【介紹】： 明廣東順德人，字叔厚，號厚齋，晚號郁洲。成化十四年進士第一，授編修。正德時累遷為吏部尚書，華蓋殿大學士，內閣首輔。時營建殿房甚多，所費巨萬，儲屢上書切諫。又請早立儲君，不報。寧王朱宸濠叛，帝自南征，儲等扈從。群小欲導帝游浙西、江漢。儲等跪諫行宮門外，乃許不日還京。世宗即位，被劾乞歸。卒年七十七，謚文康。有《郁洲遺稿》。

梁儲（一四五三—一五二七年），字叔厚，号鬱州。

順德人。

明憲宗成化十年（一四七四）舉于鄉，十四年會試第一，廷試二甲第一。

選庶吉士，授編修。

進侍講洗馬，掌翰林院學士。

遷吏部右侍郎，進尚書，官至少師兼太子太師、華蓋殿大學士。

卒賜太師，謚文康。

有《郁洲遺稿》十卷。

《明史》卷一九〇、清道光《廣東通志》卷二七四有傳。

梁儲詩一卷，以嘉靖四十五年刊本《鬱洲遺稿》（又名《梁文康公文集》）為底本，參校民國二年順德梁氏絲輪堂刊本《鬱洲遺稿》（簡稱絲輪堂刊本）、四庫全書本《鬱洲遺稿》（簡稱四庫本）。

储字叔厚，广东顺德人。戍化戊戌进士，选庶吉士，授编修。历侍讲、洗马、学士、少詹，擢吏部侍郎，进尚书，以事降侍郎。寻复职，加太子少保，调南吏部。召还，以吏部尚书兼文渊阁大学士，入参机务。屡加少傅、太子太傅、少师、太子太师，进建极殿大学士，再进华盖殿大学士。赠太师，谥文康。有《郁洲遗稿》十卷。

梁儲（1451年—1527年），字叔厚，號厚齋，别號鬱洲居士。廣東順德縣（今廣東佛山市順德區石肯村巷口坊）人，官至內閣首輔。成化、弘治年間景泰二年（1451年），梁儲生于南海（ 今屬佛山市南海區 ） 石肯村巷口坊，師從陳白沙门下。成化十四年（1478年）戊戌会试第一名，传胪二甲第一名（進士），選庶吉士。歷官翰林院編修、經局校書。弘治四年，進翰林院侍講。改太子洗馬，在東宮侍奉太子朱厚照（後登基為明武宗）。之後負責冊封安南，拒絕饋贈。久之，升翰林學士，同修會典，遷少詹事，拜吏部右侍郎。弘治十一年（1498年），唐寅參加鄉試，梁儲對其文章頗為讚賞。

吳璉，字美中。

南海人。

明憲宗成化二十年（一四八四）進士。

授直隸含山知縣。

值年荒，多方賑救，作粥糜以餉流移，前後所活盈萬。

政暇，授生徒以《周易》。

逾年，以憂去任。

起後知進賢縣，以守正不合，引疾歸。

卒年八十餘。

著有《竹廬詩集》。

清道光《廣東通志》卷二七六有傳。

吳璉詩，以嘉靖九年南海吳氏家刊本《竹廬詩集》爲底本。

吳璉（15世紀—16世紀）字美中，廣東南海縣人。進士出身。吳璉在明朝成化二十年（1484年）中進士，授含山縣知縣，後因服喪辭官，之後復為進賢縣知縣，因子封為南京戶部署員外郎。吳璉「操守廉潔，以德化民」，「政暇授生徒以周易」。吳璉有三子：吳允正，歷戶部郎中，出知永州府；吳允祿，歷吏部郎中，出為湖廣參政；吳允裕，舉於鄉，判寧波府。父子兄弟皆有學問。

【生卒】：?—1544 【介紹】： 明廣東崖州人，改籍瓊山，字仲實。正德三年進士。嘉靖中累官至戶部右侍郎。有《皇極經世圖贊》、《續古今紀要》、《崖志略》、《鐘筠溪家藏集》。

鍾芳（一四七六 — 一五四四），字仲實。

先崖州人，改籍瓊山。

明武宗正德三年（一五〇八）進士。

選庶常，授編修。

以忤時，左遷寧國推官。

陞漳州同知。

歷官南京戶部員外郎，署吏部稽勳司郎中，轉考功。

陞浙江提學副使。

陞廣西右參政，去貴縣虎患，諭降洛容賊，討田州叛猷岑猛，定平樂、藤峽，屢有軍功。

捷聞，兩賜金帛。

陞江西布政使。

陞南京太常寺卿，疏言祭告禮，稱上意。

陞南京兵部右侍郎，改戶部右侍郎，奉敕總督太倉，經略邊儲，漕政大舉。

值南京太廟災，疏陳修省。

尋乞休。

世宗嘉靖二十三年（一五四四）卒于家。

著有《易學疑義》、《春秋集要》、《皇極經世圖》、《續古今紀要》、《崖志略》、《小學廣義》、《養生舉要》、《筠溪詩文集》諸書。

清道光《廣東通志》卷三〇一有傳。

鍾芳詩，以嘉靖二十七年鍾允謙刻本《筠溪文集》爲底本。

钟芳（1476年—1544年），榜姓黄，后奏复原姓，字仲實，號筠溪，廣東崖州高山所（今屬海南省三亞市）人，學者。正德戊辰进士，官至戶部侍郎。鍾芳幼年喪母，寄居外親黃家撫養，故姓黃。其自幼聰穎好學，十歲入崖州州學，師從學者紀綱正。弘治十四年（1501年），鍾芳在辛酉科廣東鄉試高中第二名舉人。正德三年（1508年），登戊辰科进士。改翰林院庶吉士，正德四年（1509年），授翰林院編修，正德五年（1510年）八月以劉瑾党羽被调外任，贬直隸宁国府推官，历福建漳州府同知，升至南京户部员外郎，轉吏部稽勳司郎中、吏部考功司郎中。正德十六年（1521年）正月，升浙江提学副使。嘉靖二年（1523年）五月，升广西右参政，六年十一月，升江西右布政使，嘉靖九年（1530年）七月升南京太常寺卿，十一年四月升南京兵部右侍郎，十二月改官户部右侍郎、总督仓场。嘉靖十二年（1533年）奏請復姓鍾，十三年七月致仕。迁居原籍琼山县養老。嘉靖二十三年（1544年）十一月卒於家，贈都察院右都御史，賜祭葬如例。

高材，字充甫，号静成，无锡人，辛卯举人，官黄岩至县。

明代东林党领袖高攀龙之祖父。

七岁能作偶句，十岁能文，以嘉靖辛卯举乡试。

为人刚果英迈，重名节，多智略。

字雪嶠，寧波人。

鄞縣朱氏子。二十九歲出家。行脚無有人處。後訪秦望山妙禎山主。主舉他心僧因緣。一僧參曰。那裏來。僧曰天竺來。他心曰。我聞有三天竺。你那一竺來。速道速道。師自是疑情頓發。次日曳杖至石頭上高提曰。那一竺來。速道速道。忽前後際斷。返天台。擡頭見古雲門三字。大悟。途中作偈曰。一上天台雲更深。脚根踏斷草鞋繩。比丘五百無踪影。見得他時打斷筋。因入雙髻。誅茅。次參雲棲龍池。出世日。拈香供雲門匡真偃禪師。後東塔開堂。又供龍池。示疾書偈曰。小兒曹。生死路上須逍遙。皎月氷霜曉。吃杯茶。坐脫去了。塔全身于雲門。

圓信。

京兆之房山人。

薙髮白雲山。

禮大僧德敬為師。

往來上方紅螺之間二十餘年。

行脚所至。

為武林淮安六安終南。

每住輒數載。

以嘉靖庚申。

至太嶽駐錫虎耳巖穴。

而哮者爭避匿去。

倚石為屋。

稍稍剪夷其積。

圜瓢數十餘。

踞石沿㵎。

出入幽花美箭之中者。

纍纍如笠。

巖上蓮池二。

濶可二丈。

旱歲不竭。

蓬室三方廣當身。

所得一縷一粲。

盡以供十方游衲。

行之數年。

遂成叢林。

傾震旦。

士女號呼悲啼。

而至者不至虎耳巖。

猶未躋嶽也。

至巖不頭面頂禮者。

自以為慳緣。

必痛哭去。

否則謹伺巖扉外。

經數日得一見。

則喜過望。

以故。

虎耳巖之名。

遍天下。

計賢士大夫之轍以日至尚方之賜。

掖庭之供。

以月至。

自嘉隆以來。

耆宿之著聞。

未有若師者也。

然師務為密行。

不以解顯。

應機之言。

多依孝敬。

撫摩煦煦。

猶乳母之於驕子。

金錢湧而至。

拒不納。

有贈糈者。

付甞住作供。

四十餘年。

影不出山。

趺坐一龕中。

如朽株。

雖利根之士好為奇談。

詭學者睹其顏。

莫不肅然增敬。

師夏臘最高。

逆其生。

當在宣成間。

諸徒屬。

試以臘叩。

不答。

甞簡其篋。

得舊𦇧衣。

忽云。

此武皇帝七年。

王城中施食。

所得衣也。

叩之。

復不答。

後終於山慈聖出藏金。

為師治塔焉。

嚴蓬頭者。

襄人。

日誦彌陀佛數萬聲。

性高潔。

施貲甞累千金。

揮之如塵土。

踪跡甚異。

人不得而凡聖之。

亦絕世奇人。

不二之流也。

明河曰。

或云。

不二。

姓徐。

世為襄善門。

徐生長。

不二送出家。

挈妻入五臺山修行。

不二尋覔父母累年。

得於冰雪堆中見不二。

大怒曰。

不肖子。

何故遠遠奔來。

汝以我為父母。

我已出家。

以我為知識。

我未悟道。

大丈夫出世。

孤峰絕頂。

一間草屋。

了辦自已不暇。

尚當為生死愛情所使。

至於此乎。

速去。

無落吾事。

不二遂南還。

居虎耳巖。

為世大知識。

雖不二靈根夙種。

固有自來。

而開發之助。

亦繇父母。

團圞一門。

又出襄地。

或自龐家人再出。

不可知也。

雪嶠圓信禪師者。四明人。姓朱氏。出龍池傳禪師之門。首住徑山。終於會稽雲門。諸方服其神駿。推尊之曰信公。高懷無我。至性不覊。笑罵自繇。人天罔測。卸勝劣之戈甲。劈今古之藩籬。縱饒一問十答。而紫羅帳裡。不撒真珠。假使未聞先悟。而千丈巖門。尤遭點額。大有傷弓之鳥。見形高飛。所以短販之徒。望風栗足。故雖獨據胡牀。不啻冲霄埜鶴。以至屢遷名剎。仍然本色山翁也。公生九歲。聞彌陀經。即知有出世法。於是。讀書常諾諾。而罷之。然詞語絕塵。風儀瀟洒。猶王謝之玉壺氷映。又愛與方客遊。遊必領益。年二十九。竟去家矣遂。訪妙禎禪宿。於秦望峯下。禎舉古激之。公反覆研究。連七日不知寢食。忽仆於石。前後際斷。如日輪迸空。天地一色。衝口得偈。勢不自禁。欲往天台尋印證者。度若耶谿。忽翹首。見古雲門三字。得大休歇。乃曰。一上天台雲更深。脚跟踏斷草鞋。繩比丘五百無踪跡。見得他時打斷筋。遂別䇿。入雙髻峰蘿龕石室。灰世忘緣。間發新聲。豪吟達旦。而刀斧無痕。諸方景焉時有雲棲高弟聞谷者。雅相敬善。一日谷行脚回。舉幻有傳和尚相見機緣。且稱傳公葆重。有類明教嵩。枯淡過於餘杭政。其接人真西河獅子也。公乃三詣龍池。契其機。與悟修二禪師。為雁行焉。後悟主天童。修主磬山。公獨菴居。垂三十載。黃公端伯。余公大成。請就徑山祖庭。陞座拈提臨濟宗旨。端伯還西江。於崇禎庚辰。以廬山開先寺迎公。諸山宿衲俱集。公一以胎風簸雨之舌。振其拈花落草之機。或不耐公笑詈而去。或經公指喚。而心曠神怡。公忽拽杖還舊隱。眾驚遮挽之。不可。時往來衲子。傳天童規製宏壯。條令斬新。乃至運瓦搬石。伺杵負薪。無不徹底為人。公獨罵之。逮天童訃至。公又慟之。侍僧曰。大師昔何罵。今何慟也。公良久。撫膝而起曰。咦。我掌寧獨鳴乎。遂躬至天童。書挽章而奠之。詞曰。同出龍池入路長。吳興分袂過錢塘。多年挂錫玲瓏石。今已藏身寂寞鄉。雲面揭開紅日。眼山眉愁斷白花。香離離一片苦心事。且道何人在影堂。北還。又入龍池。於傳公塔前。拈香曰。桐棺山下養龍池。步入涼風覓我師。當戶娑羅空腹樹。迎堦芳草昔人眉。追思滴血曾留偈。會寫傳燈嗣法詩。今日塔前成九頓。流源千載繼孫兒。耆舊乃請示眾。公曰。我昔第三度登龍池。先師曰。你草鞋猶未脫也。我道。何處見草鞋來。先師微笑而止。我即呈偈曰。數載龍池三度登。重重問話舌生氷草鞋分付虎狼去。雙髻峯頭一箇僧。又思。當初在山陰。看雲門語錄。得他的力。又在雲棲。亦有機錄。豈可忘卻。所以雲門雲棲一齊拈香供養。諸方便道徑山遙嗣雲門。徑山以為不然。瓜有根樹有葉。樹高千尺。葉落歸根。豈可孤負禹門先師。斷斷無此理也。然宗門事。把住也繇我。放行也繇我。有時作賓。有時作主。有時賓主齊彰。有時賓主雙忘。此乃臨濟家機用。人天莫測。庸人豈得知也。還雙徑。禾城道俗。以東塔禪林。堅致於公。公為笑留。名緇貴素。日遶枝藜。公眼幻青白。眾益心驚。晚住雲門。公年七十有六矣。機用益峻。精神益勁。甞自號曰青獅翁。或稱語風老人。又曰迦那尊者。每擕童子山遊。人見訪。或打觔斗。人擬議。叱退之。雛禪竊論公弗恤也。順治丁亥中秋。謂弟子曰。古人立化的也有了。坐亡的也有了。至倚杖倒卓都有了。畢竟老人。怎生去好。語訖大笑。書片紙曰小兒曹生死。路上須逍遙。皎月氷霜。曉喫盃茶。坐脫去了。乃入寢室。憨臥數日。忽起坐。索茶而啜。連唱雪花飛之句。擎杯脫去。世齡七十七。瘞全身於雲門。庚子朝廷。慕之賜帑全五百。並委書弘覺忞禪師。而新公之塔。又臨公頂相於宮中。而事焉。公居開先時。弘覺為西堂。洎嗣天童。而公獨鍾愛之。故弘覺禪師。以猶子。紀公千秋之綱目。甚詳也。 贊曰。整齊法運。臨淵履氷。爰師篤慎其心也。蠡測者謂。師蹶弛自了則優。為人則寡。葢明之中葉。少室宗風。循規蹈矩。如喑若聾。非師濯之以清泉。激之以霜鍾。則天方夢夢耳。

釋圓信，字雪嶠。姓朱氏，鄞人也。年二十九，始爲僧進具。欲往天台訪尋知識印證，忽舉頭見古雲門三字，豁然大悟。遂返縛茅雙髻峰，復以偈謁雲栖，更參龍池，室中機契。萬曆間遷徑山，復住廬山，嘗作《淨土詩》，自叙云：“甲子秋，游黃山，直上危峰絕頂，若昇忉利，忽空中人語：‘比丘久隱，時當弘法，衆生差異，善調伏之。’”知淨土百詠，成於黃海光明頂也。崇禎八年，中丞余大成、司理黃端伯訪信徑山，卽請開法。丁亥八月二十六日示疾，書偈端坐，索茶，飲半盞而寂。