【生卒】：1591—1666 【介绍】： 日耳曼人，原名约翰亚当沙耳，字道未。

明万历末到澳门传天主教。

崇祯三年到北京，以徐光启荐，官翰林，修正历法，铸造大炮。

清顺治元年，掌钦天监事，始用新法授时。

康熙初，为杨光先等排击下狱，旋得释。

有《历法西传》、《新法表异》。

【介绍】： 明四川绵竹人，字季龙，号蓬玄。万历四十七年进士，累迁吏部右侍郎。崇祯十年擢礼部尚书兼东阁大学士，参预机务。次年为首辅。然才能平庸，以座主钱士升援引，得进高位。时清兵深入，受命督察军情，过安平，闻清兵将至，即逃往晋州。十二年去位，久之卒于家。

刘宇亮，字季龙，号蓬玄，四川绵竹人，明朝内阁首辅，进士出身。

万历四十八年（1620年）登进士，授庶吉士，改翰林院检讨。

天启二年（1622年）参与修撰《明熹宗实录》，后授南京光禄寺卿、左春坊赞善、右春坊右谕德。

崇祯年间，兼任翰林院侍读、詹事府少詹事，嘉议大夫、兼侍读学士。

升吏部左侍郎。

崇祯十年（1637年）担任礼部尚书，兼东阁大学士。

次年改文渊阁大学士，督察各镇援兵。

后兼任兵部尚书。

在京任礼部尚书兼东阁大学士时，受徐光启的影响，接受了西方科学文化和天主教信仰。

崇祯十四年（1641年）邀请义大利传教士利类思和葡萄牙传教士安文思在「天官府」传道，并在当地建堂，即后来的绵竹耶稣圣心堂。

绵竹的天主教会（今属天主教成都教区）也成了川南贵三省天主教会的母教会。

【生卒】：1541—1620 【介绍】： 明应天府江宁人，字弱侯，号澹园。万历十七年殿试第一。授翰林修撰。二十二年，受命撰修明国史。侍讲东宫，二十五年主顺天乡试，遭诬劾贬福宁州同知。未几弃官归，讲阴阳良知之学，与李卓吾善。博极群书，精熟典章，工古文，卓然为名家。有《澹园集》、《国朝献征录》、《国史经籍志》、《焦氏笔乘》、《老子翼》、《庄子翼》等。

字弱侯，上元人。万历己丑赐进士第一，授翰林修撰谪福宁州同知追谥文宪有漪园集

焦竑（1540年—1620年），字弱侯，号澹园，又号漪园，世称澹园或漪园先生、焦太史。

南京旗手卫人，祖籍山东日照。

明代状元、史学家。

焦氏四世祖焦朔随大将军徐达征战。

焦竑生于世宗嘉靖十九年（1540年），自幼刻苦向学，博极群书。

十六岁应童子试，以第一名选为京兆学生员，受到试官及南直隶督学使者赵方泉等的赏识。

嘉靖四十三年（1564年）甲子科乡试中式举人，时年二十五岁。

此后连续七次会考，都名落孙山。

直到二十五年后的万历十七年（1589年），焦竑方中会试，殿试高居一甲第一名（状元），授翰林院修撰。

万历二十二年（1594年），担任太子朱常洛讲官，进《养正图说》一册。

郭正域因焦竑没有与他商量这件事，认为焦竑是沽名钓誉。

万历二十五年（1597年），任乡试主考官，将落榜之徐光启提拔第一，并拍案叹曰：“此名世大儒无疑也。”。

由于个性梗介疏直，得罪不少政要。

次相张位更视焦竑为眼中钉，必欲除之而后快。

后来被曹大咸、杨廷兰等检举“以举子九人文多险诞语”，贬为福宁州（治所在今福建霞浦）同知。

万历二十六年（1598年），赴福建福宁州上任。

次年全国官员大计，焦竑又被考以“浮躁”评语，遭“镌秩”。

最后决定辞官，此后归家不出，专心著述。

好友管志道说：“焦殿撰漪园丈之不为世所容，则愚已逆料其必然矣！

”万历三十年（1602年），意大利人利玛窦来华传教，曾拜会过焦竑。

泰昌元年（1620年）去世。

安宗时追谥文端。

【介绍】： 明浙江仁和人，字文甫。

崇祯时入历局，随徐光启订正历法，授博士。

历书成，加光禄寺署正。

曾奉差至河南测视月食。

官至虞衡司郎中，弃官归。

【介绍】： 明真定府赵州人，字长德。

崇祯中为光禄寺卿，与徐光启、李之藻及耶稣会传教士龙华民、邓玉函、罗雅望、汤若望等修新法算书。

许乐善（1547年—1626年），字修之，号惺所，后改号惺初，直隶松江府华亭县人，民籍。

隆庆四年（1570年）庚午科应天府乡试第一百四十二名举人。

隆庆五年（1571年）联捷辛未科会试第三百五十六名，三甲第一百零二名进士。

令郏县，五年七月选为湖广道试御史，六年七月实授，九月巡按直隶等处印烙种马兼理屯田。

十年七月起复，以中途患病乞归。

十一年十月复除江西道御史，巡按直隶，十三年正月以病乞归。

起复原职，三十一年六月掌河南道事，三十二年六月升太仆寺少卿添注，三十五年七月晋南光禄寺卿，三十七年十一月升南京通政使。

在郏，蠲除酒税、修筑城邑，郏民赖焉。

在台，值张居正夺情，都御史上公疏慰留，诸御史皆署名，乐善为居正门下士，独不署。

巡按畿南，劾治不法、请停矿税、救建言御史，举朝称之。

万历三十九年致仕，天启六年卒，享年八十，赐祭葬，祀乡贤。

著《适志斋稿》十卷。

徐光启、利玛窦合译《几何原本》，乐善与焉，遂受洗。

后光启孙女徐甘第大嫁乐善之孙远度，产子女八人，皆受洗，许氏遂为江南教务重心。

【介绍】： Lazaro Cattaneo(1560—1640) 明末来华天主教传教士。

意大利人，号仰凰。

出身贵族。

万历二十二年，至韶州、北京、南京等地传教。

三十六年，应徐光启之邀，到上海开教，为徐氏一家施洗，为第一个至上海之天主教传教士。

后又至杭州、嘉定间传教。

有《灵性诣主》等。

杨廷筠（1562年—1627年），字仲坚，号淇园，又号弥格子，浙江杭州府仁和县人，明末政治人物，同进士出身，官至顺天府府丞。

杨廷筠曾皈依天主教，圣名弥额尔（Michael），与徐光启、李之藻被誉为“圣教三柱石”。

万历二十年（1592年）壬辰科进士，授江西安福县知县。

次年，授监察御史，巡漕御史。

万历三十三年（1605年）任苏松巡按御史、直隶巡按御史。

随后担任江西按察司副使。

天启二年（1622年）授河南按察司副使、湖广按察司副使。

天启三年（1623年）升任光禄寺少卿。

天启四年（1624年）改顺天府府丞。

【生卒】：1564—1630 【介绍】： 明浙江杭州人，字振之，又字我存，号淳庵居士，一号存园叟。

万历二十六年进士，历南京工部员外郎、工部水司郎中、太仆寺少卿。

与徐光启笃信耶稣会士利玛窦之学。

天主教徒。

崇祯初年应荐参与历书修订，协助利玛窦修订《坤舆万国全图》，与利玛窦合撰《同文算指》、《浑盖通宪图说》、《圆容较义》等，另有《寰有诠》、《名理探》。

李之藻（1571年10月13日—1630年11月1日），字我存，又字振之，号凉庵居士、凉庵逸民、凉庵子、凉叟、存圆寄叟等，教名良（Leo）。

浙江杭州府仁和县人，明末政治人物、翻译家、天文学家，中国圣教三柱石之一。

与徐光启一同受洗成天主教徒。

李之藻生于穆宗隆庆五年（1571年）。

神宗万历二十六年（1598年）戊戌科二甲第五名进士，授任工部营缮司员外郎，三十一年七月与翰林院编修陈之龙典福建乡试，三十六年降任直隶开州知州，三十八年升南京工部员外郎，管理宝源局，后考察去职。

明熹宗天启元年（1621年）三月，起升广东布政使司右参政，次月改为光禄寺少卿、管工部都水司郎中事，奉命调度十六门城楼军器，铸造西洋大炮、战车及工部火器、火药，二年三月升太仆寺少卿，仍管工部都水司郎中事，上疏以夷攻夷二策，言西洋大铳可以制奴，兵部移文徵取，于是两广总督胡应台遣游击张焘解送夷目七名、通事一名、傔伴十六名赴京听用。

天启三年二月，李之藻被科道纠拾，调用南京。

万历二十九年（1601年）开始师从利玛窦学习西方科学。

万历三十八年（1610）二月，李之藻在北京突患重病，李以为必死，留下遗嘱，利玛窦“朝夕于床笫间，躬为调护”，同年，皈依天主教，圣名良（Leo），将家中供祀的佛像毁弃，换上耶稣像。

事实上，李之藻认识利玛窦之初，利玛窦就劝他入教，但未成功，主因是李之藻有妾，而天主教奉行一夫一妻制，李之藻与利玛窦来往多年之后，终于下决心休离妾，正式受洗，但李之藻本人“赌博成瘾，谁也比不上他那样酷爱下棋、打麻将。

”熹宗天启元年（1621年），出任光禄寺少卿，负责研制大炮，天启三年（1623年）去职。

思宗崇祯二年（1629年）重新起复，负责修订历法，李之藻还自己制作了地球仪等天文仪器，府内几乎到处都是仪器。

晚年一目失明，一目视力甚弱，仍然嗜学不倦。

次年（崇祯三年，1630年）病逝于任上。

李之藻向明朝廷推荐传教士所传历法，并自澳门葡萄牙人处引进大炮以抵禦满洲人。

同时他也善于翻译，许多西洋典籍直接或间接地藉由李之藻之手完成翻译、校订以及出版工作。

在《坤舆万国全图》的题记中，李之藻表现出了对当时世界科技发展的程度的惊讶和强烈兴趣。

【生卒】：1566—1623 【介绍】： 一译作罗儒望。

明末来华天主教传教士，号怀中。

生于葡萄牙拉梅戈(Lamego)。

1583年入耶稣会。

在印度果阿习哲学，在中国澳门学习神学。

万历二十六年奉派至韶州，后至南昌。

二十九年至南京，曾给明末官吏瞿太素、徐光启施洗入教。

四十四年礼部侍郎沈□奏请禁教后，避于江西建昌、福建漳州、江苏嘉定等地教徒家，最后避往杭州杨廷筠家。

在嘉定时曾建立教堂。

卒于杭州。

著有《天主圣教启蒙》、《天主圣像略说》。