人物:吴珫

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福山书堂者,婺源学子诸生与乡义士之所建,以为文会之地。邑大夫吴君且作兴之,时甘泉子过而讲焉,为作诗以喜之。
趣程访先贤,迤逦寻福山,灵境惬素心,恍疑梦寐间。
奇秀万交目,吾心一以閒。
问心何以閒?
万有性不存。
所性如兼存,万物同浑然。
一石砺心确,一花应心妍。
有鸟对关关,有泉同涓涓。
风云恒变化,我心自存存。
为语山中人,诣道以我观。
刘母孙太淑人者,徽州人,寿阃本、太学生椿之母也,戊戌三月九日寿旦。柔顺知书,尚义理,动必以礼,教子以义方,二女皆贞守不渝。谓本曰:「尔祖以武报国,利钝命也。」谓椿曰:「尔惟以文华国,通塞天也,且汝欲以名养为忧,孰若以忧善养乎。」甘泉子闻而贤之,作诗寿焉。
何物女之贤,生两文武姿。
伯也提干戈,仲也习书诗。
遥闻蟠桃宴,正是春花时。
䌽服两阶舞,天姥千年辉。
伯氏为吹埙,仲氏为吹篪。
王母开颜笑,礼乐母亦知。
驱车曷宵征,感兹秉烛游。
不见牛山春,登高爱清秋。
秋高爽气发,雨后炎嚣收。
鸡鸣群息动,时去众芳休。
达人究终始,故与天同流。
东轩子麦子秀出乎端溪,歌鹿鸣于乡闱,不薄乎儒师,迁博予南雍,从予于观光之馆,讲心性之学,以考最为倅于临江,贰守于吉安,于砥砺以检身,勤劳于皇事者六年,而赞前军一年,而升运同。或曰:「盐运利场也、污地也,其贪者荣之,其洁者危之。」东轩子不怿然,欲勿赴,甘泉子曰:「子赴也,吴隐之诗云:『设使夷齐饮,终当不易心。』盐运岂有污于贪泉乎?岂有危于贪泉乎?昔者铁桥黄子欲勿赴福建盐使,吾劝其行也,非污危之地,无以见真操也。铁桥子行而累致大位,今子不薄儒官,廉也。讲求心性,贤也。砥砺检身,慎也。勤劳皇事,能也。贤能廉慎,足以辨之矣。子其行矣,大位之升也,将发轫于斯。」乃作诗而壮焉。
吾欲观太山,苍苍天际头。
吾欲望东海,浩浩连天流。
鸡鸣日观晓,日动海光浮。
照见负盐子,嗟嗟齐相谋。
利国日以始,强兵日以起。
利害互纷拿,无乃盻于此。
选君二盐运,以君能守已。
畴昔倅临吉,止饮清江水。
以此二盐运,寸心群职尽。
子行愈峻洁,性有无穷分。
君看贪墨徒,乡评如秽粪。
太山千仞崖,可以振尘衣。
东海万里流,可濯足底泥。
我若遂东游,与子一共之。
钟石诗者,甘泉子为钟石子而作也。费钟石子秀出广信之横林,横林之溪西下不能一里,有大石焉如钟,弗倚弗偏,矻立于溪水之涯者,钟石也。其溪二百里,遥遥自怀玉来,环钟石之三面,终日击撞。或曰:「是水如其椎也,怀玉高悬其后,磥磥磈磈、灿烂萦带。」或曰:「是山如其追蠡也、旋虫也。」费少宰尝筑室其巅,藏焉脩焉、息焉游焉,因以自号,诗曰:「维其有之,是以似之。」圆外而坚中,坦夷而穹窿,吾不知钟石其钟石子乎?钟石子其钟石乎?为之作诗,以寓神游焉。
钟石似钟石,实心历霜星。
鸿钧太古色,直截幽人贞。
幽贞之所庐,钟立四无欹。
怀玉为之纽,玉流为之椎。
君子曷似之,实以比其德。
特立砺坚操,磨磷终不易。
至乐若无声,一鸣天下惊。
小大随所扣,宰公在司成。
万石之洪钟,维以警聩聋。
夜半攒眉起,昊天日升中。
嘉靖丁酉夏,六虚周子以南京主客郎中擢为思州郡守,人或嗟嗟以为薄思州矣。夫周君孕金华精、秉方刚之气,瞻于廷对,邅回于仕途,由御史外补而参议,俄落职而推官,踣而起,复稍迁而同知,以及主客,且未直其枉,今迁之太守矣,而犹置之边远焉,实夫将薄之欤?甘泉子曰:「六虚子岂谓然也?不曰今圣天子之重于柔远乎,而必其贤乎?不曰思远人之淳朴乎,而必乐能从其化乎?吾闻环思之郡,皆长官司也,长官司者,土夷也。昔者孔子尝欲居九夷,或曰:『陋,如之何?』曰:『君子居之,何陋之有?』若孔子者,岂非叹道难行于中国,而思以居夷而化之易乎?」许子曰:「蒙古人易语而教,其亦有徵于夫子之言乎?」因为之诗以送之。
周君截截金华姿,扬眉吐气鸣彤墀。
高才顽●不偶时,夷险一节终不移。
天子重远远非麾,宣尼直欲居九夷。
礼失在野野不漓,使君去去宣恩威。
吾欲乘桴以从之,父母仁圣犹迟迟。
君从,甘泉子赠表弟乡宾陈爱月也。感今昔老少之异,嘉其古心古服,为古乡饮礼之宾,望之老而笃学,光甘泉焉至矣。
君从甘泉来,色带甘泉云。
今我梦甘泉,悠然得我心。
忆子从予游,十五映青春。
予今各老大,卓立冠乡宾。
不远四千里,访我憩新泉。
倏尔告还山,了此儿女缘。
江风与江月,赠子吟弄船。
太湖,美蔡橘洲也,内翰九逵先隐君橘洲居士有隐德焉,故甘泉子作长诗美之。
太湖畴昔吾曾游,东洙西崦入湖陬。
小从悬木望缥缈(洞庭山高峰名),洞庭云飞天际流。
茆公(坛名,山中胜迹)见我招手迎,惜也欲渡无扁舟。
愤将湖水一口汲,喷济万物泽九州。
三十年来抱孤志,时不可得徒淹留。
披图宛见蔡氏(古蔡泽也)裔,四时始悟功成休。
高踪已逐鸱夷(范蠡也)去,至今芳躅留橘洲。
还闻橘洲邻夏湾(消夏,湾名),一水旁通流玉沟。
两山对峙深门阙,瑞气浮空如蜃楼。
橘洲居士称时清,五湖波浪谢五侯。
花开花落记年华,玲珑硕果斜阳收。
自非田桑八百之草庐,即为木奴过千头。
居士居士谁与俦?
自受天乐无人休,北圃南田游寿乡(巷名),一声长啸如鸾凰。
俯视夫差避暑湾(即消夏湾也),豪华既尽何荒凉!
吴王越相俱寂寞,惟有震泽春天三江瀼瀼之流长。
居士有子曰九逵,隐居肯构以肯堂。
通籍于今留翰苑,君子福泽殊未央。
乘风飞锡欲与去,令我三十载幽期一日偿。
当时请扫茅公坛,分我地亦何伤(丁酉十一月十六日)
工部正部邓君念斋居对江门,去石翁阙里若此其近也。昔人有言:蓬麻并生,不扶而直。邓君于贤圣之道,宜以于其风声之鼓动,薰炙而感发,有不待力学而得之矣,矧若君之好学乎?君昔为监博,予时考绩至京,有若权门炙手可热,君谓予曰:「愿公无失身于某某。」予义而嘉之,笑曰:「岂有失身甘泉子者?」遂以为益友焉。今君三载考绩,予重其别而荣其行也,作长言赠之。
南曹冬官尚书郎,邓君门汇江门长。
江门老师风韵切,先时薰炙趋高明(协)
闻君斋扁亦曰念,克念作圣恒不忘。
直声昔播南台表,一掷泥涂珠复光。
候吏不卑令项强,贰守一道无低昂。
诸司考最如一口,报政早晚趋朝堂。
圣皇会须前席问,畴若工垂与殳斨(丁酉腊二十五日)
广信永丰之霞方有丈人焉,曰文甫涛者,乡善士也,行年七十有三,志不凡近,独复   中行,行不适时情,声不入俗韵。人初讶之诮之,曰全山耳。夫谓之全山者,俗以訾夫全野也,犹曰坭塑人也,又曰无机变也。丈人曰:「是善名,我因以自号。」且六善焉,俗久而孚之,曰真全山也,善人也。何谓六善?一曰德,二曰敬,三曰惠,四曰廉,五曰教,六曰义。曰德,文史自娱,天性刚直,是故足以励俗矣。曰敬,笾豆必饰,祭祀必肃,是故足以敬先矣。曰惠,罄囊以助丧葬之乏者,亦分饭以救于告饥者,于时储无宿粟矣,迎赡七秩无归之嫂,曰一饭可分饱二人也,是故可以济物矣。曰廉,生不妄取一钱,受族人百金之托,事毕归馀,弗或私乎一毫,亦弗私于托货之贿,是故可以洁己矣。曰教,人曰:「窘矣,盍教之生殖乎?」曰:「吾惟教誉也,从吾所好焉,治经养性,即有广心田矣。」垂髫出就夏东岩,经岁不归,曰:「欲汝薰染之耳,独举业云乎?」誉登乡荐,归则戒曰:「自吾父、吾祖累世积而发于汝,其勉之为邦家之光。汝毋负吾志焉。」闻在南京甘泉之馆教小子,来之,则曰:「吾老且病,岂不念汝?汝得所宗,遂吾志焉。」是故可以裕后矣。曰义,与其配余孺人相敬如宾,赞成厥德,是故可以称媲美矣。夫刚直德也,肃祀敬也,恤贫惠也,不苟取廉也,乐得其学教也,夫妇敬成义也。是故定静不迁,偌呼以为山者,此类乎?甘泉子闻之,曰:「彼所谓全山者,君子以为全德也者,全人也。」夫惟六行者,足以称之矣,为之作诗寓寿焉。诗曰:
俗诮全山名,吾以静不迁。
全山偌我訾,因以止安安。
乾坤有五岳,五岳一全山。
何名为全山,五岳合一观。
何以为合一,静看先天先。
当其未分时,宇宙同混然。
丈人秉刚直,用志能不分。
凌空俯五岳,寥廓何超全?
以兹孚邦家,闻达无间言。
德教施外内,廉惠人己间。
敬义通幽明,六善如山尊。
丈人自岳降,仙客来如云。
以山祝公寿,寿酒至如川。
贤郎滞西席,吾为歌此篇。
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