玄宗时禅僧。

开元间至嵩山，师北宗僧普寂。

后居衡山，性懒而食残，时称懒瓒，或懒残。

然出言皆契佛理，时人或以为弥陀佛应身。

天宝初，入南岳寺为执役僧。

肃宗时，曾预言避居南岳之李泌将领取10年宰相，后果应验。

卒谥大明禅师。

《宋高僧传》卷一九、《祖堂集》卷三有传。

《祖堂集》及《景德传灯录》卷三〇收其长篇歌行1首。

北宋黄庭坚曾书此歌，明董其昌误断为王梵志作，《全唐诗续拾》据之收入。

初谒嵩山普寂禅师。得心法。寻游衡山。执役南岳寺。历二十年。未尝言劳苦。遂隐居石廪峰。以极道趣。李泌方年少读书。嗜静僻。尝筑室其地。不甚远。夜闻梵呗音。且往见之。正值瓒发牛粪火出芋以啖。而泌拜于前。瓒徐指炉旁地曰。可席此。因分半芋以啖之。无复他语。刺史岁脩祀事岳祠下。而颓石碍行路。石甚钜。遣里胥挽除之。役数百人。瓒悯其骚动。悉谢去。稍举足蹴之。转石抵山下。声若雷震。虎害颇众。瓒独坐召一大虎前伏。出尺箠使衔之曰。宜为吾痛鞭诸所害人者。大虎去。虎暴由是遂绝。世率称神异。卒谥大明禅师。有所著歌词。载传镫录。

释明瓒者。未知氏族生缘。初游方诣嵩山。普寂盛行禅法。瓒往从焉。然则默證寂之心契。人罕推重。寻于衡岩闲居。众僧营作我则晏如。纵被诋诃殊无愧耻。时目之懒瓒也。一说伊僧差越等夷。或随众斋餐。或以瓦釜煮土而食。云是弥陀佛应身。未知何證验之。一云好食僧之残食。故残也(残上声呼)或随逐之则时出言语皆契佛理。事迹难知。天宝初至南岳寺执役。尽专一寺之上。夜止群牛之下。曾无倦也。如是经二十年。相国邺公李泌。避崔李之害隐南岳。而潜察瓒所为。曰非常人也。听其中宵梵呗响彻山谷。李公情颇知音能辩休戚。谓瓒曰。经音悽怆而后喜悦。必谪堕之人时将去矣。候中夜李公潜往谒焉。望席门自赞而拜瓒。大诟仰空而唾曰。是将贼我。李愈加郑重。唯拜而已。瓒正发牛粪火出芋啖之良久乃曰。可以席地。取所啖芋之半以授焉。李跪捧尽食而谢。谓李公曰。慎勿多言。领取十年宰相。李拜而退。居一月刺史祭岳修道路极严忽中夜风雷而一峰颓下。其缘山蹬道为大石所拦。乃以数牛縻绊而挽之。又以数百人鼓噪以推之。物力竭而石愈固。更无他术。瓒曰。奚用如许繁为。我始去之。众皆大笑。瓒遂履石而动。忽转盘而下。声若震雷。山路既开。众僧礼而踊跃。一郡呼为至圣。太守奉如神明。瓒悄然乃怀去意。寺外虎豹忽尔成群。日有杀伤无由禁止。瓒曰。授我一小箠为尔驱除。众曰。大石犹可推虎豹当易制。遂与之荆梃。皆蹑后以观之。出门见一虎衔之而去。瓒既去矣。虎亦绝踪矣。李邺公于天宝末肃宗北巡至灵武即位。遣使访召。会泌自嵩颖奔赴行在所。帝喜用之俾掌枢务权逾宰相判广平王府司马事。肃宗曰。卿为朕师友。今父子三人资卿道义。寻为崔圆李辅国害其能。泌惧乞游衡岳。诏许之。绝粒数年。遂见瓒焉。后终居相位。一如瓒之悬记矣。敕谥大明禅师。塔存岳中云。

懒残者。唐天宝初衡岳寺执役僧也。退食即收所馀而食。性懒而食残。故号懒残也。昼专一寺之工。夜止群牛之下。曾无倦色。已二十年矣。时邺侯李沙寺中读书。察懒残所为曰非凡物也。听其中宵梵唱响彻山林。李公情颇知音能辨休戚。谓懒残经音先悽惋而后喜悦。必谪堕之人。时将去矣。候中夜李公潜往谒焉。望席门通名而拜。懒残大诟仰空而唾曰。是将贼我。李公愈加谨敬。唯拜而已。懒残正拨牛粪火出。芋啖之良。久乃曰可。以席地取。所啖芋之半以授焉。李公捧承尽食而谢。谓李公曰。慎勿多言。领取十年宰相。公又拜而退。居一月刺史祭岳修道甚严。忽中夜风雷而一峰颓下。其缘山磴道为大石所栏。乃以十牛縻绊以挽之。又以数百人鼓噪以推之。物力竭而石愈固。更无他途可以修事。懒残曰。不假人力我试去之。众皆大笑以为狂人。懒残曰。何必见嗤。试可乃已。寺僧笑而许之。遂履石而动。忽转盘而下。声若震雷。山路既开。寺僧皆罗拜。一郡皆呼至圣。刺史奉之如神。懒残悄然乃怀去意。寺外虎豹忽尔成群。日有杀伤无由禁止。懒残曰。授我箠为尔尽驱除之。众皆曰。大石犹可推虎豹当易制。遂与之荆挺。皆蹑而观之。才出门见一虎啣之而去。懒残既去虎亦绝踪。后李公果十年为相也。

【介绍】： 明苏州府吴县人，字惟允，号秋水，陈汝秩弟。与兄齐名，有大髯、小髯之称。工诗善画。倜傥知兵，尝参张士诚军事。洪武初以荐任济南经历。坐事死，临难从容绘画，画毕就刑。有《秋水轩诗稿》。

字惟允，吴县人。官济南经历有秋水轩槁

汝言字惟允，吴人。

明初官济南经历，坐法死。

有《秋水轩稿》。

（《六砚斋三笔》：陈惟寅、淮允兄弟，苏门高士，绘法宗唐、宋，傅采著色；有李思训、李营丘标致。

《画史会要》：陈准允能诗文，山水宗赵魏公，清润可爱。

兄惟寅高士，有雅宜山居，亦善山水。

寅号大髯，允号小髯。

《无声诗史》：陈惟允当国初为潘左丞客，有《寿左丞仙山楼阁图》，此画之精绝者。

徐幼文题其《山居图》云：「昔年为客处，看图怀故山。

今日还山住，俨然图画间。

泉来绕兰径，月出对花关。

应知农事毕，高坐有馀闲。

」 尤镗《清贤纪》：陈惟允工为诗歌，而围棋鼓琴，无一不造其妙。

与倪元镇为契友，故有「觅句船工画，看山不爱名。

棋枰消永月，琴调寄闲情」之赠。

《墨缘汇观》：陈汝言《百丈泉图》笔墨高古，无一不规法董、巨。

相传松江王氏藏北苑《溪山行旅图》，有「江南半幅董元」之称。

太仓王氏有巨然《溽暑山行图》。

董文敏题为北苑。

此二图皆江南名画。

余见石谷临本，思慕有年，不能一见真迹。

今睹此图笔法与石谷所摹二图相仿佛，为元人中超轶者，当作董、巨观。

田按：惟允淮张时用事，牧斋云；「惟允尝骑马过吴市，遇王止仲徒行，不为下，以手招之曰：『王止仲可来我家看画。

』止仲尾之往，弗敢后。

」其矜伉专己如此，馀考文徵仲《溪山秋霁图》跋云：「惟允贵显时，止仲为门下客。

惟允卒后，其子继从止仲学，故其辞稍距。

惟允婿刘政见之，骂曰：『此吾外父食客，那得称吾友！

』以笔抹之。

」今抹笔隐然犹存，则牧斋之言信矣。

惟允与王叔明为素交，合作《泰山密雪图》，为画苑佳话，惜画今不传。

尝见戴醇士侍郎画册跋云：「叔明《泰山图》绝迹以意想像为之，其画空灵骀宕。

」侍郎真一代画家也。

惟允诗少局边幅，不能如其人之豪宕，七律意格灵变，殊有别趣。

西市之日，索笔作画，从容就刑，事详张来仪诗后。）

汝言字时献，潼关卫人。正统壬戌进士，授户部主事，历郎中。景泰中，骤进户部侍郎。天顺初以迎驾功迁兵部尚书。以贿败。

陈汝言，官至兵部尚书。正统七年（1442年）壬戌科进士。累官至户部侍郎。因依附石亨，曹吉祥谋夺门之变，故被石亨举荐，以取代于谦担任兵部尚书。其在任内栽培党羽，并帮助石亨冒领功勋赏赐者不下四千馀人。天顺二年，因被群臣检举弹劾，被逮捕下诏狱，籍其家，家有万产。。

恩晔，字二酉，别号五如。

乾之孙。

诸生负才尚侠书法酷似董文敏文敏欲致之笑曰予宁作董氏客耶不赴有五如逸稿

【介绍】： 明松江府华亭人，一作元振，字振之，号竹屿，又号雪鸿。

工画山水秀润，法黄公望，为董其昌所赏识。

每绘一图不惬意，辄投之水火。

【介绍】： 明南直隶松江人，初名联芳，字葆生，号二酉。

官扬州司马。

舅朱石门多收藏古画，得以朝夕观摩，弱冠即有画名。

初以写生入能品，后工山水。

与李流芳、董其昌齐名。

婿陈洪绶得其画法神髓。

【介绍】： 明浙江嘉兴人，号肖海。

临摹元人旧本，精妙入神。

工书，凡古人法书名画，临摹逼肖，松江董其昌亦时为所惑。

【介绍】： 明福建永安人，号小樵，又号古栟子。

与董其昌同时。

善画人物，间写山水白描，亦精致秀雅。

【介绍】： 明徽州府休宁人，字周生。

工书画，书宗董其昌，画仿元人。

自署黄海。

好收藏书画文物。

有诗集，名《画响》，阐扬画理。

【介绍】： 明松江人，字见可。

善摹古画，为董其昌称许。

好赌。

徙居武林以终。

【介绍】： 明松江府华亭人，字文度。

工画山水，宗法董源。

与董其昌往来，有时为董代笔。