人物：孙锦

共 8 首
锦衣先禁旅，日日奉金銮。
立仗螭头近，传呼雉尾寒。
将军下殿直，自鞚紫骝缰。
驰道鸣鞭避，章台索酒尝。
禁城春色早，夜半发征轮。
记得门前别，牵衣指暗尘。
不堪客舍望，正在帝城南。
马革前生梦，䲭夷后世谈。
昔学屠龙入大荒，疗饥苦觅禹馀粮⑴。
作书苍颉谁号夜，肇孽秦赢鬼打墙（鬼打墙：指黑夜迷路，老在一个地方打转。孙锦标《通俗常言疏證•鬼神》引明无名氏《虎囊弹》：『丒云，鬼打墙哉。』）。
桃域无人知有汉⑵，华胥⑶半日妄为唐。
焚坑遗炭难充墨，坐格琅玕⑷送夕阳。
⑴ 禹馀粮：唐李群玉《登浦蒲涧寺后二岩诗》：『涧有尧时韭，山馀禹日粮。』任昉《异述记》：『今药中有禹馀粮者，世传昔禹治水，弃其所馀粮于山中，生为药也。』中药有麦门冬也称禹馀粮。作书句：《淮南子•本经训》：『昔者苍颉作书而天雨粟，鬼哭夜。』
⑵ 桃花源中『不知有汉，无论魏晋。』祗知有秦。
⑶ 华胥：梦中之国。《列子•黄帝》：『昼寝而梦，游于华胥氏之国。』谓白日梦。
⑷ 琅玕：玉。竹之美称。宋儒王阳明对竹沈思『格物』。儒家修养理路：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。王阳明〔守仁〕为了实践朱熹的『格物致知』，决心穷竹子之理，格了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒，这就是著名的『守仁格竹』。王阳明因此对朱熹的『格物』学说产生了极大的怀疑，悟出『心外无理，心外无物』之阳明心学。
长安道 元末明初 · 张羽
长安城中多大道，满路香尘风不扫。
三条广陌草斑斑，十二通衢人浩浩。
少年结客事遨游，缤纷冠盖如云浮。
朱衣公子金泥障，白马王孙锦带钩。
五公七相称豪贵，贵里豪家谁得似。
走马章台柳似丝，斗鸡下社人如市。
泾川渭水转依微，五陵北去望逶迤。
还有闭门读书者，长年不出长蒿藜。
不学城中游侠儿，百年身死何人知。
蒙古王公等进宴即席得句（乾隆己酉） 清 · 弘历
七言律诗
塞岭秋暄红间（去声）绿，诸藩备宴效尊亲。
穹庐进酒重孙婿（席间进酒者喀尔沁王曼珠巴匝尔乃皇次孙锦恩之婿则予之重孙婿也），诈马临场𠦜次人⑴。
左右顾怜鲜等辈⑵，支持幸尚有精神。
天花示喜霏微落，那学维摩不著身。
⑴ 每年塞宴蒙古王公等设诈马什榜相扑教駣四事以表敬候览自乾隆六年至今岁已四十次矣
⑵ 忆自乾隆辛酉行围木兰尔时扈从者科尔沁亲王罗卜藏滚布喀尔喀亲王成滚札卜喀尔沁郡王伊达穆札卜巴林郡王琳亲敖汉贝勒罗卜藏等皆皇祖之孙行与朕等辈年亦相齿自二十年以后次第凋谢兹行圉侍宴者皆子孙或曾孙辈矣长年何庆之有
晓程将何之，四十九盘岭。
岭高盘愈仄，曲折若修绠。
肩舆未及上，相顾色已警。
陵𬗟惑回栈，心怯息尤屏。
不登丹嶂高，安见海天永。
白云翳人目，初阳生树影。
度岭入深谷，倏忽辟灵境。
譬若读古书，艰轖骤难省。
至于入之深，道指乃可领。
行行至招提，幽籁泛虚静。
中慄既已平，泉石生春冷。