举不第，即焚所为文，读古兵法，著高檐帽，衣绿蓑衣，蹑长齿屐，击木剑，或骑牛行市中，乡里小儿皆讪笑，冕弗顾也。尝北游燕都，泰不华荐以馆职，冕曰：不满十年，此中狐兔游矣，何以禄为？冕工于画梅，以胭脂作没骨体。燕京贵人争求画，乃以一幅张壁间，题诗其上曰：「疏花个个团冰玉，羌笛吹他不下来。」或以为刺时，欲执之。冕觉□亟归，隐会稽之九里山，自号「煮石山农」。命其居曰「竹斋」，题其舟曰「浮萍轩」，自放鉴湖之曲。赋诗辄千百言，鹏鶱海怒，读者毛发为耸。明太祖既取婺州，遣胡大海攻绍兴，屯兵九里山。大海延冕问策，冕曰：越人秉义，不可以犯，若为义，谁敢不服。若为非义，谁则非敌。明日疾，遂不起。宋文宪公濂作《王冕传》，言太祖取婺州，将攻越，物色得冕，寘幕府，授以咨议参军，一夕以病死。秀水朱检讨彝尊曰：冕为元季逸民，自宋文宪传出，世皆以参军目之，冕亦何尝一日参军事哉！读徐显《裨史集传》，冕盖不降其志以死者也。向来选本，俱编元章入明诗，兹特援朱检讨之言以正之，使后之君子得以考焉。

中国历代人名大辞典

【生卒】：1287—1359 【介绍】：元末浙江诸暨人，字元章，号煮石山农，又号梅花屋主。本农家子，七八岁时为人牧牛，窃入书塾听诸生读书，听毕辄默记。安阳韩性闻而录为弟子。性卒，门人事冕为师。长七尺余，仪观甚伟，通《春秋》诸传。一试进士举，不第，即焚所为文，读古兵法，狂放不羁。至大都，泰不花荐以馆职，不肯就。工于画梅，以胭脂作没骨体。达官贵人争来求画。以题诗讥刺，官府欲捕，携妻子隐于九里山，结茅庐三间，自题为“梅花屋”。朱元璋取婺州，物色得冕，置幕府，授咨议参军。旋卒。有《竹斋诗集》。

钦定四库全书·竹斋集·提要

臣等谨案：《竹斋集》三卷，《续集》一卷，明王冕撰。
冕，字元章，《续高士传》作字元肃，诸暨人。
本农家子，家贫，依沙门以居，夜潜坐佛膝上映火读书，后受业于安阳韩性，遂传其学。
然行多诡激，颇近于狂。
著作郎李孝光、秘书卿泰哈布哈皆尝荐于朝。
知元室将乱，辞不就。
明太祖下婺州，闻其名，物色得之，授咨议参军，未几卒。
宋濂为作传，载《潜溪集》，叙其始末甚备。
《续高士传》以为太祖欲授以参军，一夕卒。
《浙江通志》据以列入「隐逸传」。
旧本亦题为元人，非其实矣。
诗集三卷，其子周所辑，刘基序之。
续集诗及杂文一卷，又附录吕升所为王周行状，则冕女孙之骆居敬所辑。
冕天才纵逸，其诗多排忧遒性之气，不可拘以常格。
然高视阔步，落落独行，无杨维桢等诡俊纤仄之习，在元明之间，要为作者。
集中无绝句，惟画梅乃以绝句题之。
续集所收皆自题画梅诗也。
乾隆四十六年正月恭校上。

竹斋集·原序

予在杭时，闻会稽王元章善为诗，士大夫之工诗者多称道之，恨不能识也。
至正甲午，盗起瓯括间，予避地至会稽，始得尽观元章所为诗。
盖直而不绞，质而不俚，豪而不诞，奇而不怪，博而不滥，有忠君爱民之情、去恶拔邪之志，恳恳悃悃见于词意之表，非徒作也。
因大敬焉。
或语予曰：「诗贵自适而好为论刺，无乃不可乎？
」予应之曰：「诗何为而作邪？
《虞书》曰：诗言志。
卜子夏曰：诗者，志之所之也。
上以风化下，下以风刺上，王文而谲谏，言之者罪，闻之者足以戒。
诗果何为而作邪？
周天子五年之巡狩，命太师陈书以观国风。
使为诗者，俱为清虚浮靡，以吟莺花咏月露而无关于世事，王者当何所取以观之哉？
《诗三百篇，惟《颂》为宗朝乐章，故有美而无刺，二《雅》为公卿大夫之言，而《国风》多出于草茅闾巷贱夫怨女之口，咸采录而不遗也。
变风变雅大抵多于论刺，至有直举其事，斥其人而明言之者，节《南山》、《十月之交》之类是也。
使其有讪上之嫌，仲尼不当存之。
以为训后世之论，去取乃不以圣人为轨范，而自私以为好恶难可以言诗也已。
」「《商书》曰：惟口起羞。
昔苏公以谤诗速狱，播斥海外，不可以不戒也。
」曰：「孔子曰：邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
故尧有诽谤之木而秦有偶语之戮，乱世之所与也。
得言而不言，是土瓦木石之徒也。
王子圣明之时，而敢违孔子之训，而自比于土瓦木石也耶？
」括苍刘基伯温序。

槜李诗系·卷三十八

字元章，诸暨人，元季隐居，明初授参军，寻死。

明诗纪事·甲签·卷十八

冕字元章，一字元肃，诸暨人。
明初授咨议参军，未几卒。
有《竹斋集》三卷。
（《四库总目》：王冕天才纵逸，其诗多排奡遒劲之气，不可拘以常格。
然高视阔步，落落独行，无杨维桢等诡俊纤仄之习，在元、明之间，要为作者。
宋濂《学士集》：元章当天大雪，赤足上潜岳峰，四顾大呼曰：「遍天地间皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去。
」及入城，戴大帽如筛，穿曳地袍，翩翩行，两袂轩翥，哗笑溢市中。
应进士举不中，弃去，买舟下东吴，渡大江，入淮楚，历览名山川。
或遇奇才侠客，呼酒共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。
北游燕都，馆秘书卿泰不花家，欲荐以馆职。
元章曰：「公诚愚人，不满十年，此中狐兔游矣！
何以禄仕为？
」即日南辕。
既归越，复大言天下将乱。
时海内无事，或斥为妄。
元章曰：「妄人非我，谁当为妄哉？
」携妻孥隐九里山，种豆三亩，粟倍之，树梅花千，桃杏居其半，芋一区，薤韭各百本，引水为池，种鱼千馀头，结茅庐三间，自题为「梅花屋」。
尝仿《周礼》著书一卷，曰：「吾未即死，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也。
」当风日佳时，操觚赋诗，千百不休。
鹏鸯海怒，读者毛发为耸。
善画梅，不减杨补之，求者肩背相望，以缯幅短长为得米之差。
来几汝、颍兵起，一一如元章言。
皇帝取婺州，将攻越，物色得元章，授咨议参军，一夕病死。
元章状貌魁伟，美须髯，磊落有大志，不得少试以死，君子惜之。
刘基《文成集》：元章诗直而不绞，质而不俚，豪而不诞，奇而不怪，博而不滥，有忠君爱民之情、去恶拔邪之志，恳恳悃悃见于词意之表，非徒作也。
郎瑛《七修类稿》：王冕字元章，号山农。
身长多髯。
少明经不偶，即焚书读古兵法。
戴高帽，披绿蓑，著长齿屐，击木剑，行歌于市，人以为狂。
士之负材气者，争与之游。
尝游京城，名贵侧目。
平生嗜画梅，画成未尝无诗也。
有诗云：「我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人誇好颜色，只留清气满乾坤。
」或以是诗刺时，欲执之，一夕遁。
后太祖物色得冕，因与粝饭蔬羹，山农且谈且食。
上喜曰：「可与共大事。
」授咨议参军。
一夕暴卒。
应制作绝云：「猎猎北风吹倒人，乾坤无处不生尘。
胡兄冻死长城下，始信江南别有春。
」今《竹斋集》中未刻。
昨见蒲庵禅师复见心题其《梅花》一歌，亦奇特也。
因举其槩，同录歌云：「会稽王冕高颊顾，爱梅自号梅花仙。
豪来写遍罗浮雪千树，脱巾大叫成花颠。
有时百金闲买东山屐，有时一壶独酌西湖船。
暮校《梅花谱》，朝诵《梅花篇》。
水边篱落见孤韵，恍然悟得华光禅。
我昔识公蓬莱古城下，卧云草阁秋潇洒。
短衣迎客懒梳头，只把梅花索高价。
不数杨补之，每评汤叔雅。
笔精妙夺造化神，坐使良工尽惊诧。
平生放浪礼法疏，开口每欲谈孙吴。
一时骑牛入燕市，瞠目怪杀黄髯胡。
地老天荒公已死，留得清名传画史。
南宫侍郎铁石肠，爱公梅花入骨髓。
示我《万玉图》，繁花烂无比。
香度禹陵风，影落镜湖水。
开图看花良可吁，咸平树老无遗株。
诗魂有些招不返，高风谁起孤山逋？
」《国雅》：王参军元章才赡思新，善绘梅竹，得意处辄题，往往奇拔。
尤长于七言，如「云合紫驼开虎帐，天连春草入龙沙」，「海气或生山背雨，江潮不到石头城」，「千峰回影陷落日，万壑欲尽松风声」，抽思虽奇，摛词未秀。
《诗薮》：王元章世但知其梅；王孟端世但知其竹。
前哲以艺为讳，良不虚也。
）支允坚《梅花渡异林》：胜国王元章，豪侠士也。
其词语跌宕不羁，可想见其为人。
如「五更骤雨随风过，满眼落花如雪飞」，「可爱华山陈处士，风流文采却贪眠」，「恒温岂解知王猛，徐庶从来识孔明」，「野蒿得雨长过树，海燕隔花轻笑人」，「可喜一湖杨柳色，不禁三月杜鹃声」，「青苔蚀尽床头剑，白日消磨镜里霜」，皆为时事而发。
至「花落不随流水去，鹤飞长带白云来」，「独鹤远从天际下，老夫如在画中行」，「秋风绕屋树声杂，夜雨落山溪水多」，「万里山河秋杳杳，一天风雨夜萧萧」，亦佳句不可没也。
顾嗣立《元诗选》：元章尝游燕都，工于画梅，以胭脂作没骨体。
燕京贵人争求画，乃以一幅张壁间，题诗其上曰：「疏花个个团冰玉，羌笛吹他不下来。
」或以为刺时，欲执之。
冕觉，亟归隐于会稽之九里山，自号煮石山农。
汪日起《润亭漫钞》：至元中，杨琏真伽恢复佛寺三十馀所，时弃道为僧者七八百人，皆挂冠于上永福寺帝师殿梁间、飞来峰石壁皆镌佛像。
会稽王元章冕诗云：「白石皆成佛，苍头半是僧。
」田按：顾侠君据朱竹听作元章传，云元章为元逸民，未尝一日参军事。
且引徐显《稗史集传》为證，录入元诗。
《四库提要》云：「明太祖下婺州，闻冕名，物色得之，授咨议参军，未几卒。
宋濂为作传，载《潜溪集》中，叙其始末甚备。
旧本题为元人，非其实矣。
一馀谓稗史传闻异辞，《提要》据宋景廉传以为信，识卓矣！
元章诗雄快豪宕，七古尤为独绝，称其为人。

刘濠　朝代：宋末元初