杜依中，字遁公，号致虚，静海人。

明诸生。

顺治间，以宿儒高行荐，不应。

有《雨花诗集》。

【介绍】： 元明间湖广常山人，字厚铭。

通《易》、《诗》、《书》。

元顺帝至正十三年举人。

授仁和县教谕，未几告归。

明洪武初以宿儒征为湖口县教授，擢成化知县，除巴东教谕。

湘王闻其名，聘为师。

二十七年召入翰林，与学士刘三吾纂修《书传》及《孟子节文》。

王炜，字辰若，一字功史，太仓人。诸生陈光縡室。有《燕誉楼稿》。

字功史，江南太仓人。陈纬度室。

字功史，号辰若，太仓人，四川副使叔元公孙女，海盐诸生陈纬度室。有《翠微楼集》。

功史，博学敦古，顾伊人称为笄帏中道学宿儒。

五言如“月光临水净，云气近山多。

”“开帘纳新燕，移榻近高柯。

”皆清秀苍劲。

王乃敏云“辰若，太原相国之裔，工诗善画，著《燕誉楼稿》。”

炜字功史又字辰若太仓人太原相国之裔海盐陈文学光縡室能诗善画有燕誉楼稿与卞夫人为师弟交得其清秀苍韵之传有林下风以世乱偕隐于娄博学敦古诗多名句顾伊人称为笄帏中道学宿儒不当以香奁目之如月光临水净云气近山多开帘纳新燕移榻近高柯皆佳句也太仓女子黄若从父蜀归以奇花珍木图示之日夕模写致病而殁

【生卒】：1612—1644 【介绍】： 即朱由检。明朝皇帝。光宗子，熹宗弟。万历三十八年十二月生。天启二年，封信王。七年八月，以光宗遗诏嗣位。次年，改元崇祯。即位后，杀魏忠贤、客氏，毁生祠，赠恤天启间被害诸臣，定逆案，将阉党分别治罪。然自天启七年陕西农民起义爆发后，声势日大。崇祯二年，后金(清)兵首次入关迫京师，帝中反间计，杀督师袁崇焕。以后内困于农民军，外则无力御清。又刚愎自用，十七年中，用辅臣至五十人，杀兵部尚书二人、总督七人；初年不用宦官，既而以为文武均不堪用，乃复任宦官；理财则一再加派，名“剿饷”、“练饷”，合万历所加“辽饷”为三饷，于事无补，而深结民怨。自崇祯六年起，河南成为战区，以后更波及湖广、四川及江北各地，遂为燎原之势。清朝益强，尽占关外地，九年、十一年、十五年三次入关，兵锋曾远达海州、赣榆。十六年三月，李自成破京师，帝自缢死。南明谥思宗，清朝谥庄烈悯皇帝。

帝讳由检，光宗第五子。

天启七年，以信王入践大位，建元崇祯。

在位十七年，寇陷京师，殉社稷，葬思陵。

（沈寿世《破梦闲梦》：上经营天下十有七年，恭俭似孝文，英果类世庙。

白皙丰下，瞻视威严，声若洪钟。

读书日盈寸，手书逼似欧阳率更。

杜浚《变雅堂集》：烈皇帝作「松风」二字，大不盈尺，端劲轩翥，非一时文士笔力所及。

《翰林记》：吴元年七月乙亥，先是，命选道童俊秀者充乐舞生，至是始集。

上御戟门，召学士朱升领之入见。

设杂乐阅试。

上亲击石磬，命升辨识五音。

升以宫音为徵音。

上曰：「何乃以宫作徵耶？

」 因命乐生登歌一曲。

上复叹曰：「古者作乐以和民声，格神人，而与天地同和。

近世儒者，鲜知音律之学，欲乐和，顾不难耶！

」其后命升等撰《圜丘》、《方丘》乐章，而朝享太庙诸乐章，则诏翰柞诸儒臣梁寅等分为之。

永乐元年九月，诏侍臣曰：「皇考功德隆盛，祖宗乐章未有称述，尔等其议为之。

」于是学士王景等拟述以闻，然竟未施行，盖缺典也。

《静志居诗话》：魏乐府不成于曹、刘，而成于缪袭；晋乐府不成于潘，左、张、陆，而成于傅玄；宋乐府不成于鲍、谢，而成于何承天；北齐乐府不成于萧悫，而成于陆印；皆属恨事。

明洪武乐章率出四学士之笔，嘉靖乐章率出议礼诸贵人之词。

假孝陵改命伯温、季迪，永陵改命樨钦、君采，则其辞定远追奚斯、考父之盛，不若是懦钝矣！

田按：明初郊社朝庙乐章，孝陵御制之外，其可考者《圜丘》、《方丘》乐章，黄才伯谓命学士朱升等撰进。

余检梁寅《石门集》有《拟告天地乐章》。

是时，寅在礼局，承诏分撰郊社宗庙乐章，故有此作。

则撰乐章当不止寅一人。

王子充有《拟郊祀乐章》，顾谨中有《拟朝会乐章》，当亦此时作也。

《实录》：「洪武四年六月，吏部尚书詹同、礼部尚书陶凯制《宴享九奏乐章》成，上之。

其曲，一曰《本太初》，二曰《仰大明》，三曰《民初生》，四曰《品物亨》，五曰《御六龙》，六曰《泰阶平》，七曰《君德成》，八曰《圣道成》，九曰《乐清宁》。

先是，上厌前代乐章率用谀词以为容悦，其者鄙陋不称。

乃命凯等更制其词，既成，命协音律者歌之，谓侍臣曰：「所制乐章颇协音律，有和平广大之意。

自今一切流俗喧譊淫亵之乐，悉屏去之。

」六年，翰林承旨詹同、学士乐韶凤等上所制《释奠先师孔子乐章》。

」又：「历代帝王庙成，命钱宰撰乐章称旨。

」此皆可一一指数者也。

明初词人率多钜手，惜不得与于朝廷制作之列。

汪朝宗《凤池吟稿》有《大祀诗》，末云：「载歌《周颂》篇。

庸拟被乐章。

」颇致企羡之意。

至嘉靖一朝制作率出议礼贵人之手，竹之言信矣。

今录明一代乐章播诸坛庙朝宁者，取其有合雅制。

其当时拟制诸篇，亦附见于俊云。）

【介绍】： 明僧。苏州府长洲人。俗姓杨，字东白，别号晓庵。官家子弟。少即通释典，兼习诸史百家言。永乐间应召与修《永乐大典》，校《大藏经》。赐金缕僧伽黎。时名人多与之为方外交。

字东白，长洲人。住持苏州永定寺复主松江延庆永乐中授僧纲司副都纲与修大典后偕德完怀瑾自京还吴有江行唱和诗集

释善启字东白别号晓庵。姑苏长洲杨氏子。世为宦族。甫能言即通释典如旧熟。父母异之。知是法器舍入永茂院出家。无几薙染受具。屏迹龙山研穷大藏。百氏诸史无不精究。永乐戊子出世郡之延庆寺。明年应召纂修永乐大典并校大藏经。赐金缕僧伽黎。一时名人若沈民望王汝玉钱原溥辈皆为方外交。或辩儒释之异。师曰。无论圣人理同且各为其教。又曰。东鲁垂道西竺见性皆莫先于厚本。故吾侪虽离父母而养生送死率皆从厚。与兄弟极友爱。正统癸亥示寂。塔于龙山。

善启。

字东白。

晓庵其号。

姓杨氏。

苏之长洲人。

杨故簪组。

累世家吴之支硎山。

值兵徙北郭。

父永年。

母陆氏。

师甫能言通佛典。

父母异之。

命入无量寿院。

礼永茂为落发师。

既长。

屏迹龙山。

穷日夜力于经史百氏不辍。

声誉隐然起。

少师姚公广孝。

善世洽公南洲。

皆器重之。

而典记于洽公者甚久。

永乐元年。

主苏之永定。

六年。

主松之延庆。

逾年擢本府副都纲。

住南禅寺。

寻应召纂修永乐大典。

预校大藏经。

赐金缕袈裟一袭。

时三殿灾。

诏求直言。

师上疏陈利病。

不报。

一时名人。

如沈民望。

王希范。

王汝玉。

陈嗣初。

钱溥。

赵宗文。

皆与师为方外交。

尝遇牡丹盛开。

邀集题赏。

钱塘瞿宗吉。

雄于词赋。

师与对垒。

常用一韵往复百首。

词锋益锐。

海内传焉。

此师之绪馀也。

正统八年十一月八日卒。

距洪武三年十一月十五日。

世寿七十五。

僧腊六十。

即示寂之岁。

弟子等奉柩。

归葬于旧隐龙山。

遵治命也。

钱文通公溥。

铭其塔。

叙曰。

夫以交之深者知必至也。

言之夥者情必厚也。

昔宣德间。

大理卿胡公槩。

巡抚东吴。

威声大振。

于师独加敬礼。

时溥方冠。

欲应乡举谒公。

师忽见而喜之。

遂入白于公。

得预乡举。

然溥亦始聆论议。

察其动止。

毅然一儒者。

繇是往还[款-士+止]洽。

数日不见。

必折简招之。

简类欧语。

作字有帖意。

见必肃衣。

焚香啜茗。

坐语移时。

去则且谈且送。

或闭户发箧。

出古人真迹。

对阅评品。

诗文皆不务蹈袭以为奇。

至论儒释之辩曰。

且各为其教。

又曰。

东鲁垂道。

西竺见性。

皆莫先于厚本。

故虽离父母。

养生送死。

一务从厚。

与兄弟极友。

爱抚诸侄。

教养兼至。

交四方宿儒名缁必以诚。

未尝见惰容。

然非其人。

亦未尝与交此。

韩子谓墨名而儒行者也。

溥也荷师期待既久。

倘以馀齿。

无负于斯世。

则亦无负于所知矣。

(何氏丛说云。

钱文通。

小时即有文誉。

郡中有一僧。

名善启。

号晓庵。

有诗名能书。

乃十大高僧之流亚也。

永乐中召至京师。

修大典。

后为僧官。

住南禅。

周文襄公为巡抚。

甚重之。

每公事稍暇。

即往南禅。

与启公谈语。

时钱文通为秀才。

亦与启公交款。

一日学中散堂。

过谒启公。

以蓝衫置栏栒上。

继而文襄适至。

屏当不及。

文襄问之。

启公因称文通之才。

文襄即请相见。

索其旧作。

观之。

大加赏识。

遂为相知○何氏言巡抚。

是周。

钱自云是胡。

当是两时。

胡前而周后)。

释善启，字东白，别号晓庵，长洲杨氏子。世为宦族，甫能言，教诵弥陀如旧习。父母异之，知是法器，舍入永茂院，无几，薙染受具。屏迹龙山，研穷大藏，百氏诸史，无不精究。永乐戊子，出世延庆寺，明年应召纂脩《永乐大典》，并校《大藏经》，赐金缕僧伽黎。一时名人若沈民望、王汝玉、钱原溥辈皆为方外交。或辩儒释之异，启曰：“无论，圣人理同，且各为其教。”又曰：“东鲁垂道，西竺见性，皆莫先于厚本，故吾侪虽离父母，而养生送死率皆从厚，与兄弟极友爱。”正统癸亥示寂，塔于龙山。

【生卒】：1517—1586 【介绍】： 明宗室，字灌甫，号西亭。

太祖第五子周定王朱橚六世孙。

封镇国中尉。

幼端颖，李梦阳奇之。

及长，从河洛宿儒游，精研经学。

万历五年举文行卓异为周藩宗正。

尝倾资购江都葛氏、章丘李氏藏书，建万卷堂。

有《五经稽疑》、《授经图传》、《韵谱》、《陂上集》、《建文逊国褒忠录》等。

朱睦㮮（1518～1587），明藏书家、学者。字灌甫，号西亭，学称西亭先生。明宗室。安徽休宁人。封镇国中尉。

睦㮮字灌甫，号西亭，周定王六世孙。

封镇国中尉，万历中举宗正。

有《陂上集》二十卷。

（胡应鳞《诗薮》：明宗室攻古文词者，嘉、隆间惟灌父最博洽，饶著述。

余髫岁即与交。

豫章用晦，先鸣诸子勃起，贞吉、宗良与馀酬复特久，一时竞爽，名家未易屈指尽也。

《列朝诗集》：灌甫被服儒素，覃精经学，从河洛间宿儒游。

奉手抠衣，执经函丈，受礼于睢阳许先，章分句释，辨析疑义，达旦不寐，三月而尽其学。

年二十通《五经》，尤邃于《易》、《春秋》。

家故饶赀财，僮奴数百人，皆逐赢夷老屑梦，执业自给，逐十一之利，其家益大起。

访购图籍，请接宾客，倾身游贵显间，通怀好士，内行修洁，筑室东陂之上，延招学徒，与分研席，用是名声籍甚。

万历初，毕文行卓异，为周藩宗正十馀年，国中大制作皆出其手。

修《河南通志》，撰《中州人物志》。

中州之文献徵焉。

谓本朝经学，一禀宋儒，古人经解残阙放失，访求海内通儒，缮写藏弆。

若李鼎祚《易解》、张洽《春秋传》皆序而传之。

丁丑，领宗学，约宗生以三、六、九日午前讲《易》、《诗》、《书》，午后讲《春秋》、《礼记》，虽盛暑寒不辍。

命诸生刺举同异，撰《五经稽疑》若干卷、《授经图》及传四卷。

观陶九成《辍耕录》载前元十九帝统系，作《大明帝系世表》一卷、周国世系表一卷。

感建文革除，记录失实，作逊国记、裒忠录五卷。

考史记以来谥法，作较定谥法一卷。

合沈约、吴棫韵，举正误缪，撰《韵谱》五卷。

其诗文有《陂上集》二十卷，文尤典雅可诵。

有明之宗室，宪园比肩间、平，而灌甫媲美子政，洵昭代之盛事。

唐、宋听希觏也。

海内藏书之富，近代推江都葛氏、章丘李氏。

灌甫倾赀购之，竭四十年之力，仿唐人四部法，用各色牙签识别，凡一万二千五百六十卷。

起万卷堂，讽诵其中，圈点仇勘，丹铅历然。

其子勤羹，号竹居，亦嗜书，收藏益富。

余从中牟张民表钞得其书目。

武林卓尔康为学官于汴，借钞得数十帙，未竟而罢。

汴亡之后，陂上之充栋插架者，漂荡于洪流怒涛，可胜叹哉！）

【介绍】： 元明间浙江上虞人，字原功。学问赅博，与山阴唐肃齐名，时称会稽二肃。元末张士诚据吴，肃欲见宰相，献致太平之策，无所成就，归越隐居。明洪武中举明经，授福建按察司佥事，坐事死。有《密庵集》。

肃字原功，上虞人。

洪武中举明经，官福建佥事，以事下狱死。

有《密庵集》八卷。

（戴良《九灵山房集》：密庵五言古则本之魏，歌行则遵李、杜，近体则祖少陵。

他若山川之离合，土地之沿革，人物之废兴，可以正史策之讹谬，补志之缺略。

纪行之诗而至原功，可谓盛矣。

田按：《四库提要》称：《密庵集》传本久希，藏书家罕著于录，惟《永乐大典》中所录肃诗文颇多，采缀编次，历为八卷。

我朝四库馆开，凡前人著作之遗佚者，无不甄录。

明初专集如钱宰《临安集》、蓝仁《蓝山集》、蓝智《蓝涧集》、郑潜《樗庵类稿》、龚敩《鹅湖集》，皆从《永乐大典》录出。

原功古诗朴健，七律尤为到格。

牧斋谓原功出按漳、泉，有虎患，移文告境内之神，即日遁去。

今观集中有《谕虎行》，自序云：「将之泉南，道出兴化，人云有猛虎伤人者甚众。

余未信，薄暮而行，果遇虎。

虎伏不敢动，良久将遁。

辞以谕之，并示八闽官吏。

」诗云：「当前立马一叱虎，卒隶意气方峥嵘。

铁篮焚香明夺昼，照耀崖谷无潜形。

」夫以卒隶之众，焚香夺昼之明，虎虽猛，即不逢按察，讵不遁且伏耶？

原功之意，盖以虎喻苛吏。

其曰：「我职分符省风俗，狐兔必扫豺虎逐。

于菟跑跃最豪雄，啖人肥已当先戮。

」其后劾布政使薛大防不职寘法，有如此虎矣。

世遂附会其说，移文告神，虎遁出境，若宋均渡虎之事，不绝于后世也。

异哉！）

【介绍】： 元明间山西临汾人，字思广。元朝进士。以世乱不就显职，为晋山书院长。洪武初，聘至礼部，考究礼仪，太祖嘉之。除国子监助教，授皇太子经。有《存斋稿》。

昌字思广，临汾人。

洪武初官国子助教。

田按：思广与贝廷琚、赵本初、钱子予、刘子宪同官国学，推为一时之选。

其罢助教归也，廷琚作文赠其行，称「思广学足以相资，言足以相发，暇则与同辈出白下门、登凤皇台，倡和成什，皆推思广为冠」。

惜诗不多传，不足见所长也。

释袾宏，字佛慧，号莲池。

姓沈氏，古杭仁和人，世为名族。

父德鉴，匑匑宿儒，人称“明斋先生”。

母周氏，淑性善容，慈惠爱物。

宏生而颖异，幼习帖括。

年十七，入县学屦，试冠诸生，学行文艺，鸣于一时。

顾澹于世味，视科第蔑如也。

与从游讲论，必折归佛理。

栖心净土，家戒杀生，瓜蔬必祭。

居常太息，曰：“光阴过隙，人寿几何？

吾年三十，而后当超然长往，与世无求。

”无何，妇张氏生一子殇，妇亦亡已。

勘破世缘，不欲续娶。

母强之为议，婚汤氏。

年二十七，居父丧，三年服阕。

又丁母忧，因涕泣曰：“亲恩罔极，正吾答报时也。

”明嘉靖乙丑除夕，命汤点茶，捧至案，盏裂，乃笑曰：“因缘无不散之理。

”明年诀汤曰：“恩爱不常，生死莫代，吾往矣，汝自为计。

”汤亦洒然曰：“君请先，吾自至耳。

”宏乃作一笔句词，竟投西山无门洞性天理祝发，乞昭庆寺无尘玉律师就坛受具。

居顷之，一瓢一杖，遍游诸方。

尝北诣五台，夜礼文殊，感见异光，至伏牛随众炼磨。

入京师参遍融、笑岩，皆有开发。

过东昌，忽有悟，作偈曰：“二十年前事可疑，三千里外遇何奇。

焚香掷戟浑如梦，魔佛空争是与非。

”以母服未阕，乃怀木主以游，每食必供，哀慕无已。

至金陵瓦官寺，病几绝，时即欲就荼毗，因念曰：“吾一息尚存耳。

”乃止病间归。

越中多禅期，宏与会者五，终不知邻座名字。

隆庆辛未，乞食梵村，见云栖山水幽寂，有终焉之志，山故伏虎禅师刹也。

杨国柱、陈如玉为结茅三楹以居之。

宏吊影寒岩，绝粒七日，倚壁危坐。

村多虎，环山四十里，岁伤数十人。

居民苦之，因发悲愿，为讽经施食，虎患遂止。

岁亢旱，村民乞祷雨，宏笑谢曰：“吾但知念佛，无他术也。

”众坚请不已，乃击木鱼，循田念佛，时雨随注，如足所及。

民感异之，相与庀材木荷锄钁，竞发其地，得柱础而指之。

曰：“此云栖寺故物也。

师福吾土，吾侪愿鼎新之，以永其福。

”不日成兰若，外无崇门，中无大殿，惟禅堂安僧，法堂奉经像，馀取蔽风雨耳。

自此法道大振海内，衲子归心，遂成丛林。

时教纲灭裂，禅道不明，往往掠影，宗门拨无净土，有若狂象，宏大惧之。

又因思念佛一门，横截生死，普摄三根，于是单提净土，著《阿弥陀经疏钞》十馀万言，总持圆顿诸经，融会事理，指归一心。

一时缁素，归心净土，若水赴壑，谓佛设三学，以化群生。

戒为基本，基本不立，定慧何依？

思行利导，必固根本，乃令众诵《梵网戒经》及比丘诸戒品，因著《沙弥要略》、《具戒便蒙》、《梵网经疏发隐》以发明之。

初，宏发迹参方，又忆昔见《高峰语录》，谓“自来参究此事，最极精锐，无逾此者。

向怀之行脚，欲并匡山永明而一之，更录古德机缘中语编之，曰《禅关策进》，合刊之以示参究之诀，盖禅净双修，不出一心。

”万历戊子，岁大疫，日毙千人，太守余良枢请宏诣灵芝寺禳之，疫遂止。

梵村旧有朱桥，潮汐冲塌，行者病涉，宏议倡造，无论贫富贵贱，人施银八分而止。

或虑工大施微，不易集事，乃不日累千金，鸠工筑基，每下一椿，持咒百遍，潮汐不至者数日，桥竟成。

尝著《放生文》，传诵海内，慈圣皇太后见之，嗟叹不已，遣内侍赉紫伽黎，咨问法要。

宏书偈进曰：“尊荣豪贵者，由宿植善因。

因胜果必隆，今成大福聚。

深达罪福相，果中更植因。

喻如锦上华，重重美无尽。

如是修福已，复应慎观察，修幅不修慧，终非解脱因。

福慧二俱修，世出第一义。

众生真慧性，皆以杂念昏。

修慧之要门，但一心念佛。

念极心清净，心净土亦净。

莲台最上品，于中而受生。

见佛悟无生，究竟成佛道。

三界无伦匹，是名大尊贵。

”慈圣善之。

尝讲《圆觉经》于净慈，听者日数万指。

因赎寺前万工池为放生池，复增拓之，岁费百馀金。

山中设放生，所救赎飞岛、禽、虫、充牣其中，岁费粟二百石以养之。

亦有警语，使守者依期对禽畜宣白，即羽族善呜噪者，闻赞呗声，寂然而听，宣罢，乃鼓翅飞呜，其感应如此。

道风日播，一时贤士卿，若大司马宋公应昌，太宰陆公光祖，宫谕张公元汴，司成冯公梦祯，陶公望龄，及门问道者，以百计，皆扣关击节，靡不心折。

监司守相下车伏谒，胥 忘形屈势，空其所有，非精诚感物，何能至是？

以万历四十三年七月四日示寂，世寿八十有一，僧臈五十，塔于寺左岭下。

宏天性朴实，无缘饰，虚怀应物。

貌温粹，弱不胜衣，而声若洪钟。

胸无崖岸，而守若严城。

善藏其用，文理密察，经济洪纤，不遗针芥。

即画丛林日用，量施利，酌厚薄，覈因果，明福罪，养老病，条理井然。

其自律甚严，尝以三十二条自警，垂老躬浣濯服，琐细不劳侍者。

终身衣布缕，一麻帏乃五十年前物，犹不忍弃，他可知已。

平等大悲，摄化一切，非佛言不言，非佛行不行。

佛属末世护持正法者，依四安乐行，宏实以之。

憨山为作墓铭，且尊为法门周孔，推崇至矣。

将终时前数日，入城别诸弟子及故旧，但曰：“吾将他往。

”还山具茶汤，与众话别。

中元设盂兰盆，为荐先宗，乃告人曰：“今岁我不与会。

”有簿记密题云：“云栖寺直院僧代为堂上莲池追荐沈氏宗亲。

”始知其悬记也，其了明去来如是。

继妻汤氏，后宏祝发，建孝义庵，为女丛林主，先一载而化，亦塔于寺右。

所著经疏外，有杂录《竹窗三笔》等二十馀种，行于世。

陈绍年（1852～1915），原名陈允忠，清彰化田中央（今田中镇）秀才。

因养父陈贞元任教于林圯埔街（今南投竹山），随其就读于水沙堂就读。

后因沙仔崙街频受浊水溪水患之苦，举家迁移至田中央新街（今南北街）。

清领时期，曾任彰化县儒学训导。

日治初移居至中国，后又回台担任东螺东堡保良局局长、云林绅董公议总局局长等职。

明治二十九年（1896）云林铁国山事件之初，台湾总督府采取军事镇压，后兼采招降的怀柔政策。

陈绍年等士绅曾协力当局招抚抗日义军，因而受到日本天皇召见叙勋。

事后，任北斗办务署参事、首任彰化厅田中央区庄长、台中厅参事、彰化银行监察役、田中央区长、北斗制糖公司监察役等职务。

在文教方面，早年曾与田中内湾名士陈鸿苗等人，合力聘请宿儒设塾讲学；大正三年（1914）与林献堂等人捐资兴建台中中学。

陈绍年结合田中地区文士共同创立「兰社」，并担任首任社长。

以陈氏家族堂号「寿山堂」为题，辑录个人作品为《寿山堂诗稿》，其诗閒咏、击钵、课题兼具， 未刊行。

目前由陈绍年曾孙陈时杰先生珍藏，今据此编校。