人物：师心

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引用典故：金闺籍　鲁仲连
万虑皆可遗，爱山情不易。
自从东溪住，始与人群隔。
应物非宿心，遗身是吾策。
先民崆峒子，沦景事金液。
绮里犹近名，于陵未泯迹。
吾师逆流教，禅隐殊古昔⑴。
洗足临潺湲，销声寄松柏。
缃荷采堪服，柔草持可席。
道心制野猿，法语授幽客。
境净万象真，寄目皆有益。
原上无情花⑵，山中听经石⑶。
竹生自萧散，云性常洁白。
却见羁世人，远高摩霄翮。
达贤观此意，烦想遂冰蘖。
伊予战苦胜，览境情不溺。
智以动念昏，功由无心积。
形骸尔何有，生死谁所戚。
为与胜悟冥，不忧颓龄迫。
春风自骀荡，禅地常阒寂。
掷札成柳枝⑷，溉瓶养泉脉。
道人知止足，盥漱聊自适。
学外见古贤，颇令我心惕。
眇绵云官世，梦幻羽陵籍。
鬼箓徒相矜，九原谁家宅。
俗情封浅近，至理昧尧蹠。
蹈善嗟沈冥，履仁伤堙阨。
匠心圣亦尤，攻异天见责（世论谓尧圣德而嗣不肖，盗蹠毁行而享长富，无福仁祸淫之应。师心攻异之士，反怨天责圣。不知有昭昭之业，论空者又失性空之实）。
试以慧眼观，斯言谅可觌。
外事非吾道，忘缘倦所历。
中宵废耳目，形静神不役。
色天夜清迥，花漏时滴沥（高僧远公刻莲花漏）。
东风吹杉梧，幽月到石壁。
此中一悟心，可与千载敌。
故交徒好我，筐中无咫尺。
潘生入空门，祖师传秘赜（潘生曾受曹溪禅门）。
汤子自天德，精诣功不僻。
放世与成名，两图在所择⑸。
吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
吾嘉鲁仲连，功成弃圭璧。
二贤兼彼才，晚节何感激。
不然作山计，改服我下泽。
君隳元亮冠，我脱潜师屐（僧传：沙门法潜著山屐入朝）。
倚卧高松根，共逃金闺籍。
⑴ 僧传云：“人皆隐于山，我独隐于禅。”
⑵ 圣教意：草木等器世间，虽无情而理性通。又云：郁郁黄花，无非般若，是其义
⑶ 高僧诠公诗曰学徒数块石，生公有通经石
⑷ 僧传：北远法师作涅盘经疏毕，掷札于庭，柳枝生焉
⑸ 远公谓刘处士云：“世闻唯是想耳，苟放有世之见，心即道，岂有世外物来羁尔耶？”
逍遥咏 其三 北宋 · 赵炅
五言律诗
恍惚人难晓⑴，天仙语默玄⑵。
修心无道理⑶，终日自忙然（原注：依道用心者，则终日必成。专己师心者，则寸阴虚掷也。）。
我命真中趣⑷，长生认宿缘⑸。
机权饶使用⑹，圣事不虚传⑺。
⑴ 原注：恍兮惚兮，理趣情外。无象之象，故曰难晓。
⑵ 原注：真人契理，通幽洞微。体语论以忘筌，处寂默而咸妙。
⑶ 原注：夫欲修心息虑，而背真常，则于道弥远。
⑷ 原注：禀天之命，依道之性。旨趣咸真，逍遥自若。
⑸ 原注：跻夫寿域，以久以长。若匪宿缘，曷致能事。
⑹ 原注：夫达道者，至于无为。机权之智，何所用哉。
⑺ 原注：动必全真，开物成务。圣人之旨，岂虚也哉。
逍遥咏 其一 北宋 · 赵炅
七言律诗
道妙怀真纪异常⑴，人间天上若存亡⑵。
潜机物类多中觑⑶，纳取虚无定久长⑷。
碧落遨游归洞府⑸，黄金不买自馨香⑹。
参同契合诸经说（原注：达人著述，妙不师心，契往圣之玄言，作今时之《洪范》。），精魄夺来烂紫光⑺。
⑴ 原注：至道体虚，用虚含妙，鸿纤不弃，纲纪恒存，故曰异常。
⑵ 原注：至体周通，至性无碍。存而不有，亡而不无。《道经》云无状之状，无物之象，是谓惚恍。
⑶ 原注：潜运玄机，何往弗济，应乎万化，生成密观。
⑷ 原注：体道治物，功成不矜，自然与天地同休，能长且久也。
⑸ 原注：大丹既服，仙界如归，恣羽驾之盘游，见玄功之不忒。
⑹ 原注：河车正气，金砂妙丹，本自天成，岂劳力致，馨香袭景，善不可加。
⑺ 原注：得真一之气，精魄复还，颖脱五行，超绝五色，乃强名乎紫光也。
霜风吹送宪臣旌，九日江头铙骑鸣。
黄菊正当飘客泪，白云先绕望乡情。
楼船截海涛崩脱，斧钺当门吏膝行。
阀阅分明傅太史，汉庭无忝老先生（指师丹也）。
再题朱载堉乐律全书（乾隆丁未） 清 · 弘历
琴谱蹖知古乐非（见前题载堉琴谱诗），全书更与辨渊微。
欲求广博失精覈，圣制由来总范围（载堉所著乐律全书于定律审音之道不能会通原委误解古书师心臆说是以律吕杂用清浊不分其蹖驳不可枚举兹命皇六子与馆臣等钦遵皇祖御定律吕正义详加校覈逐一指驳订正益仰见堉之圣制精微理明数备为千古不易之准而载谬亦一览瞭然矣）。
谱书工尺漏宫商，数典徒令意渺茫。
祇备一家言或可，束之高阁正相当⑴。
小令由来格已卑，烝民那得强（上声）填词⑵。
一端已足该全部，不可与言乐可知。
⑴ 载堉谱中有工尺而漏宫商则是其混古杂今也
⑵ 载堉谱中有立我烝民章思文后稷章以豆叶黄金字绖曲牌分谱夫取古歌颂配以时曲小令是援庄雅而入于里俗矣即此一端可该全部其错杂舛谬不足与言乐不待深辨耳