【介绍】： 元明间广东南海人，字彦举。

与孙蕡齐名，结诗社于南园，开抗风轩以延一时名士，时谓构辞敏捷，王不如孙；句意沉著，孙不如王。

元末为何真掌书记，劝真降明。

洪武六年征为给事中，以不乐枢要，乞归。

有《听雨轩集》、《瀛洲集》。

王佐（一三三七——？

），字彦举。

南园五先生之一。

家世本河东（今山西永济蒲州），元末侍父宦南雄，后遂占籍南海。

会何真开署求士，与孙蕡首被礼聘。

洪武六年（一三七三），部使者荐于朝，征至京师，拜给事中。

论思补阙，恒称上意。

时宋濂为学士承旨，上赐黄马为歌，令词臣和之。

佐有“臣骑黄马当赤心”之句，上极赏之。

上游幸，或遇会心处，多命之赋诗。

佐性不乐枢要，居官二载，即乞骸骨归，得其善终。

著有《听雨集》、《瀛洲集》，均已佚。

《明史》卷二八五、明黄佐《广州人物传》卷一二有传。

佐字彦举，河东人，移居南海。

洪武初用荐拜给事中。

有听雨轩，瀛洲二集。

田按：彦举与仲衍踪迹最密，何左丞真开府广州，两人同为书记，后复同游琪琳联句。

彦举酬仲衍诗云：「春风草檄将军幕，夜月联诗羽客坛。

」纪其事也。

彦举绐事黄门，二年即乞骸骨归。

时臣僚自陈者多被谴斥，彦举以恭慎得归，当时以为难。

彦举舟次匡卢，寄同朝诸公诗云：「天上鹓鸾还接武，江边鸥鹭已忘机。

他年行部如相问，秋水芦花是钓矶。

」以高季迪诸人视之，有幸有不幸矣。

【介绍】： 明初广东番禺人，字仲修。洪武三年荐至京师，授洛阳长史，迁济南、西安二府幕，改广西义宁教谕，在职振兴文教。好为诗，晚年究洛闽之学。后人辑其诗，与黄哲、王佐、赵介为《广州四先生集》。

李德，字仲修，人称易庵先生，自号采真子。

番禺人。

南园五先生之一。

明太祖洪武三年（一三七0），以明《尚书》荐至京师，授洛阳长史。

继迁济南、西安二郡幕，历十馀年。

后自言不能吏，改就湖广汉阳教谕。

时当兵革初息，学舍荒凉，生徒既少且野。

德遂罗致民间子弟之俊颖者，尽心训迪，自此人知向学。

后改任广西义宁县。

该县旧俗甚陋，德乃立法约束乡党，不使为恶。

习俗日美，科贡渐盈。

当道方荐达之，而德以倦游南归。

著有《易庵集》，惜多散佚不存。

《明史》卷二八五、明黄佐《广州人物传》有传。

李德诗，主要从明黄佐《南园前五先生诗》辑录。

德字仲修，番禺人。洪武初用荐授洛阳典史，迁济南府经历，改西安。自陈愿就教职，授汉阳教谕，改义宁学官。有《易庵集》。 田按：仲修历官洛阳、济南、西安，自陈不能吏，愿就教官，得汉阳教谕。秩满改广西义宁教官。黄才伯广州人物《传云》：「仲修任义宁县学，孜孜劝谕，科贡渐盛。」此正学官之职，而《列朝诗集》，《诗综》均云仲修官义宁知县，误矣！仲修诗长于古体，短篇音节流美，长篇则才力较弱，不奈多吟耳。

【生卒】：1217—1277 【介绍】： 宋广州南海人，字邦铨。入太学为上舍生。慷慨有智略，以天下为己任。尝上书论贾似道误国，又陈恢复之策，皆不为用。归而讲学九峰书院，人称九峰先生。诗文典雅。有《九峰集》、《理学简言》。

区仕衡（一二一七～一二七六），字邦铨，顺德（今属广东）人。理宗淳祐间举乡贡，入太学为上舍生。上书论贾似道误国，不报，归筑九峰书院，聚徒讲学，学者称九峰先生。端宗景炎元年卒。今传有《九峰先生集》三卷。事见本集附录《家上舍公传》、《上舍公墓表》。　区仕衡诗，以清道光南海伍氏诗雪轩刊《粤十三家集》本为底本，编为一卷。

区仕衡（一二一七 — 一二七七），字邦铨。

顺德人。

宋理宗淳祐间举乡贡，入太学为上舍生。

上书论贾似道误国，不报。

归筑九峰书院，聚徒讲学，学者称九峰先生。

宋恭宗德祐二年（一二七六），元军渐逼，端宗航海幸闽广，仕衡出家资万金，集乡兵为声援，上恢复策，议未决，而宋军屡战不利。

景炎元年（一二七六），仕衡病，次年卒。

有《九峰先生诗文集》十卷。

事见本集附录欧大任撰《家上舍公传》、孙蕡撰《上舍公墓表》。

区仕衡（一二一七——一二七六），字邦铨，广州南海（今广东广州）人。淳祐中乡贡，入太学为上舍生，与刘黻等同学。慷慨有大志，曾伏阙上书论奸臣误国，兵士解体，乞黜斥贾似道，不报。遂归田里，筑九峰讲院，聚徒讲学，学者称九峰先生。德祐二年，元兵渐逼，端宗航海遁闽广，宋太后命举国以降，仕衡出家赀万金，集乡兵为郡邑声援，而宋兵屡战不利。仕衡知大势已不可为，景炎元年病，不食而卒，临终言：「吾得为宋家完人，幸也！」著有《理学简言》一卷、《九峰集》三卷（存）。见刘黻《九峰讲院记》、九世孙大任《家上舍公传》（并见《九峰先生集》卷首）。

【生卒】：?—1389 【介绍】： 元明间广东番禺人，字伯贞。

博通诸经及释、老书。

元末，与孙蕡等俱受何真礼遇，号广中五先生。

入明，闭户读书，不求仕进，屡荐皆辞。

坐累逮赴京师，途中卒于南昌。

有《临清集》，另有《广中五先生诗》。

赵介（一三四三——一三八九），字伯贞。

番禺人。

南园五先生之一。

洪武初，屡荐不起，发愤读书。

虽历官医卜之说，浮屠老子之书，靡所不究。

气宇豪迈，与物无芥蒂，兴至即挥毫赋诗，人莫测其涯涘。

洪武二十二年（一三八九），因事被诬，逮赴京师。

后事白南还，卒于南昌舟中。

著有《临清集》。

《明史》卷二八五、明黄佐《广州人物传》亦有传。

赵介诗从明黄佐《南园前五先生诗》诸集中辑得九首。

介字伯贞，番禺人。洪武中坐家累逮赴京，道卒。有《临清集》。 田按：伯贞闭户读书，无仕进意。时有南海李韠字彧华，与伯贞齐名，彧华有集名《夷白》，伯贞集名《临清》。黄庸之赠二人诗云：「《夷白》抗浮云，《临清》延素赏。何因继芳躅，一丘同偃仰。」深致推挹。《夷白集》不传，附见其姓字于此。

庄字敬孚，常熟人。

洪武初以荐授翰林典簿，与修正韵。

寻迁礼部员外郎，擢福建右参政，转左参政。

（《闽书》：出宁越门二里曰横山，迤西为南台山，崇阜屹立，俯瞰巨潭，闽王无诸庙在焉。

庙循汉制，王西坐，夫人东坐。

洪武十年，布政使叶茂祷雨有应，以闻。

中书下礼官议，从神故封，称汉闽越王之神。

右参政瞿庄为文刻石，系以诗曰：「炎荒之隅闽海滨，赫熛照耀光郁分。

维王奕叶神禹孙，首驱虎豹锄荆榛。

殿此荒服保黎民，斡旋机轴转化钧。

讴歌来归赤帝尊，铁骑汗血趋昆仑。

手扶烈日开冥昏，彤弓玈矢昭殊勋，草木衣被生阳春，渐摩风教俗以淳。

秀民挺拔宣人文，甘棠蔽芾森若云。

翼翼遗庙今尚存，岁时报祀罗酒樽。

手荐蕙郁香芬，翕张造化参乾坤，神灵赫若搏桑暾。

」 田按：洪武八年二月，《正韵》成，凡十六卷。

纂修者：侍讲学士乐韶凤、宋濂，待制王僎，修撰李叔允，编修朱右、赵埙、朱廉，典簿邹孟达，典籍孙蕡、答禄与权，敬孚与焉。

其书大旨斥沈约为吴音，一以中原之韵更正其失，以古来相传之二百六部并为七十有六。

颇为通人所讥。

李宝之云：「国初顾禄为宫词，有以为言者，朝廷欲治之，及观其诗集，乃用《洪武正韵》，遂释之。

」时此书初出，亟欲行之故也。

然终明之世亦鲜有遵之者。

敬孚诗颇有风致，宋景濂称其文学蔚茂，应制诸作，率皆称旨。）

【介绍】： 明广东新会人，字彦晦，号陶陶生、秫坡。

元末从孙蕡学。

为人坦荡不羁，以诗酒自放。

洪武初，署本县训导。

坐事戍辽东。

时孙蕡亦戍辽东，坐蓝玉党被杀，为敛葬之。

历十八年，放还。

卒年五十九。

有《秫坡集》、《古今一览》。

黎贞（一三四六？

——一四○五？

），字彦晦，号秫坡。

新会人。

曾学于孙蕡门下。

明太祖洪武初补郡庠生。

八年（一三七五）以明经荐辟至京师。

时例由荐辟者俱赴吏部考试，乃授职。

贞独不往，赋诗出郭而归。

部使者以其有学行，署为邑训导。

贞不就，退筑钓台，以诗酒自乐，故自号陶陶生。

晚更号秫坡，学者称之曰秫坡先生。

后坐事诬，发戍辽东十三年。

居辽时，孙蕡因蓝玉案被株连处死。

黎贞抱尸哭，典衣营葬于安山之阳。

后又辑编其诗文成集。

艰危困厄之中，学愈博而识趣愈高，气愈充而议论愈出。

比赦归，声闻益著，学者从之，远近毕至。

著有《秫坡集》八卷。

《明史》卷二八五有传，附见于孙蕡传中。

明黄佐《广州人物传》卷一三亦有传。

黎贞诗，以香港大学图书馆藏清康熙二十五年黎翼之刻本为底本（简称康熙本），参校香港大学图书馆藏清嘉庆二十二年都会书屋重刻本（简称嘉庆本）、清光绪元年都会三贤居书屋刻本（简称光绪本）。

贞字彦晦，新会人。

洪武初举训导不就，坐事戍辽东，寻放还。

有《秫坡集》七卷。

（《四库总目》：贞少从孙蕡学诗。

蕡集即其所编次，虽所造未深，而风格尚为遒上。

田按：竹评彦晦诗多庸实。

余录七言断句三章，风韵独绝。）

袁德裕，号南滨。

东莞人。

玧曾孙。

生当元季，韬晦隐居。

与东莞伯何真善。

真常欲延置幕下，与孙蕡、王佐等并赞戎务。

事见民国张其淦编《东莞诗录》卷四。

【介绍】： 明杭州府海宁人，字无奇，号介龛。

崇祯元年进士。

官至光禄寺少卿。

归游湖山间。

有《芜园诗集》、《南园五先生集》。

字无奇，海宁人。崇祯戊辰进士，除中书舍人擢湖广道御史历光禄卿有芜园集

黄浚（1891-1937） 字秋岳，室名"花随人圣庵"。福建闽侯人。幼为京师译学官学生，有诗名，孙雄收其诗入《四朝诗史》。17岁毕业，在京任七品小官。民国后梁启超任财长时聘为秘书。1924年任国务院参议，为汪精卫看重，招为南京行政院秘书。后因向日本出卖情报，接头时被捕获，以汉奸罪处决。汪辟疆所著的《光宣以来诗坛旁记》中称"黄秋岳如凝妆中妇，仪态万方"。 有《尊古斋古鉥集林》、《衡斋藏印》、《衡斋金石识小录》、《尊古斋造像集拓》、《尊古斋陶佛留真》、《壶舟笔记》、《花随人圣庵摭忆》及《补编》等。施蛰存在《词学》第四辑上发表之《花随人圣盦词话》即从《花随人圣盦摭忆》中选出。

秋岳少治诗，与仲毅、芷青、敷庵诸子知名当世，既而从余治小学、史学、为骈体文，彷佛治公羊治大戴之仪郑堂，治尚书治墨子之问字堂，五七言亦遂与前数子者小异。余生平论诗，以为必具学人之根柢、诗人之性情，而后才力与怀抱相发越，三百篇之大小雅材是已。今人为诗，徒取给于汉魏六朝唐宋诸名家，虽号称钜子，立派别，收召才俊，免于风而不失之憾者盖寡。然余言者，吷庵、审言、无识数人而已。今秋岳短章长谣，骎骎雅材而不遗风人旨趣，近贤中况诸广雅、涧于，殆足方驾，亦以难矣。秋岳为朝官，困王城中，不废啸歌，閒岁出游，求江山助，悽惋之作，都千百篇，付刊将成，叙以勖之，不足为不知者道也。乙丑冬月，石遗老人书于匹园。

光绪丙午，识哲维于北京，年裁十六耳，讷于言，约敕如宿儒，而治学甚力。

越三年，己酉，同笔砚大学文科，不久皆弃去。

国变后，时时相见谈诗，或纵论时事。

未几，樊樊山、易实甫、周沈观、俞恪士、梁任公辈皆集京师，每有赏会，辄并举余与哲维，于是世人遂以齐名相指目矣。

顾哲维汎爱而嗜吟，海内之称诗者，鲜不往复唱和，名乃益盛，然独昵近余，每有作，必就商，安而后已，如是者八九年，逮庚申政变，余为逋人，踪迹始稍稍远矣。

哲维少好骈俪之文，方弱岁时，即驰书老辈，争论文体，故其为诗亦沈博顽艳，喜作才语。

俭腹者读之，如入五都之市，目不暇给。

顾独谣孤赏，亦尝为淡远閒适之言，乃知能者之不可以一方囿也。

哲维未冠入官，浮沉记室者几三十年，颇不自得。

丁丑秋，战事初起，遽以事见法，盖其平日审度国势，主款最力，既不得抒，每有出位之谋，又不自检括，动为雠者所藉口，既以身殉，而国亦随破。

及今思之，向者之烛照几先，明若布算，使其言行，其所全不更大耶？

余维古今文人，张华、潘岳、陆机、陆云、谢灵运、谢朓、温子升、薛道衡、陈子昂、宋之问、李邕、卢仝、张羽、高启、孙蕡之伦，或死于冤，或中于法，当时之毁誉爱憎，亦至不一矣。

及时易事迁，世人诵其文章，震其风采，往往有生不同时之恨，彼贵寿考终，与草木同腐者，使人转不详其名氏，然则人生所尚，殆在此不在彼矣。

哲维既喜谈政，胸中抑塞不平之气，一寓于诗，其所非议刺讥，或当或不当，然函孕史事，比附故实，如珠玉出箧，光采烂然，并世作者，未之或先也。

方哲维未逝时，书坊贾人将流布其诗，其后遂怵祸谢绝。

余急收其稿，以归其子劼之，釐为《聆风簃诗》八卷，且集赀使授诸梓，而以长短句附焉。

呜乎！

哲维亡矣，其不亡者仅此，余以三十年之交旧，申之以姻亚，追维平日文酒之乐、离合之迹，虽风逝电谢，不可抟捖，然一展卷间，彷佛遇诸纸上，令人悲咽不可仰。

回忆哲维临命之岁，序余《爰居阁诗》，脱稿视余，并几赏析，宛然前日事耳。

今劼之既刻《聆风簃诗》，乃徵余序，辄以泪濡笔，书此以塞其意，哲维有知，其许我耶。

辛巳春，长乐梁鸿志。

（录入：顾青翎）

熊润桐，字鲁柯，号则庵。

广东省东莞市人。

广东高等师范文史系毕业。

工诗善文，兼擅书法，曾被称为“南园五子”之一。

终身从事教育，先后讲学粤港上庠。

著有《劝影斋诗》，《入海集》，其诗亲手删存790馀首，出版问世。

一九四九年来港，曾任联合书院文史系教授，与陈湛铨，曾克耑，冯康侯等为当时联合书院五大名师。