慧旵禅师者。

楚人也。

出王氏。

字虚白。

七岁。

知诵佛陀名号。

寤寐不息。

又七岁。

礼妙觉寺湛然祝发。

祝发之顷。

忽祥光四际。

皆成五色。

湛惊喜曰。

此沙弥。

他日定南针子也。

遂以慧旵名之。

师为人。

奇伟方正。

亲先敬后。

犹如饥渴。

然性刚不解软语。

闻耳出口。

若持券。

人共称之曰楚直。

至有难发之举。

必激师发之。

发俱中节。

湛然每召师曰。

浩浩光阴。

切莫错过。

对曰。

不错过。

湛每视而休去。

一日湛问曰。

今日作甚么。

师曰。

切萝卜。

曰。

你只会切萝卜。

师曰。

也会杀人。

湛蓦引颈。

师曰。

降将不斩。

湛吐舌而起。

湛迁疏山。

师别参松隐于云间。

因睹孤松。

了然自许。

遍历户庭。

不受控勒。

之平江。

见果林。

果林掷下蒲团曰。

试说看。

对曰。

只者消息。

本无言说。

破蒲团上。

地迸天裂。

林爱其神骏。

指往邓尉。

拽杖门送。

抚师背曰。

登泰华之巅。

始知宇宙之大。

投五犗之饵。

可语沧溟之深。

子往矣。

毋迟。

师敬诺。

是时。

宝藏持禅师。

继席邓尉。

进者虽云涌。

而去者亦川流。

盖其慎也。

师谒之。

持公问曰。

心不是佛。

智不是道。

你云何会。

师进步叉手而立。

公大呵之。

师乃愤疑参堂。

株立不寐。

至二夜洞彻临济宗旨。

遂师资道合矣。

持公迁化。

师关隐安溪。

三十载如一日。

永乐年间。

道风大播。

名都会邑。

重币交至。

师俱却之。

其节概严冷。

一振风穴之风。

姚斯道。

以显望鸣当世。

欲为师撰序。

师亦却之。

斯道叹曰。

嗟乎。

倒岳倾湫之际。

卓立当阳。

挥召不得者。

若公也。

至于跛鳖之行。

飞龙之说。

岂足恃哉。

识者。

皆多姚公之知人焉。

海舟永慈。

自出峡。

负其知见。

盛气加人。

不肯挂搭诸方。

灵谷堂头。

强慈首众。

有禅者。

盛赞师之机略迥别。

慈无可意。

洎终期。

即通谒于师。

师攃其宝惜。

绝其盖缠。

慈乃归心。

竟代师任持公之道。

正统五年。

师无病示化。

先有遗嘱偈曰。

字付慈海舟。

访我我无酬。

明年之明日。

西风笑点头。

更以衣钵。

遣白庵明长老。

送至东山。

时。

海舟慈。

开化东山三载矣。

【介绍】： 明浙江金华人，字中州。

洪武时征入书馆。

与宋濂、姚广孝等相唱和。

出为全州教官，官至北平教授。

以罪死。

有《尚絅斋集》。

冀字中州，金华人。

洪武丙辰，徵入书馆。

出为全州教官，迁湖州教授，调北平，坐罪死。

有《金华》、《南行》，《霅川》、《北游》等集，合为《尚斋斋集》五卷。

（《四库总目》：童冀在明初与宋濂、张羽、姚广孝相唱和，词意清刚，不染元季绮靡之习，虽名不甚著，而在一时作者之中，固亦足相羽翼。

胡翰《仲子集》：陶徵士高节，非晋、宋人比，故世慕之。

韦应物之拟作，苏子瞻之和篇，往往不绝。

中州是集，盖兼取二家，而寤寐乎柴桑、栗里之间，可谓好之笃而思之精。

田按：中州《金华城川十咏序》云：「洪武丙辰冬，忝徵至京，明年而职教全湘，溯大江西上五千里。

」是尝为全州教官矣。

集中《零陵水车行》、《赠丹崖隐者》等诗，皆此时作也。

《次衍公约看杏花》诗云：「往年为客上湘水，万里不异僧行脚。

东还苕霅又十年，日夜恩归叹萧索。

」盖官湖州教授者最久，故云「苕霅十年」也。

张来仪为中州题画诗云：「吴兴博士今郑虔，故山未归雪满巅。

今年召对席屡前，蒙恩亲赐水衡钱。

」盖职教湖州时，曾朝京，赐钱遣归也。

集中《拟古》诗云：「我生七九年，始识广莫风。

」则迁北平教授时，年已六十三矣。

中州《前和陶》诗，胡仲子书其后。

钱牧斋云：「苏平仲书其后。

」馀检《平仲集》，无此跋，疑牧斋记误也。

《后和陶》诗，独庵少师跋云：「中州才力老成，学问淹贯，其和诗如茧抽泉决，略不见其艰窘。

」又《奉答中州》诗云：「金华先生老而逸，欲作山中看花客。

寄来长律冰雪清，往往丁宁看花约。

」深致推挹。

金华明初作家林立，往往以古文擅长，若中州之诗，与数子角立于坛坫之间，当亦不多让也。）

卓敬（？

—1402年），字惟恭，浙江承宣布政使司温州府瑞安县卓岙（又作卓岙，今属瑞安市仙降镇）人。

靖难之变后，因为忠于建文帝，不愿归顺明成祖，被处决。

明神宗为其平反，南明谥忠毅。

始祖自卓岙（卓岙）徙居沧洲。

卓士坚之孙，卓伯毅之子。

少时聪慧，过目不忘，“美丰姿，善谈论，凡天官、舆地、律历、兵刑诸家，无不博究”。

官户科给事中。

官至户部侍郎。

他曾劝建文帝提早削藩，请改封朱棣到南昌，“燕王雄才大略，酷似先帝，顾其为人，必非久在人下者。

且北平天下都会，地方广邈，士马精强。

今宜及其未备，徙封南昌，则羽翼既去，变无从生。

”建文四年六月，燕王举兵入金陵，是为明成祖。

卓敬被捕，成祖责怪他提倡削藩，是离间骨肉，卓敬却说：“惜先帝不用敬言”。

成祖颇爱其才，把他下狱，使人以管仲、魏徵的案例劝他投降。

卓敬不屈，但求一死，成祖亦不杀。

国师姚道衍与卓敬有仇隙，便在成祖面前进谗：“敬言诚见用，上宁有今日。

”成祖深以为意，因而斩卓敬并灭族。

根据史学家柴德赓的考证，姚道衍根本当时不在金陵，根本不可能劝成祖杀卓敬，这是《明史》的编撰者乱抄野史的结果。

抄家时“一室萧然，唯有书画数轴”，朱棣叹道：“国家养士三十年，不负其君，惟卓敬尔！

”隆庆中，私谥“忠贞”。

在御史屠叔方的建议下，万历九年“褒表遗忠”，获得平反，旌表其坟墓，建祠奉祀。

弘光中，谥忠毅。