人物:陆树声

相关人物:共 9 位
共 14 首 第 1 页 下一页
圣代三仪典秩宗,早辞簪笏遂高踪。
不妨居士称金粟,自羡留侯访赤松。
世卜休明瞻瑞凤,人看玄德望犹龙。
禅心不染空为观,至道无名淡是浓。
法宝六时翻贝叶,星冠七蕊制芙蓉。
山中使者除朝请,林下高僧日过逢。
尘尾言言推理窟,鹏鬐语语落谈锋。
人天寿域开三泖,斗极星躔应五茸。
彩服锦章光熻赩,卿云灵霭气葱茏。
飘飘仙乐清都近,优渥君恩紫诰重。
忆昨明禋开秩典,曾陪泰畤奠圆琮。
彤墀响识尚书履,苍玉声寒禁苑钟。
已见朝端咨上理,宁陈禅草议东封。
法宫论道参宸幄,太庙升歌预辟雍。
喜对圣明多献替,耻随时俗竞周容。
角巾便挂青门柳,野服行携绿玉筇。
姑射餐霞娇雪貌,阳和晞发荡云胸。
赐袍膝下斑衣映,载酒门前篮举从。
玉树琼枝森郁郁,彩鸾丹鷟并嗈嗈。
从教坐阅僧祗劫,岁岁称觞祝九峰。
赋得鹿角解(得讹字八韵散馆试题)(乾隆己丑) 清 · 弘历
五言排律
日永明都候,感阴阳鹿多。
角都失岳岳,首故挺峨峨。
别类游风磴,成群聚月坡。
革希气为运,𠜶痒顶相摩。
兀兀疑牝兽,双双落浅莎。
新茸生即渐,旧骨任蹉跎。
夏令麋同此,冬时尘异他(月令仲夏鹿角解仲冬麋角解今木兰之鹿与吉林之麋无不解于夏壬午曾作记及之而未究其故至丁亥长至后陡忆南苑有麈或解角于冬遣人往验信然复为说以正其讹且命于时宪书改注之)
不因亲考證,未易正其讹。
⑴ 鹿于每年白露后始牝牡趁群馀时皆别群散处
送林仰晋司徒 明 · 董其昌
七言律诗
余生二十年陆文定公以大宗伯请告归郡中皆赋诗以志盛事余有因君今日二语忽忽五十年全篇今巳忘之矣兹因少司徒之归将作诗赠行忽忆二语谓两公出处大类仍用为颔联非敢自信少作政惟文定以来足当此者不易得也
丹诏优乘六传行,都门冠盖一时倾。
因君今日归与意,始信千秋达者情。
事贮左垣传马史,人将北斗望羊城。
繇来兴替关黄发,伫看蒲轮及老更。
将别共樽酒,长贫怜客途。
屈平惟有姊,士会未归孥。
往矣依依柳,维之皎皎驹。
明朝回首望,烟树隔程符。
八座荣天禄,三祗证妙身。
慧涵清净理,寿历太平春。
绮席徵歌少,篮舆入社频。
阶前戏彩客,亦足法王臣。
鹤发神仙纪,蝇头梵字书。
请僧开宝藏,作供施金鱼。
海众投莲社,门人奉笋舆。
夙乘坚固誓,祇树藉安居。
挽张先生剑芬 现当代 · 成惕轩
对联
慧业自多生,结绀宇胜缘,直与龙树马鸣为友;
词华本余事,歌鼎湖遗烈,尚闻黄钟白雪之音。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:张龄(1910——1979),字剑芬。号“无诤居士”,湖南湘潭人。自幼悟性奇佳,九岁能文,乡里目为神童。十九岁时,任湖南彬州县长。此后历任国民政府秘书等政界公职。并在东吴大学、中国文化大学等校执教。氏自幼崇信佛教,及长,先后皈依太虚、虚云、南亭等大师,且热心于佛教弘法事业。其书法及所撰诗、文、对联颇为佛教界所称道。台湾各大寺院之碑文、塔铭、对联等,出诸其手者为数甚多。故氏在台湾佛教界享有“湖南才子”之美誉。民国六十八年逝世,享年七十。张龄老居士有佛门联圣之称,其作品多署名“张剑芬”。
成氏有诗《武公吟长约与剑芬万谷眉叔宗烈蒸民同游宜兰归途有作》。
慧业:佛教指生来赋有智慧的业缘。
绀宇:佛寺。也称绀园。唐王勃《王子安集》《益州德阳县善寂寺碑》:“朱轩夕朗,似游明月之宫;绀宇晨融,若对流霞之阙。”
胜缘:佛教语,善缘。
龙树:约公元三世纪。印度古代高僧,南天竺人,释迦灭后七百年出世。其母于树下生之,因字阿周陀那,阿周陀那为梵语树名,以龙成道,故以龙配字号,号曰龙树。亦称龙猛龙胜。为马鸣弟子迦毗摩罗尊者之弟子,提婆菩萨之师。
马鸣:梵名阿湿缚瞿沙。北印度人,生于公元约一至二世纪时。先奉婆罗门教,逢胁尊者,遂归依佛教。其著作经中国译出的有:《佛所行赞》《大乘庄严论经》《尼干子问无我义经》《大乘起信论》等。
鼎湖:地名。在今陕西大荔县东南。古代传说,黄帝铸鼎于荆山下,鼎成,有龙垂胡髯迎黄帝上天。后世因名其处曰鼎湖。后因以鼎湖为皇帝死亡之典。
遗烈:前人遗留的业迹,或烈节、风操。或指前朝或历史上的坚贞不屈的刚强之士。
黄钟:古乐十二律之一。声调最洪大响亮。
白雪:阳春白雪之典。
同游陆文定公墓舍 明末 · 陈子龙
七言律诗
斜照松凉小径明,红桥系柳晚潮平。
玉鱼寒露菰蒲冷,石马秋风禾黍声。
有树艳牵霜后色,隔溪香断月初情。
高原岂是埋愁侣,我独伤心对九京。
连朝阴晦疑将雪,小雨移时霁景开。
满地残花谁爱惜,淩霜傲骨与徘徊。
几时南漍携樽去,昨晚东山著屐来(昨午后冶盦过我畅谈)
欢喜名园重叙首适园主人与冶盦邀叙闻君亦至),春风杖履忝相陪。
共 14 首 第 1 页 下一页