维永乐二年十有二月十七日河水清自蒲津溯韩城凡三百里其始也绀碧苍玄五色融液混混未定越翼日荣光上羃冥濛相荡和气郁然俯而视之则奔湍敛息化为清泚沦漪粼粼楫而游者传相告语远近骈集既明年正月有司诣阙下言状群臣皆顿首贺皆以谓河清者太平之应也臣退而考之传记自古祯祥之臻必由乎人君功德宏普默符潜召而其徵应之大又莫有过于河者是故般之颂美时周之命必曰允犹翕河时迈之诗言怀柔百神必曰及河乔岳盖河之行乎地中为四渎之尊配乎五岳河既率职则神无不歆而天地万物靡有不宁矣故河清为太平之兆非偶然者洪惟我太祖高皇帝定天下纪元洪武之二年龙门碛下河水清由是三十馀年天下晏然清明盖其应也今皇上入承大统河之清亦永乐纪元之明年于乎此岂人力所能为哉是皆皇帝陛下功化之大克承克配充满天地奠及神人故上帝监观发此祯祥肇基太平以同符高帝而并美匹休古未尝有也夫有周诗人之于河岳播之颂歌告之神明其盛大如此今河清之祥昭著倬倬其可不形之歌咏垂示万世以传之无穷也哉臣谨拜手稽首而献诗曰

高丽真空禅师碑。旧在原州兴法寺。益斋李齐贤所赞。玄圭赤舄揖让廊庙者也。文即丽祖撰。笔集唐太宗书。其阴刻诸门徒及预是役者。文体专袭唐末骈偶。无帝王家气象。疑其时学士如崔承老辈视草所为。而称道禅师宗旨行业与示寂灵异。悉多模演传灯等书。祖师故迹无一近实。夫丽祖以开统之辟。不思用民彝物则启牖方来者。而首先发挥禅旨。又以虚伪示人。揭之寿石。将以率一代后世。虽其遗训所载本不外是。而五百年卑陋之俗。固有以开之矣。乃益斋则其国之臣。褒扬过盛。谓希世之宝。无足深怪。虽然。碑成在咸通中。距今七百有馀岁。已是山门故器。而贞观帝雅喜游艺。体气融浑。戈法宛然。与淳化帖等所传相似无异。假寘诸中国金石之列。欧阳氏，赵明诚辈其舍诸。盖益斋之论出。而邦人之丐请与州县之模拓殆不胜纷沓。徐四佳诗。兴法台前墨打碑者是已。有一官吏病其工役往来。移置州廨。近岁武人为营将是州。设冶于旁。锻铁其上。石碎为片段。字又刓缺不全。峄山民火烧秦刻。俱为斯文遗恨。乙亥秋。余按东节。购求是石。或得诸柱础墙址及捣帛之砧。凡大小八段。中央数片约一尺许。终不可得。乃令工人随段拓印。集成碑样。其文亦略可读。余惧其岁久而愈益散佚。就客馆隅创小屋阁之。且记其数。庶几后之览者知斯石之成毁存亡。而有以葆传之久远也。时崇祯九年丙子四月日。